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題目：耶穌復活了 日期：2024.09.15七賢 經文：馬太福音廿八章01-15 啟應：詩篇119：81-96 金句：太廿八09忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。 回應詩歌：校園詩歌第一集第18首「在花園裡」 大綱： 一、耶穌從死裡復活(廿八01-08) (1)安息日將盡，七日的頭一日。(v1) (2)天使的出現。(v2) (3)與門徒有加利利之約。(v7) (4)天使的宣告。(v5-7) 二、復活的主呼喚馬利亞(v9-10) (1)她們遇見復活的耶穌。(v9) (2)願你們平安。(v9) 三、兵丁的虛假報告(廿八11-15) 門徒經歷復活生命的改變。 小組討論題目： (1)原本要來膏抹耶穌屍體的婦女們，經歷了哪些事，知道耶穌確實復活了？婦女與門徒經歷耶穌復活後，生命有甚麼改變？ (2)耶穌已經復活了，你確信嗎？為什麼？遇見復活的耶穌對你的生命有何改變呢？ 一、耶穌從死裡復活(廿八01-08) 耶穌從死裡復活，可說是福音書中的重點，耶穌為了世人的罪死在十字架上，若沒有復活，我們無法知道耶穌是神的兒子，我們的罪可以得到赦免。羅馬書一04因從死裡復活，以大能顯明是 神的兒子。所以，讓我們仔細看看耶穌基督復活的證據。 馬太福音是從兩個馬利亞的角度去看耶穌復活這件事，她們從對復活完全的無知，到耶穌輕聲呼喚她們，得知耶穌確實復活了。復活的耶穌也交待她們重要的任務，快去告訴門徒，傳遞復活的訊息。可見馬太著重馬利亞經歷復活後的改變，她們的改變在於深知耶穌復活的事實。 太廿八01-08安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。2 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。6 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。7 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。 (1)安息日將盡，七日的頭一日：安息日就是我們今天的周六，七日的頭一日就是週日(主日)，是為了紀念主耶穌復活的日子。安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓(v1)。三天前耶穌斷氣埋葬的時候，她們沒有預備香膏來膏抹耶穌，如今剛過了安息日，可以自由行動就來膏耶穌。現在，她們希望能夠盡其所能，在耶穌安葬的事上盡上自己的一份力，馬可福音告訴我們，她們買了香料，要去膏耶穌的身體。因為耶穌死的太突然，她們沒有預備香膏去膏抹耶穌。她們並不是去見證耶穌的復活，而是帶著憂傷的心，要為耶穌的死盡上自己一份的心力。 安息日什麼工都不可做，也不可自由的行動，更不可做安葬膏抹的動作。今天我們也將崇拜的時間從安息日(週六)改為主日(週日)，並不是新約舊約的問題，而是因為主耶穌復活之後，祂與門徒相遇都是在七日的第一日，以後初代教會的傳統，就是以七日的第一日為聚會的時間，為的是紀念主耶穌的復活。 所以，今日我們一起主日崇拜，並不是來聽一篇感人肺腑的講道，而是為了紀念主耶穌的復活，耶穌為了我們的罪死在十字架上，我們存感恩的心，感謝耶穌的死及復活。復活帶給我們新的力量和能力，能夠勝過罪和死的轄制。 馬太特別記載這兩位女士是抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。路加八2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞(曾有七個鬼從她身上趕出來)馬太廿七61有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。她們一直跟隨耶穌到最後。 抹大拉的馬利亞是對耶穌趕除污鬼的感恩，也是一路從加利利跟隨耶穌到耶路撒冷，如今更是第一批到墳墓去見耶穌的人。可見在她的心中，非常掛念為耶穌的事。另一位也叫馬利亞的，馬可福音介紹是雅各的母親，她們一同來到耶穌的墳前。雅各的母親可能是門徒雅各和約翰的母親。 (2)天使的出現。(v2忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。)主的使者不是去喚醒耶穌，而是為了讓婦女可以進到墳墓裡。因為那時主已復活了，早已離開墳墓。天使是為婦女滾開石頭，打開墓門，讓婦女可以進去墳墓，見證耶穌已復活了！也解決婦女們所擔憂的問題。 約廿2-3看見石頭已經從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。約廿15 耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。」她們根本就沒想到耶穌已經復活了。 馬太福音記載耶穌復活的現場有另外一群人，他們是看守耶穌墳墓的羅馬兵丁。v4看守的人嚇得渾身發抖，甚至和死人一樣。他們可說是耶穌復活當場的見證人，他們經歷了地大震動，也看見石頭被捆開。但是因為他們不相信，也不接受主復活的事實，即使親眼看見復活的事實，卻沒能得到救恩。甚至為了一些錢，作假見證說：「夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。」 (3)與門徒有加利利之約。無論是天使，或是復活的耶穌都提到與門徒有加利利之約，這對曾經跌倒、四散的門徒而言，回到加利利，回到起初蒙召認識主的地方，重新找回繼續跟隨主的動機和力量，因為加利利有許多門徒跟隨主的紀錄和恩典。在加利利耶穌做了兩件事情，一件是耶穌重新呼召彼得，你愛我嗎？(約廿一15-17)彼得再一次堅定告訴耶穌：我願意愛祢，願意繼續牧養主的小羊。另一件事情就是在門徒面前頒佈大使命。我們必須更新與耶穌的關係，不僅知道耶穌已經復活了，更是要知道耶穌呼召我們來服事祂，建立神的國，靠著神來服事。 (4)天使的宣告。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。(v5-6)耶穌已經不在墳墓裡，這是天使對耶穌復活的宣告。而婦女們也以歡喜快樂去完成耶穌所給的使命，v8婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒雖然她們去宣告耶穌復活的事實，但他們仍然充滿著害怕，因為復活到底是怎麼一回事，她們仍不明白。直到復活的耶穌向她們顯現，她們才接受耶穌復活的事實。不再恐懼害怕，而是為主而活。 二、復活的主呼喚馬利亞(v9-10) v9忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。10耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」 (1)復活的耶穌遇見她們。馬太告訴我們，婦女們去告訴門徒之後，門徒也跟著去到墳墓，看見了空墳墓。當門徒回去後，有一件很特別的事發生，就是耶穌親自向她們顯現，並且呼喚馬利亞的名字，使她們清楚知道耶穌已經復活了。並賜下平安，使她們不再害怕。 約翰福音的記載更有戲劇性，約廿15-16耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」雖然有天使的宣告耶穌已經復活了，但她們卻沒有想到耶穌已經復活了。直到耶穌輕聲呼喚馬利亞，她才清楚這是復活的耶穌。有時候我們也需要與耶穌有親密的互動，當她們為了耶穌不見了而憂傷時，耶穌輕聲呼喚馬利亞，讓她清楚知道耶穌已經復活了。 有一首詩歌【在花園裡】就是描寫這一段場景，那是親悉、溫柔、個人性的對話，是主與馬利亞之間直接的對話。
祂與我同行，又與我共話，對我說，我單屬於祂； 與主在園中，心靈真快樂，前無人曾經歷過。 詩歌作者邁爾斯的見證：當他默想這段經文時，抹大拉的馬利亞在耶穌復活的清晨，來到安放耶穌的墳墓那裡，卻看到原本擋在墳墓洞前的石頭被挪開，耶穌的身體也不見了，因此她在墳墓洞前哭泣，當耶穌顯現並問她說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞沒認出是耶穌，還以為是看守的園丁，對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。」這時，耶穌叫著她的名字：「馬利亞。」馬利亞這才回過神來，認出耶穌，並用希伯來話對他說：「拉波尼！」（就是「老師」的意思） 邁爾斯感覺自己彷彿站在馬利亞身旁，見證這幕奇妙的場景。他突然領悟到，耶穌復活的真理對於馬利亞與門徒來說，就像底片顯影的過程，眼前呈現的底片不是真實的畫面，必須花時間沖洗，才能顯出美麗的照片，對每個基督徒來說何嘗不是如此？ 見證復活的耶穌並非侷限於馬利亞當時的經歷，「與復活的主同行」理應是基督徒每天的生活，我們應當也如馬利亞一樣，與復活的耶穌同行、談話。默想結束，邁爾斯發覺自己緊緊抓著聖經，整個人感到非常激動。 (2)願你們平安。忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」(v9)平安是復活的耶穌賜給這些婦女最大的祝福，原本驚慌害怕的婦女，經歷復活耶穌所賜的平安，更是因著耶穌復活，可以與上帝和好，有永生的盼望。不但如此，更賦予她們使命，你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。平安此時真正充滿了她們的心，不再懷疑耶穌到底復活了沒有。她們就上前抱住他的腳拜他。(v9)從此不再為自己活，而是為復活的耶穌而活，我們是否也是如此，從此為耶穌而活。 三、兵丁的虛假報告(廿八11-15) 馬太福音特別摘錄兵丁對耶穌復活事件的反應，從他們的反應，反而認出耶穌真正已經從死裡復活，因為一個謊言需要用更多的謊言去掩飾，但真正的平安是會在生活中流露出來的……，門徒和婦女擁有真正的平安，兵丁卻沒有平安…… 太廿八11-15她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。12 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：13 「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。』14 倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。 (1)首先，v4看守的人就因祂嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。他們是最先看見復活證據的人，但卻沒有接受復活的事實，現在更要做虛假的報告，否定耶穌已經復活了。雖然兵丁就在復活的現場，也經歷了地大震動，石頭滾開，但卻僅此而已，沒有接受復活的信息。 (2)第二，他們謊稱夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。(v13)對羅馬兵丁而言，他們是非常有紀律的。況且他們是每班四人，四班輪流看守，羅馬兵丁執勤時睡覺，將是極大的重罪，是要被殺的。為了作虛假的報告，祭司長保他們在巡撫面前無事。 (3)第三，門徒因耶穌被抓時恐懼四散，連所在的屋子都門窗緊閉，怎麼敢出面去偷耶穌的屍體。況且耶穌是埋在一個新墳裡，門口又有大石頭卡在洞口，意思說門徒並不容易挖空，偷出耶穌的屍體。也不容易將石頭滾開，況且還有兵丁看守，這些都不是門徒能做到的事。 (4)第四，羅馬巡撫及猶太的官府他們卻默默無聲，只要找到耶穌的屍體，基督教信仰的根基就暴露，怎麼可能有人繼續為這個謊言犧牲自己的生命。羅馬及猶太官府在使徒行傳中的沈默是最好的證據，只要他們找到耶穌的屍體，基督教就不攻自破了。他們的沉默就是耶穌復活最佳的證據。 (5)兵丁被收買了，祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：「你們要這樣說：「夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。」(v12~13)所以，看見復活的並不一定會相信，還會說謊；而我們沒有看見而相信耶穌復活，這信心是神賜給的，完全是恩典。這段藉由兵丁的說詞，更凸顯基督徒因著信仰作出真正的回應。 (6) 耶穌復活最佳的證據就是門徒的改變，原本四散的門徒，因復活的耶穌改變生命。使徒行傳四13他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；復活若非事實，沒有人會為了一個謊言犧牲生命。福音的傳揚是需要犧牲生命的，教會是建立在宣教士的血上。 多馬就是一個例子，原本不相信耶穌已經復活，我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。(約廿25)最終多馬成為傳福音到最遠的門徒，直到印度，在印度還建立了聖多馬教堂。 結論：在你的生命中是否也見證復活的耶穌呢？永不動搖。 |
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