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信息：活在光明中（約翰壹書1:1-10）
前言： 各位親愛的弟兄姊妹，平安。 當我們在開車或坐車要進入隧道之前，都會看到一個指示標誌，提醒我們要開「頭燈」。為什麼要開車頭燈？因為接下來的路程，會進入黑暗裡面，需要靠路燈以及車頭燈來照亮。但是有時路燈很微弱，或是間隔距離太遠，就需要靠車頭燈來照亮前方的路，以免因為看不清楚發生危險。 隧道的旅程，是短暫局部的黑暗，用車燈或手電筒可以照亮。但是如果是無邊無際、永無止境的黑暗世界，就需要真光才能照亮。世界為什麼黑暗呢？我們用「五色十字架」，或是「無字書」的時候，黑色都是代表「罪」。保羅說：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。（羅馬書3:23）若是沒有基督的真光，世人都活在黑暗中，活在生命的罪中。 從今天開始的接下來七週，我們的主日講台信息和靈修，有6週會是約翰書信的三卷書信，中間有一週會是校園主日，使用靈命日糧「悔改的心」 七天靈修材料。大家在今天的週報夾頁中，會拿到有關於約翰書信的導讀，導讀的背景是這樣寫的： 在主後80年左右，當時教會深受諾斯底主義和假先知的困擾，他們抬舉智慧，輕視福音，視它為一切救贖的能力，超越信的重要性，有了智慧便可解脫世上一切的桎梏；他們認為物質皆惡，因此反對基督的道成肉身，認為基督在世的生活一切為幻影。 如果你在教會三樓會堂的椅子上，找到黑色的聖經，在約翰壹書的前面也有簡介。他是這樣寫的：當時以弗所教會很受諾斯底思想的影響，他們認為邪惡是因跟物質世界接觸而產生的，因此神的兒子耶穌不可能真的是人。提防一些假教師的主張：例如提倡擺脫今世生活的一切關懷，便可得救。 有些人看了這樣的簡介，還是不太明白「諾斯底」為什麼這麼厲害？甚至會影響到讓人無法得救。所以我下面會用幾張投影片來介紹「諾斯底」。 諾斯底主義Gnosticism也稱作「靈知派」，來源於希臘語gnostikos，指擁有靈知（gnosis）的人。靈知指的並非一般理論上的知識，而是能改變精神狀態的超凡秘傳知識。諾斯底派的信仰建立在強烈的二元論基礎之上，主張我們現處的物質世界純屬一場錯誤，是次等神（Demiurge）的創造。 靈知，就是屬靈的，非物質的智慧理論。諾斯底的基礎，就是二元論：靈是善的，物質是惡的。肉體是屬物質的，所以是惡的。那既然肉體惡的，那基督怎麼能夠道成肉身呢？因此，他們反對基督道成肉身，認為基督在世的生活其實是一個幻影，並非真實的活在世上。 他的基礎，前面看起來好像有一點道理，就算有一點怪怪的也問題不大。但是接著，他衍生出來的架構就越來越怪，越來越偏。到底是怎麼怪？諾斯底主義的支持者，他們對於該隱與猶大，甚至是追求自我信仰的「異教徒」都給予正面的評價。我們用兩個例子來舉例說明。 我們來看左邊的這張照片，這兩個人是該隱和亞伯，也就是創世紀中亞當和夏娃生下的兩個兒子。該隱是種地務農的，亞伯是牧羊的。該隱將地上的出產獻給神，亞伯把頭生的羊羔還有脂油獻給神。結果神悅納亞伯的祭物，不悅納該隱的祭。該隱因此懷恨在心，遷怒於亞伯，把他殺了。 其實，神不喜悅該隱的祭，不是因為神是肉食主義，不喜歡蔬菜水果。該隱是種地的，獻蔬菜水果也是應當的。神不喜悅他，不是因為上帝喜歡吃肉，而是因為該隱的動機不如亞伯，亞伯是把頭生的（上好的）獻給神。但是諾斯底支持者，認為強者是好的，弱者是不好的。所以主張強者殺害弱者是天經地義的，因此，對於殺人的該隱給予肯定。這就是諾斯底主義的其中一個分支：「該隱派」。 「該隱派」顧名思義就是尊崇《聖經》中反叛人物的教派，該隱是裡面第一位，地位就相當於舊約的摩西。可拉(Korah)、大坍(Dathan)、以掃，甚至耶穌的門徒猶大，都被翻案了。知名的偽經《猶大福音》就是以正面的角度來描寫猶大，認為他是應耶穌的要求而出賣耶穌。猶大不但沒有錯，還應該是英雄。一般認為《猶大福音》是諾斯底主義該隱派具代表性的偽典著作。 諾斯底主義是耶穌死而復活之後，第一個倡導耶穌是人不是神的群體。他們推崇神聖的知識，並且認為神性可以透過天使，星宿之靈來改變人類命運，基督只是眾神之一。這個異端的說法，當然就不是我們所信的三一神。 信仰當中的異端，從保羅和約翰所在的第一世紀就有，一直到現在也還有，我們教會所在的七賢路上就有非常知名的異端「山達基」。我如果要繼續講，恐怕幾天幾夜都講不完。但是要分辨異端，對付異端，最直接有效的方法，就是熟悉真理，高舉真理。 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；（弗4:13-14） 不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明上帝在信上所立的章程。（提前1:3-4） 我簡單歸納以上諾斯底的重點：
各位親愛的弟兄姊妹，今天的經文在約翰壹書1:1-10。請讓我們先一起來讀約翰壹書1:1-4。 1論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（ 2這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。） 3我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。 4我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。
在今天約翰壹書第一章的信息，我們都會對照約翰福音第一章來找答案。
這個起初，到底是有多早呢？我們要看在約翰福音1:1-4 1 太初有道，道與 神同在，道就是 神。 2 這道太初與 神同在。 3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。 所以約翰所說的「生命之道」有幾點是我們要特別注意的： 英文：In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. Word是話語。神的話語就是神的道。這道，是約翰壹書所說的生命之道，也是約翰福音的太初的道。這道是在創立世界之前就與神同在，而且這個道就是神。這也是我們信仰三一神論的核心：聖父是神、聖子是神、聖靈是神。
約翰說：是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（約壹1:1） 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1:14）這正是道成肉身的觀念。 我們的神，是創造宇宙萬物的神，他是如此的偉大，但是他卻看不見。雖然他不能被看見，但不代表他不存在，而且他不是一個抽象的觀念。因為他藉著道成肉身，以父神獨身子的形象，降世為人。他不只被聽見，被看見，甚至可以被觸摸，被人真真實實的經歷。 他來到世上，既彰顯了神的慈愛與恩典，也彰顯了神的公義與真理。 他是神的兒子，有完全的神性，也有完全的人性。他有神的性情和榮耀，也像神一樣無罪無瑕疵。但是他也會軟弱，也能體恤我們的軟弱，只是他沒有犯罪。 各位親愛的弟兄姊妹，你可曾親身聽見、親眼看過、親手摸過神嗎？ 若是我們真實的經歷過神，我們必須為神作見證人。 老約翰，將他所看見，聽見，所經歷過的耶穌基督，寫在約翰福音和約翰的三篇書信裡，要告訴大家，這個生命之道，是真實的，是千真萬確的。就如同上週來到我們當中的黃奇光博士，他的爸爸握住謝博士的手說，那本書中所寫的，都是千真萬確的！ 各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們接著來讀約翰壹書1:5-10。 5神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。 6我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。 7我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。 9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 10我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。
光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 有別的希臘文原文譯本把這節翻譯成：光照在黑暗裡，黑暗卻不能勝過光。 各位親愛的弟兄姊妹，請問你在一片黑暗，伸手不見五指的時候，會不會感覺到害怕？我必須承認，我在小的時候，會怕黑，怕鬼。面對黑暗會有恐懼。這就是為何我們進入隧道之前要打開車頭燈。原本讓人害怕伸手不見五指的黑暗，竟然好像會被光吞吃一樣，消失殆盡。所以，當我們有了光，就會有勇氣向前行走。因為當我們往前走，光就勝過了黑暗。 如果福音是好消息，異端就是假消息。似是而非的異端，充斥在我們身邊無所不在，就在我們的生活和我們每天都要拿著的手機裡面。 現在的人，每天都被手機裡的假消息包圍，而且他們有人還相信了。他可以不需要有上帝，但是不能不要手機。盼望有一天，他們手中抓緊的不是那一支手機，而是真理的光。
那光是真光，照亮一切生在世上的人。（約1:9） 在約翰壹書第一章出現了四處的相交：第三節有兩次，第六節與第七節各一次。我們要先說明，「相交」的意思。 相交，意思是「同在」、「團契」，「相通」，屬靈上的聯合互相契合。 有的相交，是很短暫的交集。但有的相交，是很深入長時間的同在，就如同前面約壹1：2，父與子同在。 那，什麼是「彼此相交」（約壹1:7）？如何彼此相交？ 相交是一種彼此相愛的生命。我們本來不曉得如何去愛，但是神為我們示範了何為愛，以及如何在愛中相交。 聖父、聖子、聖靈是我們所信的三一神。我們所信的神，同榮同尊，為我們示範了最美好的相愛與合一，彼此團契的生命。這也是最深度的相交。 徒17:27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠 我們所信的神，不是高高在上，離我們十萬八千里。相反的，他願意道成肉身，住在我們當中，與我們同在，他也願意我們尋求他。 我們要如何能夠與神相交？透過真實的敬拜，在靈裡的禱告，靈修默想神的話，我們便與神相交。 我們嘗過主恩的滋味，便知道他的美善，還有與神相交的美好，我們也要愛中與人相交。我們的團契，小組，一起RPG，一對一陪讀，一起來聽宣教士分享見證神，這些都是美好的彼此相交。 不知道您是否注意到，當我們效法神的彼此相交，我們活出神與人，人與人的相交，這樣構成一個什麼樣的形狀？這樣便形成了十字架，我們可以活出十字架的基督。
他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。（約1:10-13） 有些人會產生一些疑問，聖潔的神，怎麼能夠與有罪的人相交呢？ 這樣神難道不會沾染人的罪嗎？ 要小心喔！這裡頭就就隱藏著諾斯底的概念，所以認為神與人不可能相交。你把乾淨的衣服，丟到一堆髒衣服裡面，衣服會弄髒。但是神不是衣服，神是靈，不是物質的東西。所以神不會因為與人相交就變成有罪，相反的，神要幫助我們除去罪，潔淨自己，讓我們來到神面前。 聖靈會光照我們，提醒我們，要在神面前認罪，潔淨自己。 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。（弗5:13） 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。（雅5:16） 這就好像在疫情期間，大家都會養成一個習慣，隨時用酒精消毒，從外面回到家要先洗手洗澡，把自己弄乾淨。 世人都犯了罪，但是如果我們不承認自己有罪，那我們就是自欺欺人。這就好像那些從外面回來的人不想洗手，他說我的手很乾淨，其實那是他自己以為他很乾淨，但是還有很多他看不見的細菌跟病毒在身上。 我們聽了神的道，曉得真理，就會知道我們沒有達到神聖潔公義的標準，承認自己是罪人。我們認自己的罪，相信接受神的兒子，神必要赦免我們的罪，將永生賜給我們。 但是倘若我們不承認自己有罪，表示我們拒絕了神，也拒絕了神的道。我們以神為說謊的，表示我們把說謊的當作父，我們背叛了神，就如同該隱和猶大一樣。 但是若是我們願意相信接受神的道，承認自己有罪，我們就可以成為他的兒女，與神有關係。當我們接受基督，我們裡面有了神的生命，我們便都有了神的生命。我們的生命會被神改變，也愈來愈像他，有屬神的性情。 你要接受耶穌基督的真理，認罪悔改，成為光明之子，作神的兒女。還是你要繼續否認自己有罪，要當說謊之子，活在黑暗的罪裡面，一輩子受控告和責備？ 很多人都害怕認罪，覺得那就像陰溝裡的老鼠見到光一樣，想要躲藏。但是當我們躲起來，反而中了魔鬼的詭計，讓我們一直活在黑暗裡，直到死亡。 但是若是我們照著（雅5:16）神的話，彼此認罪，互相代求，我們就會經歷神的醫治和赦免。 盼望我們可以順從真理，我們就活在神的光中。 回應： 求神幫助我活在光中遵行主道 回應詩歌： 耶穌祢已得勝 詩集：天韻25-更新，1 詞、曲：黃耀增 這世上的苦難，像海浪不曾停止，拍打海岸， 人們相聚離散，有沒有一種約定，永遠不更改， 誰能告訴我生命的答案， 超越了時空的祝福，永遠的愛， 耶穌你勝過了世界，勝過了死亡， 勝過了黑暗的權勢，坐在父右邊， 世界的亮光，榮耀的君王， 耶穌，無罪的羔羊，為我走上十字架。 |
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