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啟示錄一章1~8節 一、前言 啟示錄是公認是整本聖經中最難懂得經卷之一，這本書名源自於希臘原文中 的第一個字apocalypsis。書中充滿了奇異的象徵，如多頭多角的怪獸，以及海水三 分之一變成血(啟八8)等難以想像的超自然現象。更有不同派別的解經家，提出一 套又一套的理論，告訴我們如何以時事來看啟示錄。所以除了少數的章節外，諸 如：一至三章，或是二十一、二十二章、第七章……等等，我們絕少會讀啟示錄 ，因為讀不懂。 但是，我們又要尊敬啟示錄，因為它是聖經中重要的一卷書，而且是最後一 卷書，可見它的重要性。所以，我們必須要認真的來讀它，讓啟示錄的信息成為 我們的信息。 二、啟示錄是一卷書信 (1) 啟示錄一1~3「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，……念這書上預言的和那些 聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。」①早期教會是真的將使徒的書信 拿來讀的，從一1讀到二十二21。他們在聚會的時候就一起誦讀神的話，並 且從當時的書信中得到信息。②第一世紀的教會中，文盲的比例相當高，幾 乎很多教會成員都是由奴隸或中下階層的人。所以，就必須有識字的人讀使 徒的書信，讓這些文盲的人也可以知道書信在說些什麼！像我爸爸，他沒讀 過什麼書，字也不認識幾個，但是，他會背一些詩歌、經句，這些都深深的 烙印在它的心坎裏，在他生命困難的時候，成為他隨時的幫助。我們中間也 有一些人也是如此，原本不識字，但是因為來到教會，聖經上的話就成為他 的幫助和力量。同樣的，對啟示錄的讀者而言，他們「念」這書上的預言， 是真的有人念出來，有人在一旁聽，神的話就成為他們的幫助和力量。你可 以放心，這些文盲的基督徒他們可以讀的懂啟示錄，反而我們這些受過高學 問的人，卻讀不懂。所以，我們要謙卑的來尋求神的幫助。 (2) 啟示錄一4：約翰寫信給亞細亞的七個教會。V5有恩惠、平安歸與你們！V6 但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！啟示錄二十二21願主耶穌的 恩惠常與眾聖徒同在。阿們！結語祝福的話。這是我們很熟悉的典型新約書 信的格式，有寫信的人，有受信者，更有祝福和結語的話。總之，這是一封 書信，對當時的信徒是有意義的。基於以上這兩個原因，我們可以知道啟示 錄是一本約翰寫給亞細亞十教會的書信。 三、啟示錄寫作的目的 書信中直接說是寫作者是約翰，照此推斷，啟示錄是約翰八、九十歲的時候 所寫成的，當時約翰在拔摩海島上得見異象，看見神的榮耀。約翰並沒有因為晚 年還遭受逼迫，就心中抱怨神，他也沒有怪罪神或任何人，他只是忠心順服的完 成神要他作的事。這就不容易了。因著我爸爸的關係，我們家常有一些年老的伯 伯出現，到了老年時，他們滿肚子的苦水，委屈，甚至說如果我早結婚就好了， 這樣的人是無法看到神的榮耀。聖經中另外一位八十多歲的老者摩西，他也一樣 在八十多歲時在西乃山看見神的榮耀，與神同在山上四十天，甚至是臉上發光， 反射神的榮耀。千萬不要認為自己老了，不能作什麼，神要用你，用你的禱告， 為教會復興禱告，為得救的人數增加禱告，你的禱告可以突破你的困境，突破身 體的不方便，你的禱告可以達到神的寶座前。 啟示錄的寫作對象是第一世紀亞細亞十城的教會，當時正是羅馬帝國國勢強 盛，日漸猖勝「帝王崇拜」的風氣，迫使越來越多的信徒需要公開表態：選擇基 督或是羅馬皇帝凱撒，這是生死攸關的一項選擇。因為他們所面對的是真實的逼 迫及殉道的威脅。也在這樣的背景底下，教會的光景各有不同，有的忠心到底， 有的失去起初的愛心，所以，啟示錄是針對這些狀況而寫的信息。也因為約翰是 在拔摩海島監禁時所寫的書信，要讓信息能夠傳達的出去，所以，必須用基督徒 都看的懂的話語來寫，而那些不是基督徒的羅馬看守官員卻看不懂，這也是約翰 用預言式的啟示文學的方式來表達的目的，為的是讓這信息可以傳達出去。所以 ，啟示錄的預言是有機可尋的信息，讓當時逼迫中的信徒能得到安慰。 四、啟示錄的信息 到底這卷書是在講什麼？它所帶出的信息是什麼？這是我們必須知道的。 (一) 序言 「1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人 。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。2約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自 己所看見的都證明出來。3念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都 是有福的，因為日期近了。」 (1) 約翰在序言中直接告訴我們這本書是關於「耶穌基督的啟示」(V1)，這名稱 提醒我們，因著恩典，神藉著先見僕人約翰便將神的道和耶穌基督的見證， 凡自己所看見的都證明出來。安慰那些無力對抗各種逼迫的人。這段文字另 一個特點告訴我們，這是以神為中心的觀點來寫成的，是神透過約翰把從神 來的信息指示和安慰所有的基督徒。如果是以人為中心的世界觀，我們會問 為什麼是這樣？為什麼是那樣？為什麼神還不來救我們？啟示錄是從神的道 以及耶穌基督的見證來起，像劉偉正說的：平凡活著就是奇蹟，都是述說神 的榮耀。 (2) 啟示錄是一本充滿盼望的書信，V3「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中 所記載的，都是有福的，因為日期近了。」但這前提是要先承認我們都是軟 弱的，我們無力面對撒旦魔鬼的無情攻擊。就如同啟示錄的寫作對象，逼迫 是出自於撒旦無情的攻擊，這些逼迫會在我們的世界中出現，挑戰我們是否 忠於耶穌，或是生命經驗中的其他事務，如同第一世紀的基督徒面對的挑戰 ，忠於基督或是凱撒。 但是，啟示錄最大的價值，就是描繪出基督的主權，在所有的軟弱中，學習 倚靠基督耶穌，並且知道至終基督一定得勝，使我們重新有面對世界的勇氣 。神至終掌權的盼望，會支持我們度過患難。況且日期近了，神的國度快要 來到了。 (3) 啟示錄的另一個重要性息是：約翰一開始就提醒我們這是耶穌基督的啟示 (V1)，神透過約翰告訴我們將來必成的事，使我們得著激勵，在一切的患難 中信靠祂的主權。今生雖然常常失敗，今生我們的困境可能沒有改變，身體 的殘缺依然存在，但是，至終我們會得勝，因為至終這世界要成為我主和我 主基督的國。所以，我們當轉眼仰望耶穌－－這位坐寶座的君王。這也啟示 錄的重點，一方面讓我們看見地上有苦難，另一方面讓我們看見天上的寶座 ，雖有苦難，但絕不至於失望。有一次我陪同一位牧師去為病人禱告，牧師 非常有信心的為病人得醫治禱告，而且情詞迫切的禱告，我發現他都不阿門 ，我知道一定有問題，等沒人私下的時候，我問他在想什麼？他說他都已經 預備好要去見耶穌了，他並不認為被醫治是他惟一的選項，他說他已經預備 好了，要去朝見我們的神。 (4) 我們要學習彼此相愛，互相幫補的基督徒生活。第一世紀的教會，有人念使 徒的信，有人聽使徒的信，為的是一起經歷神的幫助和安慰。彼此相愛的生 活，就能見證出我們是神的兒女。基督耶穌的教會，就是七燈台。教會是基 督耶穌在世上的見證，我們是世上的光，是世上的鹽，惟有我們彼此相愛， 一起面對這世上的苦難，互相扶持、互相幫補，讓基督的身體，就是教會， 能夠成為金燈台，為基督作見證。 (二) 開頭語(V4~8) 「4約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神， 和他寶座前的七靈，5並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的 耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，6 又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。 阿們！7看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬 族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！8主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是 昔在、今在、以後永在的全能者。」 在開頭語中，約翰除了按照第一世紀書信的格式，寫下了寫信者、收信者及 祝福語外，更在這一段落中介紹了基督耶穌是誰？祂為了我們作了什麼！ (1) 耶穌被稱為誠實作見證的。希臘文的翻譯應該是「見證人，誠實的那一位」。 先見約翰宣告耶穌是誠實的見證人，耶穌誠實的將神的自我啟示顯給我們看 ，而且祂所啟示的保證都是真實的。也知道耶穌一切所應許的，都是真實的 ，特別是國度的應許，神永恆的生命。以致那些在苦難中的人們，可以看見 希望，知道未來。 (2) 耶穌是從死裏首先復活的。保羅也說過：「基督若沒有復活，你們的信便是徒 然，你們仍在罪裡。」(林前十五17)基督從死裡復活對我們作了積極的保證 ，祂的救贖之工已經完成了，因此我們從罪裏得釋放。更進一步說，祂的復 活安慰了我們，使我們有復活的盼望。結果就是，當我們為現在這個身體和 生命的限制掙扎時，可以懷著喜樂，因為知道這些限制有一天都會過去，那 時，我們將會領受新身體，並且永存不朽。 (3) 耶穌是世上的君王元首。也就是超乎萬王之上、以能力尊貴統治的那位。這 讓早期受羅馬逼迫之下的基督徒有何等大的安全感啊！對我們現今的基督徒 也是一樣，因為基督掌權直到永遠，並不是只在基督徒中間掌權，更是在現 今，因為知道有一天這世界將要成為我主和主基督的國，祂要作王，直到永 遠。(啟十一11)。 (4) 耶穌祂愛我們，邀請我們一同參與神永恆的計畫中。「他愛我們，用自己的 血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能 歸給他，直到永永遠遠。阿們！」(V5~6)約翰描述耶穌愛我們，為我們作了 幾件事：1.以自己的血赦免人的罪；2.使我們可以在罪中得釋放，靠著耶穌 逃脫罪的挾制；3.使我們和基督一同成為國度與祭司，讓我們可以參與在祂 的作王掌權中。因為信徒皆祭司，我們以基督的愛服事別人，為別人到基督 面前代求；4.榮耀和權能永永遠遠屬於耶穌。這不僅是指基督掌權的時間長 度，更是說到廣度和深度，在這樣一個前提之下，耶穌愛我們，邀請我們一 同參與神永恆的計畫中。 (5) 約翰用很強烈的字眼「看哪！」來警告我們。「看哪，他駕雲降臨！眾目要 看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的 。阿們！」(V7)約翰用很強烈的字眼「看哪！」來警告我們，一方面說到耶 穌駕雲降臨的應許必成，另一方面保證所有的人都要看到，包括釘祂十字架 的人都要看到，這是末日的記號。到那時，萬膝要跪拜，萬口要傳揚，耶穌 基督是主。千萬不要等到那時就來不及了，要在主降臨前思考這永恆的問題 。「這話是真實的。阿們！」聖經用雙重保證來強調這一切必定會發生。 (6) 神再一次強調宣告這些事情的神是一位怎樣的神。「主神說：我是阿拉法，我 是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」(V8)我是阿拉法，我是俄 梅戛，阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字，是首是終；是昔在、今在、 以後永在的全能者。這些都是神的名字「我是」的義涵，更重要的是祂是全 能者，格外強調祂有大能，能夠施展任何的作為，達到祂的神聖目的。千萬 不要等到主耶穌降臨的時候才知道祂是主，而是在我們每一天的生活中，神 大能的底下，都知道耶穌基督是主，我們也是一生為主而活。 |
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