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題目：建殿的君王—所羅門 時間：2017.08.20七賢 經文：代下一至四章 讀經：代下一1-13 金句：代下一10求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？ 回應詩歌：飛躍詩集第三集56首「祢為何揀選我」 大綱： 一、建殿君王所羅門 歷代志寫作的目的是要告訴我們，透過聖殿的建造，神與以色列民同住，是神同在的象徵。對被擄歸回的民而言，重建聖殿就是歸回最重要的工作，要恢復與神的關係。建殿與所羅門有關： (1)神的應許 代上十七10-14耶和華應許你，必為你建立家室。你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。 當大衛立定心志要為耶和華建造聖殿時，神說不可，卻祝福他的後裔要建造殿宇。並且當大衛關心耶和華的家室(House)，耶和華也必關心大衛的家室(House)。這個家室就是大衛的後裔的國位，必永遠堅定，直到永遠。大家就等待大衛的後裔出現，這位後裔要為耶和華建造殿宇，這是何等大的事情啊！在以色列歷史中，每位領袖都是神親自揀選的，從來沒有父傳子的，但卻應許大衛的兒子可以繼續繼承王位，這是何等的恩典！ (2)大衛盡可能的預備建殿材料 大衛為耶和華的殿宇預備了無數的金銀銅鐵，甚至建殿的地點、工匠並一切所需的。代上二十九1-2大衛王對會眾說：「我兒子所羅門是 神特選的，還年幼嬌嫩；這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華 神建造的。我為我 神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。」 其中還有漢白玉，就是白色的大理石，大衛準備的都是頂級材料。 但是仍要等待一位建殿的君王出現，在應許和期待中，所羅門終於登基了。大衛的兒子所羅門國位堅固；耶和華─他的神與他同在，使他甚為尊大。(代下一1)。所羅門的意思就是沙龍、平安，他是神所揀選要為耶和華建造殿宇的那位君王。 二、所羅門的建殿 歷代志所記載的所羅門王，都是記載好的部份，至於他後宮無數，與多國的公主聯姻，將偶像帶進以色列的事，這並不是歷代志記載的重點。作者要告訴我們這位神所揀選的僕人，建造聖殿，使人與神相遇，神的同在降臨在人間，透過聖殿的建造與其中的器皿，說明這一切。所羅門的身分： (1)智慧之子的所羅門 歷代志下第一章告訴我們所羅門登基，耶和華─他的神與他同在，使他甚為尊大。(代下一1)所羅門登基第一件要作的事就是尋求神，他上基遍神的會幕那裏去求問神。尋求神是歷代志的重點之一，所羅門就去尋求神。 當夜， 神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼，你可以求。」所羅門對 神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。耶和華 神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」(代下一7-10) 神使用一個特別的邀請：「你願我賜你甚麼，你可以求。」有如一張空白支票，內容隨你填。但所羅門想到的是要有智慧來完成神的計畫，所羅門如此有把握的求：一是求神成就祂對大衛的應許，祢曾做了這件大事，持守對列祖的應許和大衛的應許，因為使我接續他作王。另一是他也要領受智慧聰明，好能判斷神的子民。這禱告是最清楚禱告蒙應允的例子，更是充充足足、超過所求所想的應允。 智慧也是所羅門按神的心意求的，因著他求智慧，神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」(代下一11-12)智慧也是用在建造神的聖殿上，一個對的祈求，帶來對的結果，我們在神面前要作一個對的人，「生命、生活、工作」這是校園團契的服事原則，這也是教會服事不變的法則。 (2)神所揀選的所羅門 代下二1所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。所羅門建造聖殿是為了神的榮耀，為了神的名。代下二11-12耶和華因為愛他的子民，所以立你作他們的王。他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇。神也開了通達的路，讓推羅王希蘭願意與所羅門合作，也知道這是神親自所揀選的建殿君王。他充滿智慧與能力，展現在他與推羅王希蘭來往的信件中，以及運輸香柏木的方式上，所羅門是個有智慧的人。代下二16我們必照你所需用的，從黎巴嫩砍伐樹木，紮成筏子，浮海運到約帕；你可以從那裡運到耶路撒冷。 (3)建殿的工程師所羅門 終於到了所羅門建殿的時刻(v1)，在這一切預備工作準備好了之後，歷代志的作者對建殿的記載比起列王記要簡短的多。讓人驚訝的是，歷代志的作者投注更多心力在啟用典禮上，而非施工的過程。所以歷代志的作者更關注聖殿的意義，而不是建築上的細節，換句話說，聖殿不只是擺上最後一塊石頭，而是神居住在其中才算完工。聖殿基本的藍圖是按照大衛所蒙的指示。 代下三1所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。 建殿的地點是在摩利亞山，亞伯拉罕獻以撒的地方，更是大衛數點百姓之後，獻祭平息神的忿怒的地方，更是大衛所預備的地方，作為聖殿的所在地。聖殿扮演一個關鍵的角色，幫助以色列人經歷神的同在。聖殿基本的藍圖是按照大衛所蒙的指示：第三章集中在建築的架構，第四章專注在聖殿內部的器具和設備。因為所羅門的聖殿比會幕大很多，所以這些設備多很多，也豪華很多。 歷代志作者著重聖殿中的器皿及意義，首先是象徵神同在需要被洗滌的部份，包括銅壇和銅海，第二部份是金燈台、陳設餅桌和金碗，這些是象徵神與人同在的器皿。第三是門。特別是金燈台和陳設餅桌和香壇，這些都是聖殿中的象徵意義的東西。 (1)幔子(v14)。這是舊約聖經第一次提到聖殿的幔子，會幕中分隔聖所和至聖所要用的，在所羅門建造的聖殿中，有這一個幔子出現。對基督徒而言，當耶穌死的時候，幔子裂為兩半，透過耶穌基督我們可以直通幔內，恢復與神的關係。 (2)柱子(v15-17)。聖殿之前有兩根柱子，從它們的名字：雅斤(祂建立)和波阿斯(力量在祂裏面)，這是耶和華的約藉著聖殿被確定，以及所羅門建立聖殿的努力。正如戴德生所成立中國內地會上海總部門旁柱子上所掛的，「耶和華以勒」和「以便以謝珥」。直到如今耶和華都幫助我們。 (3)聖殿的器具(四1-11)。第三、四章以「祂做了」的模式相連。第三章集中在建築的架構，第四章專注在聖殿內部的器具和設備。因為所羅門的聖殿比會幕大很多，所以這些設備多很多，也豪華很多。首先是象徵人需要得潔淨被洗滌的部份，包括銅壇和銅海，第二部份是金燈台、陳設餅桌和金碗，這些是象徵神與人同在的器皿。第三是門。特別是金燈台和陳設餅桌和香壇，這些都是聖殿中有象徵意義的東西。 三、聖殿器具的意義 (1) 院子：(a)祭壇：十字架的救贖，代表得救。基督徒每天要來到祭壇前，先為自己得罪，再為百姓的罪，獻上祭物贖罪。這是我們每天要作的功課。 (b)洗濯盆：代表聖潔，所羅門所造的銅海極大，代表我們都可以來潔淨自己。 在外院，我們認自己得罪，潔淨自己，使我們可以來到神的面前，做一位君尊的祭司。 2.聖所： (a)金燈台：見證與合一，代表我們的事奉，是神的引導和光照，天天需要神作工在我們當中。 (b)陳設餅桌：靈糧與供應，我們每天都需要打開神的話語，就是聖經，讀神的話，成為我們每日的靈糧和力量。 (c)金香壇：禱告與代求，我們每天需要向神禱告，禱告是承認我們的不足，需要神次給我們力量和幫助，禱告代表我們信靠神，完全仰望神。 3.至聖所： (a)約櫃：永約，代表我們的靈交，我們天天要記念神的永約，要作一個跟隨主得基督徒。 (b)施恩座：交通，是神與我們對話的地方，尋求神的心意。 你的生命中是否常有神的同在，我們需要天天來到神的面前，尋求神的同在。 討論題目 (1)所羅門王是神揀選建殿的君王，他有哪些表現值得我們學習？ (2)聖殿代表神與我們同在，外院中有兩件物品是什麼？提醒我們每天最重要的事是什麼？ (3)聖殿內部的器皿中，有哪樣器皿對你的提醒最大？請分享之。 |
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