溫柔的勇士-耶弗他
    聚會:2012.07.08
講員:杜鴻模
 
 

前言:
  今天我們要從士師記十一章來思想一位士師耶弗他。我給耶弗他取一個封號─溫柔的勇士。你們會不會覺得這樣的封號是不是有點矛盾?一般人想到的勇士大概是個大老粗。一般形容一個人溫柔,好像是個弱不襟風的人。因此要把溫柔和勇士合在一起,似乎難以令人想像。當你讀完士師記十一章,也許你也會同意我的看法。對於耶弗他,我想到一首大家很熟的詩歌「我寧願有耶穌」歌詞是這麼寫的「我寧願有耶穌,不要金錢。我寧屬耶穌,不願財富無邊。我寧願要
耶穌,不要房產,我寧願任祂釘痕手扶攙。不願做君王,雖統治四海,却被
罪權所苦害。我寧願有耶穌,不要塵世任何榮華、情愛。」
如果在耶弗他的時代有這樣的詩歌,一定會令耶弗他很感動,耶弗他也一定會很喜歡唱這首歌。這首歌也成為今天信息的主題曲。
  士師記十一章,我把它分成五段:一、卑微的身世、二、被尋找的元帥、三、智慧的對答、四、制伏敵人、五、信守誓言

一、卑微的身世
1基列人耶弗他是個大能的勇士,是妓女的兒子‧耶弗他是基列所生的。
2-3基列的妻也生了幾個兒子:他妻所生的兒子長大了,就趕逐耶弗他,說:「你不可在我們父家承受產業,因為你是妓女的兒子。」耶弗他就逃避他的
弟兄,去住在陀伯地,有些匪徒到他那裏聚集,與他一同出入。

  十一章第1節就清楚地說明耶弗他的身世。他是基列的兒子,基列可能是個大財主,有龐大的產業。這個財主娶了妻又有妾。耶弗他的母親原是個妓女,所以不是正房。或許耶弗他從小就被歧視,在家中沒有地位。他的同父異母的兄弟不接納他,可能還會欺負他。然而,耶弗他沒有因為這樣的身世就自憐,自暴自棄。這節一開頭就說耶弗他是個大能的勇士。有句話說,英雄不怕出身卑微。愈是卑微的身世,就愈激發他努力學習。他練就了一身的功夫,使他可以抬頭挺胸。
  家世不好常使人落入哀憐的地歩。使人躲在陰暗的角落,獨自落淚,憂傷。其實家世不好,沒有什麼見不得人的。雖然有些自傲的人會給人歧視的眼光,就如耶弗他的兄弟歧視耶弗他一樣。那是自傲之人的錯誤行為,我們為何要受到他們錯誤行為的影響呢!我如果因著人的異樣眼光就難過,甚至於自甘墮落,那是中了撒但的計倆,那也是自己的錯誤反應。不過,人就是有這方面的軟弱。我未信主前也會為我的家世不好難過,不敢與同學太多交往。我的父親是個工人,蓋房子的木匠。我在台北讀高中,同學中有的父親是將軍,有的是台北在地的商人,家境都不錯,我就怕同學說要到我家玩。當我信了耶穌,發現耶穌的父親也是木匠,跟我的爸爸一樣的工作。我也是木匠的兒子。木匠的兒子何其榮耀。後來,我可以很大聲地告訴人,我與耶穌一樣,是木匠的兒子。
  弟兄姐妹們,你是否為家世不好而抬不頭來?如果有這樣的陰影竉罩著你,你要求神幫助你從這樣的捆綁中得釋放。就如剛才的詩歌,我寧願有耶穌,不要塵世任何榮華、情愛。你現在的身份是天父上帝的兒女,你在天上的父親是何等偉大,你有何等的榮耀。當你想到萬王之王是你的父親,你是王子
,公主,你可以抬頭挺胸。所以不要自卑,不要在意惡人的眼光,要勇敢告訴人,我是天父上帝的兒女。

  第2節,耶弗他的兄弟為了不讓他分財產把他趕出家門。耶弗他是大能的勇士,若要比拳頭,我想,他的兄弟應不是他的對手。然而,耶弗他選擇離家,不與兄弟爭產業。這是何等不容易的事。可見耶弗他不是肌肉發達,頭腦簡單的大老粗。他認識神,知道有神同在勝過地上的財寶。耶弗他不與兄弟爭產,太5:5溫柔的人有福了,因為他們必承受土地。所以我稱耶弗他是個溫柔的勇士。世
上許多人為了爭祖先遺產,兄弟姐妹反目成仇。若得不到神的祝福,再多的祖產也沒有用處,可能還是有害。若有神的祝福,所得的更多,更美。耶弗他自己不爭,但神要為他爭。有神為他爭,有神的祝福,他所得的比他的兄弟所得的還多
。我們今天的主題詩歌說,我寧願有耶穌,不要金錢,我寧願屬主,不願財富無邊。我寧願要耶穌,不要房產。不要為世上的錢財而爭,那只有敗壞我們
的德行,失去天上的福份,真是得不償失。

  2節中說有些匪徒到他那裡聚集,和他一同出入。匪徒的原文 adventurers 冒險者,投機者。如同撒上22章大衛逃離掃羅時,有一批窘迫的,欠債的,心裡苦惱的聚集到大衛那裡。這是一群同樣失志的人,被這世界遺棄的人。他們暫時的屈身,是為了儲備能量。在這段隱藏的日子裡,他們互相扶持,彼此鼓勵
,努力奮鬥,裝備自己,好讓有一天機會來臨時,他們可以有一番作為,為神所使用。
在落難的日子裡,要像詩歌中所說,我寧願任祂釘痕手扶攙。把自己交託給主,努力作好現今的每一件事,將來神必有福氣臨到。

二、被尋找的元帥
4-6過了些日子,亞捫人攻打以色列。亞捫人攻打以色列的時候,基列的長老到陀伯地去,要叫耶弗他回來;對耶弗他說:「請你來作我們的元帥,我們好與亞捫人爭戰。」
7-8耶弗他回答基列的長老說:「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎?現在你們遭遇急難為何到我這裏來呢?」基列的長老回答耶弗他說:「現在我們到你這裏來,是要你同我們去,與亞捫人爭戰;
你可以作基列一切居民的領袖。」
9-10耶弗他對基列的長老說:「你們叫我回去,與亞捫人爭戰,耶和華把他交給我,我可以作你們的領袖嗎?」基列的長老回答耶弗他說:「有耶和華在你我中間作見證,我們必定照你的話行。」
11於是耶弗他同基列的長老回去,百姓就立耶弗他作領袖、作元帥‧耶弗他在米斯巴將自己的一切話、陳明在耶和華面前。

  耶弗他雖然不與人爭,但神卻為他爭。神如何為他爭呢?4節說,過了些日子,亞捫人攻打以色列人。以色列人受到外族的欺負,無力抵抗。以色列的長老找遍了約但河河東之地,就是找不到有勇士可以出來帶領以色列民與亞捫人爭戰
。這時他們終於想到耶弗他。長老到陀伯找耶弗他,要耶弗他回基列,且要立耶弗他為元帥。耶弗他內心有很大的感觸,這些人當初是趕他離開基列的,現在是來請他回去當元帥的。當太平之時,就內鬥。當有外犯時,才會合力對外。有句俗話說,牛棚鬥母牛。意思是說,公牛力氣很大,可耕田,拉車。但在牛棚裡
,卻用來鬥母牛。力氣用錯了地方,是會造成虧損的。在教會中,或家中,或工作的場所,我們會不會花很多力氣在內耗,在家批評先生,批評太太,批評兒女,批評公婆。在教會批評這個不對,那個不對,彼此拆毀,而自己的家或教會或職場卻一無長進。我們要提醒自己不與人鬥,只與撒但鬥。我們真正的敵人是撒但。撒但用盡各樣的技倆就是要破壞我們的人際關係,破壞我們的家
,我們的教會。羅14:19所以我們務要追求和睦的事,與彼此建立德行的事。
我們追求和睦,使撒但沒有工作的餘地。我們更要建立德行的事,使神的光藉著我們照亮出來。

  神如何為耶弗他爭呢?亞捫人來攻打以色列人,那是神為耶弗他製造機會。正是因為亞捫人來犯,以色列人中又找不到人可以出來應戰,所以才讓基列的長老想到耶弗他。機會是為準備好的人預備的。因為耶弗他準備好了,他已具備
大能勇士的能力,如今亞捫人來犯,這機會正是為他預備的。林書豪也是同樣的例子。林書豪不是僥倖成名的。他是經過漫長的苦練,才能有好的球技。他預備好了,就等待機會什麼時候會臨到。當尼克主將受傷不能上場時,他的機會來了
,他一戰成名。
  我們是否哀嘆自己的運氣不好,不能有好的成就,有好的作為。但是否問自己,我預備好了沒有?我過去作了那些預備?我現在該學習些什麼,好讓將來機會來臨時,能被神使用?我們的人生經驗,工作經驗,學識,才能都能被神使用。我們過去所經歷的,現在所面臨的問題,都是神在預備我們。因著我們所經歷的苦難,我們就能去安慰落入同樣苦難的人。因著我們現在對聖經,對信仰的認真追求,神要使用我們去幫助別人,使我們有一天能顯出神的榮耀。

三、智慧的對答
12-13耶弗他打發使者去見亞捫人的王、說、你與我有甚麼相干、竟來到我國中攻打我呢。亞捫人的王回答耶弗他的使者說、因為以色列人從埃及上來的時候、佔據我的地、從亞嫩河到雅博河、直到約但河‧現在你要好好的將這地歸還罷。
  耶弗他這位大能的勇士,他的大能不是顯在過人的力氣,而是表現在他的智慧上。在武俠小說中,描寫粗魯的勇士是很容易被激怒的。當看到不平的事,立即動怒,以武力解決。耶弗他卻不是這種類型的勇士。他聽到以色列人被亞捫人欺負,且基列的長老已擁戴他當元帥,他並沒有立即率領以色列的勇士們征討亞捫人。如果耶弗他這樣急忙地出征,只會顯出魯莽。他不願做君王,雖統治四海,却被罪權所苦害。12節說,耶弗他打發使者去見亞捫人。他要先知道為什麼亞捫人要來侵略以色列民的地。如果是一些誤會,或是一些小事,大家坐下來談談,或許可以化解一些問題,也免去動干戈。畢竟兩國打起仗來,不論誰勝,誰負,都會有人傷亡。造成許多的悲劇。如果是自己先欺負了人,得罪了人,使得亞捫人出兵來討公道,那這場戰他也打不下去。是自己的錯在先,怎可求神來幫助他打贏這場仗呢?如果是對方太過鴨霸,無理挑起爭端,那他就要為維護家園,為公義而戰。
  我們會是容易動怒的人嗎?如果聽到你的兒女在學校被欺負,你會不會立刻衝到學校,找對方理論呢?當你看到報紙上一些新聞時,會不會很生氣,立刻大罵那些聽起來令人氣憤的人呢?makiyo打計程車司機事件,文林苑都更拆房子事件,都發現開始的新聞報導,與後來的演變,出現很大的落差。通常單聽一面之詞是不能作為判斷的依據的。一個有智慧的人是不會那麼容易聽信一面之詞的。雅1:19你們各人要快快的聽,慢慢地說,慢慢地動怒。聖經教導我們不要太容易生氣。要先把事情的原委弄清楚,免得生了不該生的氣。造成一些不必要的困擾問題,甚至於犯了不該犯的罪。耶弗他給我們一個很好的學習榜樣。遇到問題要冷靜,不要心急發言。

14-16耶弗他又打發使者去見亞捫人的王,對他說:「耶弗他如此說,以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海,來到加低斯,
17-18就打發使者去見以東王,說:『求你容我從你的地經過‧』以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王,他也不允准。以色列人就住在加低斯。他們又經過曠野,繞著以東和摩押地,從摩押地的東邊過來,在亞嫩河邊安營,並沒有入摩押的境內,因為亞嫩河是摩押的邊界。
19-20以色列人打發使者去見亞摩利王西宏,就是希實本的王,對他說:『求你容我們從你的地經過,往我們自己的地方去。』西宏卻不信服以色列人,不容他們經過他的境界,乃招聚他的眾民在雅雜安營,與以色列人爭戰。
21-23耶和華以色列的 神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中,以色列人就擊殺他們,得了亞摩利人的全地:從亞嫩河到雅博河,從曠野直到約但河。耶和華─以色列的 神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人,你竟要得他們的地嗎?

  14-23耶弗他引經據典反駁亞們人,他們所居住之地是神賜給以色列民的地。約但河東這片基列地原是以東人和摩押人居住之地,不是亞捫人的列祖居住之地
。耶弗他是個讀過歷史,懂得歷史的人。也許他讀過摩西五經,知道三百年前,
他們的祖先是如何來到約但河東這塊土地。他沒有被亞捫人的胡言亂語給唬住。
  在這彎曲悖逆的世代,許多的言論是似是而非的。有些人很會顛倒是非,明明是黑的,給他一說變成白的了。明明是白的,給他一說都變成黑的了。如果我們沒有分辨是非的能力,就會被那些顛倒是非的言論迷惑住。甚至於被那些似是而非的話所捆綁。有些人常為著惡人口中所出的污穢話,氣憤不已。如果知道那是錯誤的話,何必把它當真的呢?何必聽得那麼認真呢?
  我們要如何才能分辨是非呢?那就要好好讀聖經,聖經中才有真理,才有正確的標準,美好的準則。有了神的話在心裡,神的話可以讓我們分辨是非。

24-25你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎?耶和華─我們的 神在我們面前所趕出的人,我們就得他的地。難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎?他曾與以色列人爭競,或是與他們爭戰嗎?
26-27以色列人住希實本和屬希實本的鄉村,亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村,並沿亞嫩河的一切城邑,已經有三百年了;在這三百年之內,你們為甚麼沒有取回這些地方呢?原來我沒有得罪你,你卻攻打我,惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」

  耶弗他斥責亞捫人野心太大,已經有地業了,還不滿足,竟起了貪念,想來搶以色列民已居住三百年的土地。而且這塊土地是大能的神把摩押王巴勒趕走,賜給以色列民的土地。難道亞捫人要與這位大能的神作對嗎?萬王之王耶和華神是審判這世界的神。耶和華要行公義,為受屈者伸冤。這位神是得罪不得的,亞捫人若行惡,豈能在神面前站立得住呢!

四、制伏敵人
28-29但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。耶和華的靈降在耶弗他身上,他就經過基列和瑪拿西,來到基列的米斯巴,又從米斯巴來到亞捫人那裏。
30-30耶弗他就向耶和華許願,說:「你若將亞捫人交在我手中,我從亞捫人那裏平平安安回來的時候,無論甚麼人,先從我家門出來迎接我,就必歸你,我也必將他獻上為燔祭。」
32-33於是耶弗他往亞捫人那裏去,與他們爭戰;耶和華將他們交在他手中,他就大大殺敗他們,從亞羅珥到米匿,直到亞備勒‧基拉明,攻取了二十座城‧這樣亞捫人就被以色列人制伏了。

  耶弗他是一位敬畏神,且願意遵行神話的人。耶弗他知道放下自己,神的靈就降在耶弗他身上。有神的靈在他身上,神要引領他走神的路,不是世人的路
。有神的靈在他身上,神要賜給他的能力,不是世人的能力。有神的靈在他身上,凡他所作的盡都順利。
耶弗他率領的以色列軍隊南征,攻無不克,戰無不勝。大敗亞捫人,攻取了二十座城,制伏了亞捫人。
  我們是否想過像耶弗他一樣得勝的生活呢?要過得勝的生活,只有一個秘訣,那就是讓聖靈在我身上,聖靈管理我的一切。我的心思意念讓聖靈管理,我的言語行為讓聖靈管理,我的未來也讓聖靈管理。如詩歌所說的,我寧願任祂釘痕手扶攙。

五、信守誓言
34-35耶弗他回米斯巴到了自己的家,不料,他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他,是他獨生的,此外無兒無女。耶弗他看見她,就撕裂衣服,說:「哀哉!我的女兒啊,你使我甚是愁苦,叫我作難了;因為我已經向耶和華開口許願,不能挽回。」
36-37他女兒回答說:「父啊,你既向耶和華開口,就當照你口中所說的向我行,因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」;又對父親說:「有一件事求你允准:容我去兩個月,與同伴在山上,好哀哭我終為處女。」
38-40耶弗他說:「你去吧!」就容她去兩個月‧她便和同伴去了,在山上為她終為處女哀哭。兩月已滿,她回到父親那裏,父親就照所許的願向她行了‧女兒終身沒有親近男子。此後以色列中有個規矩,每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。

  30節,耶弗他向神許願,若他這一出征,能平平安安地回來,第一個從他家門出來迎接他的,他就那人獻給神。沒想到第一個出來迎接他的是他最愛的獨生女。耶弗他寧願有神,勝過獨生的女兒。雖然心裡有點作難,但仍然按照所起的誓言,將女兒歸給神。他的全然順服是他溫柔的最極至的表現。正如詩歌所唱的,我寧願有耶穌,不要塵世任何榮華情愛。
  這也給我們一個警惕,不可隨便起誓。太5:33-37「你們又聽見有吩咐古人的話,說;『不可背誓,所起的誓,總要向主謹守。』只是我告訴你們、甚麼誓都不可起,不可指著天起誓,因為天是 神的座位;不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話,是,就說是;不是
,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」
主耶穌勉勵我們要作一個誠實的人,不必為取得別人的信任而起誓,免得因所起的誓而落入試探之中。

結語:
  溫柔的人是有福的,讓我們一起勉勵,求神幫助我們成為一個溫柔的人。寧願有耶穌是我們向神的禱告。阿們!

(一)我寧願有耶穌,不要金錢。我寧屬耶穌,不願財富無邊。我寧願要耶穌,不要房產,我寧願任祂釘痕手扶攙。
(副歌)不願做君王,雖統治四海,却被罪權所苦害。我寧願有耶穌,不要塵世任何榮華、情愛。
(二)我寧願有耶穌,不要虛榮,我寧願捨己,終生為主事工,我寧願有耶穌,不要美名,我寧願忠誠宣揚主聖名。
(三)恩主比百合花美麗華豔,祂更比蜂房下滴的蜜甘甜,我帶飢渴心靈來到主前,有主的同在勝似赴美筵。