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前言： 啟示錄第四章，使徒約翰看到天開了，天上有大寶座，有二十四位長老，四 活物在寶座周圍，有七盞火燈就是神的七靈在寶座前點著，他們在那裡敬拜那活 到永遠的，畫夜不住地說，聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的 全能者。約翰也看到被殺的羔羊在其中。坐寶座的右手中有一書卷，被七個印封 住，除了羔羊之外，沒有人能打開。第五章中，羔羊從座寶座的右手拿了書卷。 二十四位長老及四活物各拿著琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱，他 們唱新歌說，願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠 。羔羊配揭開七印。第六章中，一到六印陸續被打開，每一印被打開時就有狀況 發生。第一印打開時，有一騎白馬的出現，他勝了又勝。第二印打開時，有一騎 紅馬的出現，奪去了地上的太平，使人彼此相殺。第三印打開時，有一騎黑馬的 出現，地上就有了饑荒，有錢也買不到食物。第四印打開時，有一騎灰馬的出現 ，地上的人因刀劍、饑荒、瘟疫死了四分之一。第五印打開時，有伸冤的聲音， 因有為神的道，為神作見證的被殺。第六印打開時，地大震動，連日、月、星辰 都變色，沒有人能站立得住，因神的忿怒到了。接下去就是第七章，今天要與大 家分享的內容。 一、信徒受印 啟 7:1-2 此後我看見四位天使站在地的四角、執掌地上四方的風、叫風不吹在地 上、海上、和樹上。我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永 生神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說 啟 7:3-8 地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。我聽 見以色列人、各支派中受印的數目、有十四萬四千。猶大支派中受印的 有一萬二千．流便支派中有一萬二千．迦得支派中有一萬二千．亞設支 派中有一萬二千．拿弗他利支派中有一萬二千．瑪拿西支派中有一萬二 千．西緬支派中有一萬二千．利未支派中有一萬二千．以薩迦支派中有 一萬二千．西布倫支派中有一萬二千．約瑟支派中有一萬二千．便雅憫 支派中受印的有一萬二千。 第七章的開頭，「此後」即是使徒約翰在第六印揭開之後。接下來看到的景 象。前面的六印揭開時都隨之有災難發生，那都是啟示世人，神最後會有的刑罰 。然而在第七印揭開之前，神讓使徒約翰看到一幕美好的景象，讓信主之人可以 得著安慰。使徒約翰看到四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹 在地上，海上，樹上。那四位天使似乎是來執行神所託付的命令，他們有權柄可 以傷地和海。若地和海都要受傷害，則地上的人也必受害。然而，神是公義的神 ，神不會以無罪的為有罪，不會叫無辜的人受害。所以神在災難來臨前，祂要保 護屬祂的子民。使徒約翰看到另一位天使向那四位天使大聲喊著說，等他在神的 眾僕人額上印了印。有永生神印記的不受四位天使的傷害。 這讓我們想到摩西要領以色列民出埃及時，因法老不肯讓以色列民離開埃 及，神降十災在埃及全地。第十災神差天使撃殺埃及的所有長子之前，要以色列 民殺羔羊，把羔羊的血塗在門上。天使看到門上有羔羊血的就越過，不殺屋內的 長子。這些事皆表明，神是要刑罰那悖逆的人，但也保護屬祂的子民。 神在祂僕人額上是有記號的，這記號不僅代表是神的僕人，也是免受刑罰的 記號。我是否是神的僕人？我身上是否有神的記號？神的僕人是服事神的人。林 前6：19-20你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以我們不再是自己的人 ，仍是神的僕人。那我們身上的記號是什麼呢？那記號不是自己加的，是天使拿 著永生神的印印上去的。所以胸前掛的十字架，手上拿的聖經，或穿上有經文的 衣服都不是天使所認定的記號。神的印才是天使認定的記號。蓋印的天使看誰是 神的僕人，就在他的額上蓋上神的印。誰是神的僕人？弗6：6不要只在眼前事奉 ，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。所以遵行神旨意的 人是神的僕人。我若凡事尊主為大，聽從神的話，照神的話去行，我就是神的僕 人了。照神旨意行的人，就有神的印在我們身上。天使在查看我們的言行，若我 們照神的旨意行，就在我們的額上印上神的印，我們就可免去那執行刑罰天使的 傷害。 二、寶座前的敬拜 啟 7:9-10 此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各 方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝．大聲喊著說、 願救恩歸與坐在寶座上我們的 神、也歸與羔羊。 啟 7:11-12眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍、在寶座前、面伏於地、敬 拜 神、說、阿們．頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力、 都歸與我們的 神、直到永永遠遠。阿們。 第4節使徒約翰聽見天使所印的人數是十四萬五千人，以色列十二個支派，每 一支派各一萬二千人。第9節，使徒約翰所看到的是沒有人能數過來，從各國各民 來的人。這些數不盡的人有一共同的特徵，都是身穿白衣，手拿棕樹枝，且同聲 喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。這場景與約12：12-13節 的場景很相似。當主耶穌騎著驢駒進耶路撒冷時，百姓拿著棕樹枝出去迎接祂， 喊著說，和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的。棕樹枝是代表尊貴的王， 彌賽亞。那群穿白衣，手拿著棕樹枝的人正是在迎接敬拜坐在寶座上的萬王之王。 他們都是蒙神拯救，屬神的子民。使徒約翰所聽見和所看見的應是同一批人。因 以色列人出埃及時就不只這個數目。十四萬四千人應是代表的數目。是十二支派， 每支派一萬二千人的總和。一萬二千人也應是代表數目，它是12乘1000，1000是古 時的最大數目，12是完全的數目，所以12乘1000是代表所有該支派的人。12支派是 代表所有的以色列民。所以十四萬四千人應是代表所有神的選民。而以色列民不 是指血統上的以色列民。羅9：6從以色列生的不都是以色列人。加3：7所以你們 要知道那以信為本的人就是亞伯拉罕的子孫。各國各民中，凡信耶穌為基督的， 都是亞伯拉罕的子孫，都是靈性上的以色列人，都是神所選召的子民。這正是使 徒約翰所看到有紅、黃、黑、白種人在敬拜的行列中。這些人既已蒙拯救，就不 會受到執行刑罰的天使的傷害。他們也應是額上有神印記的人。 這一段經文中，讓我們看到在寶座面前的敬拜。二十四位長老及四活物在寶 座的面前，眾天使也周圍，再加上數不盡的穿白衣者，他們面伏於地，向神稱頌、 榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力。在這裡我們看到天上的敬拜樣式，天使 向神讚美神的七重美德。這七重美德正是神本性的彰顯，是配得所有受造之物向 神發出的讚美。 天上的敬拜是這樣的敬拜，所以我們在地上的敬拜也應是這樣的敬拜。在寶 座前，他們是面伏於地。這表示他們對神的降服。那坐在寶座上的是創造宇宙萬 物的主宰，來到造物主的面前，所有被造物都是心服，口服地地俯伏在神面前， 因為神的創造太偉大了，其榮耀令人敬佩。神的智慧遠高過人的智慧，令人折服。 神給人的恩惠實在太多，每個人都應當感謝神的賞賜。那位至高者是何其尊貴， 配得稱頌。神有何等的權柄可以施行審判。神有何等的大能可幫助人，決定人的 生死。若不是神施恩典、憐憫，有誰能在神面前得以存活。在舊約聖經中，摩西 或以賽亞，他們知道神是可敬畏的，所以警告百姓，耶和華是聖潔的神，不潔的 人是不能見神的面的，連神的光都因為太亮了，沒有人能正面看神的榮光。對於 信靠祂的人，無不經歷神大能大力的幫助。所以來到聖殿敬拜神的人，都要以謙 卑的心伏在神面前。 我們來到神面前是否因對神的敬畏而俯伏在神面前。這在於我們是否從心靈 的深處感受到神是那麼一位令人敬畏的神。也惟有因深受感動而向神俯伏敬拜 的，才是真正的敬拜，才是得蒙喜悅的敬拜。 三、穿白衣的是誰 啟 7:13-14 長老中有一位問我說、這些穿白衣的是誰？是從那裏來的？我對他說、 我主、你知道．他向我說、這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的 血、把衣裳洗白淨了。 寶座前的一位長老問了使徒約翰兩個問題，這些穿白衣的是誰？是從那裡來 的？這位長老是故意問的，他自己回答了。穿白衣的有兩個特點，第一，他們的 衣服原來不是白的，是用羔羊的血把衣服洗白淨了。第二，他們是從患難中出來 的。這樣穿白衣的人是配得在寶座前敬拜神的人。我們若羡慕將來也能在天上敬 拜的行列中，我們就要好好思想穿白衣的人。 第一，白衣是用羔羊的血洗白淨的。這是預表，不是真的穿一件白衣。衣服 用血洗過那會是紅色，不是白色。羔羊的血是在獻祭時殺羔羊所流出的血，是替 人贖罪的血。當人犯罪時，人的身上好沾染了污穢。這樣污穢的人是不能到神面 前見神的。然而，神因愛的緣故，應許為人開了一條路，使人可以回到神面前享 受神的愛。以賽亞書1：18耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅， 必變成雪白。雖紅如丹顏，必白如羊毛。人身上的污穢，神應許要把我們洗淨， 好像雪一樣的白，像羊毛一樣地潔白。來9：14基督著永遠的靈，將自己無瑕無疵 獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神 麼。基督被釘在十字架上，為世人流出寶血，正是要為人贖罪。凡願意向神認罪 悔改的人，基督的寶血就要洗淨他一切的過犯。西3：8-10但現在你們要棄絕這一 切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗、並口中污穢的言。不要彼此說謊。因為 你們已經脫去舊人和舊人的行為。穿上新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造 他主的形像。當人向是認罪悔改，離開了以往污穢的生活，那人就是一個清潔的 人，就像穿上潔白的衣服一樣。啟示錄三章論到撒狄教會的使者，神說，他們的 行為，按名是活的，其實是死的，因他們的行為，在神面前沒有一樣是完全的。 啟3：4-5然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行， 因為他們是配得過的。凡得勝的，必這樣穿白衣。 若我們希望自己將來也在天上敬拜的行列中，那我們必須在神面前悔改，求 基督洗淨我們過去一切的罪，且將以往一切的不討神喜悅的行為除掉，如此，我 們就有神的形像，有神賜給我們白衣，使我們得以進入天堂，在那榮耀的寶座前 敬拜神。 第二，他們是從患難中出來的，意思是說這些穿白衣的人不僅悔改信了主， 而且，他們的信仰是經過考驗的。他們信主之後不是一帆風順，他們也曾遇見了 風暴，遭遇一些苦難。然而，那些患難沒有讓他們灰心喪膽，他們仍持守住真道。 就如同啟示錄二章士每拿教會，他們在患難，貧窮之中，又有猶太人毀謗他們。 啟3：10你將要受的苦你不用怕，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被煉， 你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。在苦難中才能 顯出信仰的可貴之處。也惟有在患難中仍能持守信仰的人，他的信才是真的。馬 太十章，主耶穌說，那在仇敵面前認主耶穌的人，將來在父面前，主耶穌也照樣 認他。那在人面前不認主耶穌的人，主耶穌在天父面前也必不認他。因此，我們 若想要有份於天上寶座前敬拜的行列，我們必須以堅定的信心持守所信的。不論 遇到何患難，都當把自己完全交託給主。那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們。 惟能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。 四、穿白衣者的福 啟 7:15-17所以他們在 神寶座前、晝夜在他殿中事奉他．坐寶座的要用帳幕覆庇 他們。他們不再饑、不再渴．日頭和炎熱、也必不傷害他們．因為寶 座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源． 神也必擦去他們 一切的眼淚。 那位長老還告訴使徒約翰，那些穿白衣的要得什麼樣的福？有兩樣的福，晝 夜在神的殿中事奉神及坐寶座的要覆庇他們。 在殿中事奉神有何福氣？聖殿是神的所在地方，在神的殿中服事神是祭司的 職份。在舊約時代，人因有罪，沒有人可以與神親近，因為神有何等的權能，有 浩大的能力，有何等的榮耀。人能親近神，那是何等的恩典，何等的福氣。神設 立了祭司在聖殿中辦理屬神的事。祭司要在人與神中間作橋樑，帶領以色列民敬 拜神。當人要獻祭給神，是將祭物交給祭司，由祭司按獻祭的程序，行敬拜獻祭。 就是君王也不能自己獻祭。掃羅王曾不等撒母耳的到來，自己獻祭，惹來神的怒 氣。所以祭司是連國王都要尊敬的人。當以色列民有問題要求問神時，也是到祭 司那裡，由祭司代為求問。神要向人說話，向人表明祂的旨意，也是藉祭司傳給 人。所以能在聖殿中服事神是何等尊貴的職份，是人人羡慕的。 在舊約時代，神只揀選利未支派在神的殿中服事神，其餘的十一個支派都不 能在聖殿中服事神。現在新約時代來臨了，只要願意接受耶穌的拯救，脫離污穢 的行為，神就賜給我們白衣穿上，我們就得以在天上敬拜的行列中晝夜事奉那坐 寶座的神。彼2：9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的司，是聖潔的國度，是 屬神的子民。在基督裡，凡信祂的人都是聖潔的祭司，藉耶穌基督奉獻神所悅納 的靈祭。如今我們都可以到神面前敬拜祂，與神親近。享受神豐盛的同在，是何 等的美，何等的福。 穿白衣的人還有第二樣的福氣，坐寶座的要用帳幕覆庇他們。這句話的原文 意思是神要延伸祂的帳幕，覆蓋他們。這些原來不在神帳幕裡的人，就成了神帳 幕裡的人，是受神保護牧養的人。在神的帳幕裡，有神的同在，那是何其安全。 那些因信仰經歷患難的人，神要親自牧養他們。以前在患難貧窮之中，如今有靈 魂的大牧者領他們到青草地，在可安歇的水邊，從此以後不再有饑餓，不再有乾 渴。有牧者的杖和竿安慰我，我就不怕遭害。有牧者的同在，就不必擔心獅子， 豺狼的攻擊。在那生命水泉源之處，有取之不盡，用之不竭的供應，不會再有憂 愁，不會再有眼淚，有的是永永遠遠福杯滿溢的恩典。這可是最美的福份。 結語：我們以頌主聖歌503首 詩篇23篇作為向神的感恩。 |
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