溫柔的以撒
    聚會:2013.05.26
講員:杜鴻模
 
 
前言:
  創世記十二章到二十五章的主角是亞伯拉罕二十六章的主角是亞伯拉罕的兒子以撒二十七章到三十五章的主角是雅各三十七章以後是約瑟從第二十六章中,我們要來認識以撒。神藉著以撒也有許多寶貴的信息要告訴我們。以撒的身上,我們看到什麼樣的人是溫柔的人
 
一、聽神的話(1-6)
1在亞伯拉罕的日子,那地有一次饑荒;這時又有饑荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裡。2耶和華向以撒顯現、說、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。 3你寄居在這地、我必與你同在、賜福給你、因為我要將這些地都賜給你和你的後裔、我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。 4我要加增你的後裔、像天上的星那樣多.又要將這些地都賜給你的後裔.並且地上萬國必因你的後裔得福.5都因亞伯拉罕聽從我的話、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。6以撒就住在基拉耳。

  這章一開頭就說,以撒居住的地方發生了饑荒。那個地方不是頭一次發生饑荒,在幾十年前以撒未出生前也發生過。創世記十二章就記載,亞伯拉罕離開哈蘭,來到迦南地居住,在這段期間,迦南地就發生過很嚴重的饑荒。亞伯拉罕為生存,只好下到埃及,在那裡暫居。埃及因有尼羅河,是富庶之地。迦南地沒有大河,若不下雨,就會造成農作物枯死,欠缺糧食的景況。沒有雨水,草也不生,牛羊就沒草可吃,牛羊地要餓死。當迦南地發生饑荒時,人們第一個想到避難之地,很顯然就是埃及。所以亞伯拉罕遇到饑荒時,會選擇到埃及去,那是從人來看,最好的選擇。這時,以撒也遇到饑荒,按理智來作選擇,他也是會選擇到埃及避難。只是當以撒有這樣的想法時,神卻要以撒不要往埃及去,要往神指示他的地方去。神指示他寄居在基拉耳,那是非利士人的土地,離他住的地方不遠。神應許要與他同在,賜福給他。若從理智上作分析,基拉耳與埃及相比,基拉耳絕不是上好的選擇。然而,以撒選擇聽從神的,不是以物質條件作為他的選擇依據。或是說,以撒認定,有神同在,有神賜福,比任何外在條件都好。埃及雖然條件很好,但若沒有神同在,那些好的物質條件都不是福,也可能是禍若有神同在,物質條件雖然差一點,但因著神同在,神要幫助,使一切都順利
  以撒的抉擇給我們一個很好的榜樣,聽從神的指示勝過其餘的條件。我們的一生中也會遇到,必須離開原有的環境,好像走在十字路口,必需選擇該往何處去。如何選擇該去之地,常成為人的困擾。例如學生國中畢業了,要選擇高中或高職呢?高中畢業要選擇那個學校,那個科系呢?大學畢業了要出國?考研究所?或就業去?要就業的話,要選擇那一個行業?選那一家公司呢?面對這些抉擇,標準在那裡呢?是否如同一般的人一樣,以選擇名校,薪水高的,福利好的,有保障的鐵飯碗等為第一優先呢我們在生活或工作中,也會遇到要不要做某件事,要不要承接某項的服事等我們是以世上的利益為第一考量呢?或是先問神要不要我做呢?
連加恩醫生有很美好的見證,他陽明醫學系畢業時,他沒有以舒適的工作環境作為目標,他選擇到非洲去服替代役。那是生活環境很差的地方,到那裡是要吃苦的。他做了一些似乎他不需要做的事,例如,募集衣服送給那裡的居民,為他們蓋孤兒院,這些只有給自己增加麻煩,多受勞苦。服完替代役,他沒有選擇在台灣享受醫生的高薪及舒適的生活,他選擇全家搬到非洲去服事那裡的人民。因著他不一樣的選擇,有神的同在,有神的幫助,神就藉著他成就了大事,藉著他賜福給許多的人。神因他得榮耀,神也賜給他榮耀
  太5:5溫柔的人有福了,因為他們必承受地土溫柔的人是只聽神的,不與人爭權位、名利的人以撒,連加恩等人都是溫柔的人,他們雖與人無爭,但神卻要為他們爭,神反而賜給他們超乎想像的恩惠。我們信主的人也會遇到不順利的環境,我們是如何決定前面的道路?我們當先求問神,神要引領我們走一條蒙福的路。不要以眼前的物質環境作為判斷的依據。好的環境有時就像魚餌,引誘人上鉤。一旦上了鉤,就脫不了身,成為束縛。羅得是一個鑒戒,當他選擇要往那裡去時,他看上所多瑪的繁華,就往所多瑪去。沒想到遇到戰爭,多所瑪被打敗,他全家被擄,所有財產全沒了。亞伯拉罕看來是吃虧,但神與他同在,神說,他向四面八方觀看,所看到之地全賜給他。有神同在才是福氣
 
二、怕死的以撒 (7-11)
7那地方的人問到他的妻子,他便說。那是我的妹子。原來他怕說,是我的妻子。他心裏想,恐怕這地方的人,為利百加的緣故殺我,因為他容貌俊美。8他在那裏住了許久。 有一天非利士人的王亞比米勒,從窗戶裏往外觀看,見以撒和他的妻子利百加戲玩。9亞比米勒召了以撒來,對他說,他實在是你的妻子。你怎麼說,他是你的妹子?以撒說,我心裏想,恐怕我因他而死。  10亞比米勒說,你向我們作的是甚麼事呢?民中險些有人和你的妻同寢,把我們陷在罪裏。11於是亞比米勒曉諭眾民說、凡沾著這個人、或是他妻子的、定要把他治死。

  以撒雖有神同在的應許,然而,他竟忘記這寶貴的應許。神是萬物的主宰。有神同在,他應該是無所怕的。然而,當他來到陌生之地,他卻害怕了起來當有人問,在他身邊的利百加是誰?他竟然不敢承認利百加是他的妻子。也許那地的非利士人似乎看起來很像土匪,會搶人的財物,女人。他怕那地的人為搶奪利百加而殺他。作丈夫的,理當為妻子捨己,保護妻子的安全。但以撒這時卻顯得非常懦弱,缺乏英雄護花的氣魄。以撒竟然因怕死,不敢在人面前認利百加是他的妻子。
  你會怕死嗎?你擔心有人會害你嗎?很多人怕死。死亡是撒但慣用的技倆,用來威脅人,轄制人來2:14-15兒女既有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死,敗壞那掌死權的魔鬼,並要釋放那一生因怕死而成為奴僕的人。因怕死而被轄制是一般人常遇到的景況。魔鬼掌握住死權,許多人怕死,因怕魔鬼要來抓他。因為怕死,所以就成為魔鬼的奴僕,作出一些違背神的行為。像以撒因怕死,就不敢承認自己的妻子。後來亞比米勒發現利百加是以撒的妻子,就責備以撒,他的行為差點造成別人的犯罪。怕死會引出許多的罪來,使人愈陷愈深太10:28那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們,惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。主耶穌來到世上,為我們死,主耶穌復活了,死不再掌權,我們因信主耶穌,所以不再怕死。因主耶穌救我們脫離了陰間的權勢,我們的靈魂不會下到陰間,而是到天上與神同在,所以肉體的死亡並不可怕。保羅在腓1:23說,我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為是好得無比的。所以信主的人不但不怕死,還認為死了是與基督同在,是好得無比。
 
三、因昌盛而遭嫉妒  (12-16)
12以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。13他就昌大,日增月盛,成了大富戶。14他有羊、牛、又有許多僕人。非利士人就嫉妒他。15當他父親亞伯拉罕在世的日子,他父親的僕人所挖的井,非利士人全都塞住,填滿了土。16亞比米勒對以撒說,你離開我們去罷,因為你比我們強盛得多。

  詩篇1:2-3惟有喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他所作的,盡都順利。以撒真的如栽在溪水旁的ㄧ棵樹,得著神豐盛的恩典,家業日增月盛。他原是牧放牛羊的,在非利士地也作起農夫,耕種田地。有神的同在,神幫助他一年就有百倍的收成。相較於當地的農夫,他的收成比別人高出許多。他的牛羊也特別會生,不但生得多,且每隻都肥壯。所以過不了多久,他已成了大富戶。詩篇118:16耶和華的右手高舉,耶和華的右手施展大能。以撒聽神的,並不依靠自己的聰明,所以神就用大能使他所作的盡都順利。這是信靠神之人會有的福氣。
  然而,樹大招風,昌大的產業總會引來別人的嫉妒。亞比米勒看到以撒的昌盛,已容不下他仍居住在非利士人之地,要他離開。但這也是神特別的安排。以撒本來就是來避難的,那是暫居之地,不是永遠的住處。在非利士人之地他的昌盛也許令以撒覺得很有成就感。這時要以撒主動離開,那可能是很難的,他怎麼捨得放下在那裡打拼的成果!要以撒離開非利士之地,只有神能。神藉著亞比米勒的口,使他不得不離開非利士地,回到神應許之地。神是掌管一切的神,地上的君王也都在神的管理之中。神也常藉著那些未信神的人,成就神的計劃。人的嫉妒雖然不好,但若是神的旨意,也未嘗不是件好事。所以信主的人,沒有壞事,沒有倒楣的事。凡事只要是神的旨意,都是好的,所以我們都當歡喜地接受
 
四、溫柔不與人爭  (17-25)
17以撒就離開那裏、在基拉耳谷支搭帳棚、住在那裏。18當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了,以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的、叫那些井的名字。

  當亞比米勒要以撒離開非利士地時,以撒沒有眷念他費了心血所開墾的良田,房產。說走就走,不會覺得有所損失。他知道賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華仍是應當稱頌的。世上的財物都是短暫的,擁有時感謝神,失去時也感謝神因為有神的同在,勝過世上的一切若神要賜給,神可以給得更多。神同在,就有平安、喜樂和滿足。以撒雖然過了一段安定的生活,很快就又適應搭帳棚的生活。他沒有被舒適的環境養壞,他可以隨遇而安。因他深知,只要有神同在,到任何地方,神仍然會祝福。若失去了神的同在,福氣也將跟著失去。在基拉耳谷,他的父親亞伯拉罕曾挖得水井。當亞伯拉罕死後,那口井就塞住了,不再供應非利士人及牲畜所需的水。以撒來到基拉耳谷,他在原地再挖,那口井仍然出水。這實在很神奇,很顯然,是神同在使那口井出水太5:5溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。因為以撒是溫柔的人,所以神讓他承受基拉耳谷的土地
以撒共挖了四口井,這四口井給了他很美的經歷,也是很美的見證

19以撒的僕人在谷中挖井、便得了一口活水井。20基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競,說,這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色、因為他們和他相爭。〔埃色就是相爭的意思〕

  以撒給第一口井取名叫「埃色」是「相爭」之意人常為擁有世上的財物而爭。為一口井爭,為家產爭,為職位爭,為得寵爭,為名譽爭。你爭我奪,正是這世界會落入混亂的原因。基拉耳的牧人與以撒爭,以撒卻不與他們爭。人爭到的只是地上的一口井,這口井說不定很快就枯乾了。以撒雖然好像失去了一口井,但因為有神的同在,神會為他開很多井溫柔的人就是不與人爭,寧可失去世上的東西,不要失去神的祝福。不要因為爭而落入試探之中

21以撒的僕人又挖了一口井,他們又為這井爭競,因此以撒給這井起名叫西提拿。〔西提拿就是為敵的意思〕

  以撒給第二口井取名叫「西提拿」是「為敵」之意有仇敵好像專門與他作對,但他不與人作對,不與人為敵。若為一口井而敵對起來,可能要撕殺起來。若因此造成傷亡,那豈不是得不償失。利19:16不可在民中往來搬弄是非,也不可與鄰舍為敵,置之於死。我是耶和華鄰舍是每天生活在一起的人,天天都要碰面。若是與鄰舍為敵,就好像給自己裝了一顆不同時炸彈,隨時會引爆,使許多人傷亡主耶穌在登山寶訓中勸勉我們,不要與惡人作對,有求於你的,就給他。要愛你的仇敵,為那逼迫你的禱告

22以撒離開那裏、又挖了一口井、他們不為這井爭競了、他就給那井起名叫利河伯.〔就是寬闊的意思〕他說,耶和華現在給我們寬闊之地、我們必在這地昌盛。以撒給第三口井取名叫「利河伯」是「寬闊」之意

  以撒一再地讓歩,他沒有越走越窄,反而是越走越寬。當他再挖了一口井時,沒有人再與他爭了。這個地方也許是不被看好的地方,所以沒有人來與他爭。沒有爭競之地才是寬闊之地。有神同在,神要在人不看好的地方使他昌盛

23以撒從那裏上別是巴去。24當夜耶和華向他顯現,說,我是你父親亞伯拉罕的 神,不要懼怕,因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。25以撒就在那裏築了一座壇、求告耶和華的名、並且支搭帳棚。他的僕人便在那裏挖了一口井。

  以撒的第四口井是在別是巴挖到的。那是盟約之井。以撒來到以前亞伯拉罕居住之地,在那裡,耶和華再次向他顯現,重申要與他同在,賜福給他。以撒在那裡築壇,求告耶和華的名,與神再立盟約。他在那裡友搭帳棚,神就再賜給他一口井。
 
結語:
  溫柔的人相信有神同在是最美的祝福不與人爭,在人來看似乎吃虧,但有神的幫助就不會吃虧。但願我們能學習像以撒一樣,作個不與人爭的人。一生中,認定只有神的同在,才是有福的人生
 
 
頌主聖歌202首 主內滿足
  1. 救主耶穌,我一思念,心中滿有甜味。若是在天親見主面,必更香甜百倍。
  2. 口所能唱,心所能想,任何追憶思念。總無一樣聲音能比,我主美名更甜。
  3. 我常思想,憂傷之人,如何蒙主安慰。迷路之人如何救回,不禁感讚滿懷。
  4. 你若問我,尋見救主,究竟有何所得。主的恩愛筆舌難述,深願你親嘗受。
  5. 惟主是我,平安福樂,又是將來賞賜。求主使我以你為榮,從今直到永世。
(副歌)惟主能使我心知足,主外別名無味。仁愛生命,永遠喜樂,全在主耶穌內。