講章

信息：最後的提醒（哥林多前書16:1-4）
前言：
各位親愛的弟兄姊妹，平安。
搭乘飛機輪船都有最後的提醒（Final Call）。你聽到Final Call的時候會是什麼樣的心情？
對於已經在等候的人，和快要來不及的人／已經來不及的人，心情大大不同！
如果你已經登上飛機或在船上，這個廣播好像是在跟你說，飛機不久就要起飛。這是個好消息，不用再繼續等下去了。但是，如果你還沒登機，正在奔赴閘口，快要來不及了，或是看到飛機已經到了起飛時間，這個Final Call是給你的最後提醒，必須要盡快登機。我有曾經在Final Call 的時候還在奔跑的經驗，那時真的很怕趕不上飛機。還好，後來及時趕到，空服員還是讓我登機。
哥林多前書是一封教牧與管理的書信，保羅針對教會所作的勸責與教導。根據革來氏家人的報導，哥林多教會有紛爭結黨的事，有淫亂的事，有信徒在外與人爭訟的事，和教會守主餐時有混亂的事。書中處理教會的四樣敗壞：分爭，亂倫，爭訟，和淫亂（1－6 章）；也回答了教會的七個疑問：婚娶，祭物，蒙頭，主餐，恩賜，復活，和愛心捐獻（7－16 章）。

在這封信當中，保羅處理了這麼多問題，也回答了他們很多疑問。看起來哥林多教會好像充滿了問題，但保羅仍然愛他們，給他們鼓勵。他們有這麼多的屬靈恩賜，也有各樣的知識聽了這麼多道理，就要小心分辨，不要在真道上被那似是而非的道理欺騙；不要因為隨從自己的私慾就犯罪，要站立得穩，一定要持守得好。
在哥林多前書最後，保羅在問安之前，也勸勉他們：
你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。（林前16:13-14）這也是我們本週的金句。
「務要警醒」：保羅使用警醒、站穩、剛強這幾個動詞，都是現在命令式。在希臘文的時態，現在式是持續進行的。所以保羅不是描寫一種暫時的動作，而是持續不變的狀態。
「警醒」就是不睡覺。如果已經知道有重大事情即將發生，自然不能睡覺。
如果面對已知的危險，馬上要打仗了，當然更不能睡。現在的以色列，全國都要警醒，因為戰爭已經爆發，隨時都要當心哈瑪斯會有出其不意的攻擊。
神學家威廉巴克萊說：「警醒」就是「保持清醒的決心」。
在新約（太24:42，25:13；可13:34,35,37）「警醒」這字多次出現，常用在等候主再來。上週我們的信息提到復活，末日主要在來。如果我們不警醒，主來的時候我們無法跟他交差，面對主要再來我們會很害怕的。可是如果我們的態度，是先預備好自己，等候主的再來。就像那些預備好的乘客，是已經準備好要上飛機，反而對於Final Call很期待。那樣的心情，就像詩130:6 我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮。
啟示錄最後面約翰也告訴我們，主必再來這是很明確的。深願我們都能警醒預備好自己，並且我們能說：主耶穌啊，我願你來！（啟22:20）
「要作大丈夫，要剛強」面對各樣的挑戰，確實會讓人膽怯，但是我們必須要剛強做大丈夫。
大衛面對亞捫人和亞蘭人的挑釁，聚眾兵臨城下。約押對亞比篩說：「我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」。(撒母耳記下10:12)
摩西要交棒給約書亞的時候，約書亞也十分害怕。迦南人這麼難搞，以色列人又不聽話，這換成是我，我也很害怕。我們能夠不害怕，絕對不是因為我們勇敢，而是我們可以靠著神，「在真道上站立得穩」。靠著主，戰勝死亡而復活的主，面對服事遭遇的困境，面對魔鬼的試探引誘，我們要勇敢的去作戰。
「凡你們所做的都要憑愛心而做」，這是保羅最後提醒我們的原則。我們就像哥林多教會有很多恩賜，但是在運用恩賜的時候，要用愛心去調和，不能造成比較和爭競。保羅也指出了哥林多教會很多問題，但是我們處理教會的問題，不能光是講原則和規定。對主的弟兄姊妹要柔和，要用愛心去調和。
「凡你們所做的」表示我們可以運用愛心範圍的非常廣泛。
在和我關係最親近的家人，小組的弟兄姊妹面前，如果我光是講求公平正義的原則，看到每一件事情都說這個不行，那個不對，這件事情做的不好，那個有問題。如果他們從我口中聽見的，都是這一些批評指教，聽起來非常的不舒服，自然就把耳朵都關閉了。
難道我說的不是事實嗎？從我的角度來看，我是在陳述事實，秉公行義，可是沒有達到真正的目的。要發揮愛心需要付一點代價。如果，可以在這些之外，我們願意多一點愛心和包容，把看得見的問題處理的更好，那就更是一件美事。
我相信，不信主的人會跟我們走進教會，多半不是因為我們的講話比較大聲，不是我們比較愛講道理。通常，會吸引他們來到教會的，就是他們發現教會裡面的人非常有愛心。求主幫助我們，讓我們可以打開眼睛，看見有哪一些是主要我們回應的需要？哪一些人是主要我們去關心的？
約13:35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
讓我們可以靠著主，也憑著主的愛心去做在他們身上。讓世人認識我們，不是只是定罪他們，告訴他們要悔改，也能看到基督徒的愛心和社會關懷。當我們活出一個真理和愛心平衡的生命，他們就會在我們身上看見一個又真又活的神。
各位親愛的弟兄姊妹，我們一起來禱告。

上週的主日我們談論到關於復活，本週我們要談論哥林多前書的最後一個主題，關於愛心捐獻。
各位親愛的弟兄姊妹，我們一起來讀哥林多前書16:1-4。
1論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。 2每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。 3及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。 4若我也該去，他們可以和我同去。

為何要捐獻？捐獻給誰？（林前16:1）

保羅談到為聖徒捐錢，可是沒有直接提到要捐獻給誰。但是在林前16:1有提到：論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。因此我們可以判斷，保羅是在呼籲哥林多教會像加拉太教會一樣，能對耶路撒冷的教會捐獻。
保羅為何要哥林多教會捐助耶路撒冷教會呢？聖經學者推測可能有幾個原因。第一：因為當時羅馬政府在耶路撒冷實行經濟上的殖民政策，所以他們遇到了剝削使他們貧窮。其二：使徒行傳11:28提到，天下會有大飢荒，恰好耶路撒冷就遇上了饑荒，使他們變得更窮。這就是所謂的：屋漏偏逢連夜雨。第三：因為當時有地位的執政者，都致力迫害基督徒，耶路撒冷教會的基督徒過的太辛苦了。
不管是基於哪一個原因，耶路撒冷教會就真的常在貧窮的狀況中，而且延續了很長時間。，也可能以上都是耶路撒冷教會的需要。大概是主後43、44年這一段時間，保羅和巴拿巴曾經到了耶路撒冷，把所託的捐項送到耶路撒冷的長老那裡，但耶路撒冷好像繼續一蹶不振，以致於保羅後來的服事裡，還是常常勸外邦教會給他們奉獻。寫哥林多前書是主後55年，就是距他第一次去，已經過了11年了，耶路撒冷還是繼續需要這些錢。
我們不能代替他們受苦，也不能為他們做什麼，但至少我們可以為他們奉獻。一般的人如果知道有人遭遇不幸，都會基於惻隱之心表達愛心上的饋贈。身為基督徒，我們還有更多的理由，是因為聖經上神要我們這麼做。
耶穌在馬太福音25：34-46說了一個綿羊和山羊的比喻。
34於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國； 35因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； 36我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』 37義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 38甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？ 39又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』 40王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』
對於這些照著主耶穌基督的吩咐，看見有需要的人就去幫助他們的，主耶穌說他們是蒙福的，可以承受神的國。但是對於另一邊，看見有需要卻視而不見的，主耶穌說他們要被咒詛，結局就是進入永遠的刑罰裡面。
不管是因為積極地要得到上帝的祝福，或者是因消極地因為害怕受到咒詛得罪神，我們都應該對於那些有需要的弟兄姊妹伸出援手，因為神喜悅我們那麼做。愛，就是在別人的需要上，看見自己的責任。
申命記14:28-29   每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的　神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
箴19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。
雅4:17   人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
從舊約到新約，都有神的命令提醒我們要如此行善，憐憫貧窮。此外，聖經裡有特別提到，捐獻不能取代十一奉獻，必須是另外拿出來的。
瑪拉基書3:8 人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
大部分的弟兄姊妹，都知道我們要將收入的十分之一分別為聖歸給神，但是還有一些也是當獻的供物，同樣要分別為聖歸給神。而且那一些，是會照顧到其他的人的需要的。
可能有一些剛信主的弟兄姐妹，還在操練學習奉獻。不免會擔心，若是我這麼做，把這一些當納的和當獻的都歸給神了，會不會我自己不夠用？瑪拉基書3:10    以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
聖經裡告訴我們不可試探神，唯獨在奉獻這一件事上，神允許我們試試看。神應許會敞開天上的窗戶，傾福給我們。我自己的個人經驗，當我們願意這麼做的時候，不但沒有缺乏，而且會得到祝福。就像那個拿出五餅二魚的小男孩，他拿出去之後，不但餵飽了5000人，他自己也沒有餓肚子。當我更多的願意去祝福幫助別人的時候，我除了十分之一給教會，另外又拿出10分之1給一些有需要的福音機構和弱勢的家庭，我自己是更加得到祝福的。只要我自己做好財務的規劃，我不但沒有因此變的缺乏，上帝讓我自己和家人經歷到祂的平安和保守。若不是神的保守，一個重大疾病的看護和醫療費用可能就會使我變得貧窮。
我們教會裡面，也有許多非常有愛心的弟兄姊妹，當我提出一個偏鄉的教會有需要的時候，就願意為他們奉獻，做在他們的需要上，真的讓我非常的感動。我也知道有些弟兄姊妹，知道小組裡面有弟兄姊妹失業了，就願意為他奉獻，送給他物資和食物，這些都是在基督裡極美的愛心。

捐獻的態度。（林前16:2）

每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。
保羅說到要怎麼為聖徒捐獻。「每逢七日的第一日」，這表示聚會已經是在主日，而不在安息日。以前在耶穌的時代和保羅剛剛工作的時候，他們常是在安息日在會堂，就是他們聚會時間應該是星期五傍晚到星期六傍晚。主日就是星期天的早上，因為耶穌在主日復活。所以慢慢地，主日就取代了安息日。不過，現在安息日教會還是用星期六來敬拜。
「各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊」。我們的教會奉獻的方式，是自己把錢裝進信封袋，投入奉獻箱。可是有一些教會，是傳遞奉獻袋到你面前，想要奉獻的人就把錢投入奉獻袋，再傳給下一個人。如果沒有事先預備好奉獻的金錢，等到袋子傳到面前，才開始從錢包裡找錢，選了半天也不知道要選哪一張來奉獻。我想，那個時候收奉獻的同工站在旁邊，一定也挺尷尬的，不知道是應該先去收下一個人的奉獻？還是要停留在原地等他？這樣的奉獻，好像是等收奉獻的同工「來的時候現湊」，看起來也很沒有誠意。
不知道各位有沒有看過這樣的畫面？在一群人一起吃飯的場合，結束的時候，大家爭著要買單，可是這個掏出手機走去外面接電話，另外一個掏出來的是一張張停車卡。大家的手在口袋裡掏了半天，可就是沒有人拿出錢來買單。他們都在虛張聲勢做做樣子，其實心裡頭真的沒有打算要請客。你會不會覺得這一群人真的很沒有誠意？這樣的態度，實在是不值得欣賞。
在禮記有個故事是這樣說的。春秋時代，齊國發生了大饑荒，有個叫黔敖的人，在路邊放置飲食接濟路過的難民。當有個人用袖子遮著臉，拖著疲憊的腳步，跌跌撞撞地走來時，黔敖便拿了食物和飲水喊他：「喂！來這裡吃東西！」那個人抬起臉瞪著黔敖說：「我就是不接受這樣無禮的施捨，才會餓到這種地步！」黔敖立刻為自己的態度道歉，但那個人卻不接受，仍堅持拒絕進食，後來終於餓死了。「嗟來之食」的典故，本來是黔敖以不禮貌的態度招呼人來吃施捨的食物，後人則用這比喻泛指侮辱性或不懷好意的施捨。如果捐獻的態度不好，縱然是一件美事也不美了。
不管是十一奉獻，或是愛心裡的捐獻，我們的態度都應該是心甘樂意，而且要提早預備。因為，我們要當作這是獻給神的。
我沒有特別停留在奉獻箱旁邊，仔細觀察大家的奉獻。不過我知道，我們的弟兄姊妹比較少在奉獻箱旁邊湊錢的情況。大部分的弟兄姊妹，會先把奉獻袋拿去旁邊，裝好了再回來投入奉獻箱。甚至有的長輩，會在主日之前提早一兩天先來教會，把自己的奉獻信封拿回去裝錢。有得更為講究，會事先預備換好的新鈔，恭恭敬敬、整整齊齊的放進去自己的信封，然後等到的時候再帶來教會奉獻。我會這樣的印象深刻，不是因為他奉獻了多少鉅款，而是因為這樣慎重看待奉獻這件事情。
林後9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是　神所喜愛的。
路6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
奉獻給有需要的人，這實在是一件美事。不但神喜悅我們這麼做，而且神也要因此而祝福我們。既然這是一件美事，我們就應當心甘樂意的去做。

捐獻的經手人。（林前16:3-4）

哥林多教會不懂如何處理捐獻的事，因為他們不習慣捐獻，雖然富足，卻不懂為別人付出。福音是出於耶路撒冷，哥林多教會卻沒有記念他們的源頭。耶路撒冷的教會遭受逼迫，需要金錢，然而哥林多教會有各樣的恩賜，並且非常富足，卻沒有為耶路撒冷著想。同時，他們很不信任別人，甚至不信任保羅管理金錢：「及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。若我也該去，他們可以和我同去。」（林前16:3-4）
「及至我來到了」：從下面的經文林前16:8但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；表示寫信給哥林多教會的時候，保羅當時是在以弗所。如果我們把林前16:5-6和使徒行傳19:21以及林後1:16對照，就知道保羅原本計劃先經過馬其頓、亞該亞（哥林多是在亞該亞省），然後從哥林多上耶路撒冷，如此就可以把收到的奉獻交給他們。但後來因猶太人設計要害他，就改變了他的計劃。從使徒行傳20:2-3我們知道，後來保羅後來是先來哥林多，然後才經由馬其頓去耶路撒冷。這些在經文當中出現的只是一兩句話，可是可能當時就讓保羅經歷了很多危險和困難。
一個服事主的人，經常會發現我們的計畫，會遭遇各樣的因素，不得不改變。各位親愛的弟兄姊妹，當你做了計畫之後，以為各樣事情都已經安排妥當。這時候突然來了一些意外，打亂了你的計劃。你喜歡這樣的改變嗎？有些人因為他的計畫被更改，就容易生氣，急躁，或是覺得氣餒，甚至想要放棄。一個順序上的改變，可能的影響，會造成延誤幾天，幾個月甚至幾年。可是保羅的態度很正面。無論得時不得時，他總是要傳福音。保羅無論在哪裡，都是積極的，把握機會去傳福音。所以在林前16:9保羅說：有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。
面對有人抵擋攻擊他的時候，他仍然看到主為他預備了願意接待相信的人。這是我們要學習的榜樣，無論得時不得時，總是要傳福音救一些願意相信的人。
保羅說「你們寫信舉薦誰，我就打發他們」。表示保羅也不希望這些捐獻經手自己，最好能避嫌讓合適的人替他們送去耶路撒冷。金錢的試探，總是會有一些軟弱的人抵擋不住。特別是像對耶路撒冷教會奉獻這樣的專案，可能收的金錢還不少。保羅的處境真的是很艱難，因為耶路撒冷的需要相當大，保羅在各處都是極力的鼓勵當地的基督徒為耶路撒冷捐獻。這錢不是給保羅自己，是給耶路撒冷教會。但當保羅大力推動，收到這麼多的捐獻，又可能有人懷疑他會中飽私囊，這樣的推動捐獻識別有用心。所以保羅要他們自己舉薦人去送這筆捐獻，如果覺得保羅合適，他們就和保羅一起把他們的捐資送到耶路撒冷去。
在處理哥林多教會奉獻的這件事上，保羅希望能推派出合適的人來保管這筆奉獻，直到送到耶路撒冷。那要找什麼樣的人合適？在這裡沒有直接寫，但是在林前4:2保羅提到：
所求於管家的，是要他有忠心。
一個忠心，可以信任的好品格，我相信是任何服事都要考慮的條件。保羅說的是：「你們寫信舉薦」。經手捐獻的是由哥林多人自己舉薦，不是由保羅指派。這是他們可以信任的對象。而且「打發他們」。這是複數，可見不是由一個人經手，避免落入金錢的試探。我們教會在點收奉獻的時候，也是不會只由一個人去收。兩個人一起收，時間不會比較快，因為一個人算完，還要有另一個重新算一次核對，這樣看似花了更多的時間，可是一方面避免錯誤，也避免陷入金錢試探的網羅。
耶穌的門徒猶大，還有許多真實在教會中發生的例子，很多服事主的人都在金錢的事上軟弱跌倒。這提醒我們，在金錢的處理上要格外謹慎警醒。
羅12:17 眾人以為美的事要留心去做。
我們不只是要看見需要，也要有好的態度，選擇合適的人來完成教會的託付。

回應：
我要看見別人的需要，在耶穌裡彼此相愛。

回應詩歌：【在耶穌裡彼此相愛】
詞、曲：曾祥怡 Grace Tseng 讚美之泉敬拜讚美 (24)