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前言： 有一首歌「偉大奇妙真神」「我們有偉大奇妙真神，偉大奇妙真神，這真神時常凱旋得勝，常保護看顧我們，偉大奇妙真神。我們有偉大奇妙真神，偉大奇妙真神，這神喜愛世上每一人，厚賜萬物給我們，偉大奇妙真神。祂永遠永遠站我身旁，決不離棄我們，若跌倒，祂必扶起我，如保護眼中瞳人。我們有偉大奇妙真神，偉大奇妙真神，齊頌讚榮耀歸至高神，復活主再來君王，偉大奇妙真神，是偉大奇妙真神。」我們所信的神是偉大奇妙的真神。今天要藉著士師記四章來思想我們的神有何偉大，有何奇妙。 一、神統管萬有 士 4:1-3以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。 敬畏神的士師死了，沒有領袖帶領以色列民行神所看為正的事，以色列民就走迷，偏行神所看為惡的事。以色列民如同沒有牧人的羊，就流離失所，任憑豺狼吞噬。當時的豺狼是迦南王耶賓和他的將軍西西拉。他們擁有鐵車九百輛，以色列民手無寸鐵，當然抵不過迦南王耶賓及將軍西西拉的欺壓。且這一欺壓就是二十年。以色列民吃盡了苦頭。是不是耶和華神已經丟棄了以色列民呢？不！耶和華神是統管萬有的神。雖然以色列民悖逆神，行神所看為惡的事，但神 仍不會離棄他們。這位奇妙的神如何教導以色列民呢？神的方法真是奇妙， 神用迦南王來管教以色列民。2節，耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中。哇！是神在統管，神在指揮，連迦南王耶賓也在神的統管之下。 神對屬祂的子民悖逆時所採用的教導方式是我們所沒想到的。神的管教方式有時是直接的管教，有時是間接的管教。當我們悖逆神時，有時，神在我們的周圍興起一些惡人，叫我們受苦，為要叫我們回轉。許多時候，我們看不懂神的作為，為所受的苦埋怨，而不知是神的管教。以色列民就是這樣迷糊，只看到迦南王的不公不義，西西拉的仗勢凌人。為自己所受的冤屈憤憤不平，牢騷滿腹，卻不知是自己的悖逆所引來的管教。以色列民只埋怨別人，卻不知反省自己 ，所以受了二十年的苦。二十年後才恍然大悟。是神的管教，所以再次回到神面前向神呼求，求神的赦免，求神的幫助，求神的拯救。二十年雖是漫長的時光，但神卻願意等待。等待以色民從內心真正明白，悔悟過來。以色列民悔悟了，雖花了二十年也是值得的。我們會不會與以色列民一樣呢？我們真是要儆醒，求神開我們屬靈的眼睛，可以看見神的作為，免得我們徒然多受了許多的苦。我們要知道耶和華神是統管萬有的神，我們的一生在神手中，我們所處的環境也在神手中，連那些有權勢作惡的人也在神的手中。只要我們願意順服神的引領，接受神的安排，我們都要從任何環境中得益處。因為羅8：28說，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。 二、神用女士師-底波拉 士 4：4-5有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上他那裏去聽判斷。 在猶太人的習俗中，如計算各支派人數，耶穌行五餅二魚的神蹟時，有多少人吃飽等，數人數只數男丁，婦女不在計數的範圍內。有人認為耶和華神是否重男輕女？不是的。在士師記之前是摩西，約書亞帶領以色列民。約書亞之後有俄陀聶，以笏作士師帶領以色列民爭戰。這些人都是有雄才大略，男子氣概，英雄魅力，足以帶領以色列民，以色列民也接受他們的帶領。然而，那位偉大奇妙的神卻也使用女人來帶領以色列民爭戰。當以色列民受到迦南王耶賓及他的將軍西西拉欺壓時，這位奇妙的神卻選了一個女人底波拉當先知，當士師，帶領以色列民與當時的強權爭戰。真是巾幗不讓髮鬚。神的偉大和奇妙正如林前1：27所說的，神揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。如果當時以色列出現的是孔武有力的人，或是比西西拉更有能力的將軍，因著武力比對方強大，所以把西西拉打敗了，那以色列民會認為是他們利害，不是神的幫助。這時，神特別使用女人，好讓那自以為強壯的羞愧。 林後4：7我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 神為什麼選了底波拉？或問，神所用的人有何條件？要作先知，作士師需要什麼樣的條件？先知是神的代言人，是代替神說話的人。所以先知不是說自己的話，是說神要他說的話。先知要先聽到神向他說話，他才能代替神說話。士師是要為百姓審理案件的審判官。士師必需明白神的律例，典章，否則就不能按公義審判。士師必需有神的靈，神的智慧可以分辨是非，否則他就不能作正確的判斷。底波拉聽得見神的聲音，所以她是個女先知。底波拉所以能成為士師，百姓的審判官，因她明白聖經的原則，能明辨是非，作公正審判。因為她是順服神的人，所以神藉著她說話，百姓也到她面前求問。她聽從神，百姓聽從她。神給她權柄，所以神用她來領導以色列民。 在教會中神也一樣使用姐妹們來作領袖，只要是順服神的人，願意與神親近，聽得見神的聲音的人，神要使用她。這樣的人必在神的話語上好好造就自己，能明白神的法則，能用神的方法來從事她的事奉。但願神在我們當中興起一批這樣能被神使用的姐妹來復興教會。 三、有沒有信心的差異 士 4:6-7他打發人從拿弗他利的基低斯，將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人，上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍，往基順河，到你那裏去‧我必將他交在你手中。』」 士 4:8-9巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」於是底波拉起來、與巴拉一同往基低斯去了。 人在許多的事上常要求有所保障，例如，養兒防老。怕年老需要人照顧時有兒女可照顧。以前是農業社會，兒孫都在一個屋子裡，老人容易受到照顧。現在是工商業社會，為了求學，工作，大部份的人都需要遠離家鄉。且年輕人都忙於事業，無力照顧家中的老人。所以除了極少數人之外，養兒已不太能防老。每個人都希望有幸福美滿的家？什麼是幸福的保障呢？有的人認為需要有多少的存款，需要有多少的資產，才能保證幸福。但從新聞中會發現，愈是有錢的人，婚姻常是不幸福的。因為有錢揮霍，所以就會有婚外情。有的人認為要有好的職業，有的人認為要有好的品格。有的人認為只要兩人真心相愛就好了？這些是真正的保證嗎？恐怕都不能掛保證。電視上有許多保險廣告，萬一得了癌症全家就可能陷入困境。只要投保，就能安心。有人要投資，在投資之前也要先問，是否保證獲利？誠實的商家大概沒有一家可以作這樣的承諾。路14：31-32若是一個王，出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領兩萬兵來攻打你的麼？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。打仗也不是一定贏，許多戰役，原以為會贏的，結果是敗得很慘。當遇到問題，誰是我們最大的保證？我們有偉大奇妙的神，這位奇妙的神才是我們的最大保障。 底波拉有了神的啟示，招亞比挪菴的兒子巴拉出來領以色列民去與迦南王爭戰。她對巴拉說，「耶和華神吩咐你…」她是奉神的名說話，不是用自己的權威下命。是耶和華神吩咐的，耶和華必負責。神必與他們同行，帶領他們與敵人爭戰。有偉大奇妙的神作後盾，那是爭戰得勝的保證。 可惜，巴拉沒有信心，不敢領一萬名拿弗他利和西布倫人去與迦南王的將軍西西拉爭戰，他要底波拉同行。他要看得見的底波拉同行，沒有信心相信看不見的神與他同行。他的膽怯，使他失去了可以得著的榮耀。這場仗打贏了，人是記念底波拉的率領，而不是巴拉的領軍。信心小就得不著榮耀。榮耀歸給有信心的人。有神同行是最大的保證，人的幫助是有限的。只是人常依靠看得見的人，沒有信心依靠看不見的神。 我們所信的神是偉大奇妙的真神。神偉大到我們不能用肉眼去看神。我們需要學習用信心相信那看不見的神一直在我們身邊與我們同行，與我們面對 人生每一場的爭戰。神要帶領我得勝。 四、奇妙的得勝 士 4:10-11巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人 。底波拉也同他上去。摩西岳父〔或作內兄〕何巴的後裔基尼人希百曾離開 基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。 士 4:12-13有人告訴西西拉說、亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。西西拉就聚集所有的鐵車九百輛、和跟隨他的全軍、從外邦人的夏羅設出來、到了 基順河。 士 4:14-15底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山‧跟隨他有一萬人。耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步 行逃跑。 士 4:16 巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。 巴拉是個領袖人物，他是個勇士，他登高一呼，一萬個以色列民就響應出來，數目如同神所應許的。神早已安排好，所需要的人，神完全供應。 也許有人會質疑，他們是憑什麼去與西西拉爭戰？敵軍有戰車900輛，他們一輛戰車也沒有。敵人的軍隊是訓練有術的正規軍，他們是臨時湊成的雜牌軍。他們這一出征會不會是雞蛋碰石頭？如果是這麼想，那是靠自己的力量去打仗。然而，他們這群人不是真的去打仗的，他們是去收拾戰果的。14節，起來！耶和華 在你前頭行。意思是說，耶和華神先打了先鋒。那位偉大奇妙的真神率先把敵人打敗了。敵人的軍隊先被耶和華神打得落花流水，潰不成軍，巴拉所率領的以色列民是去接收戰果的。有耶和華在前頭行，爭戰必勝，這是何等的把握，何等振奮人心。不必怕，不要再遲延，即刻行動，神要使我們大奏凱歌。 西西拉有900輛戰車，從人的角度上看，這是在平原上是作戰上的優勢。然而，神卻讓原以為優勢的轉為劣勢。神把他們引到基順河邊，再下大雨， 使河水暴漲，道路泥濘，所有的戰車皆陷入泥沼之中，動彈不得。情勢立刻 改變，西西拉的戰車不但無用武之地，且被限制住，兵敗如山倒。神的作為 何等奇妙。 我們遇到問題時，常會向神禱告說，主阿！求你如何幫助我。我們給神 出了主意，給神定了方法。求神按照我們的方式成全。我們這樣的禱告方式不對 。神是不會聽我們這樣的禱告的。那位偉大奇妙的神豈需要我們給他建議呢！ 神的道路高過我們的道路。神的方法遠超過人所能想像的。我們只要單單地 把問題交託給神，不要限制神的作為，不要看自己，自己的力量有限。看神 ，仰望神，神的力量是無限量的。神會用奇妙的方法解決，使我們讚嘆神的 偉大奇妙。 五、自恃者的結局 士 4:17-18只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來， 不要懼怕」；西西拉就進了他的帳棚。雅億用被將他遮蓋。 士 4:19-20西西拉對雅億說：「我渴了，求你給我一點水喝。」雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋。西西拉又對雅億說：「請你站在帳棚門口‧若有人來問你說：『有人在這裏沒有？』你就說：『沒有。』」 士 4:21西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裏拿著錘子， 輕悄悄的到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裏。西西拉就死了。 士 4:22-23巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：「來吧，我將你所尋找的人給你看。」他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還 在他鬢中。這樣， 神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。 士 4:24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。 10節就提到摩西岳父的後裔基尼人希百在那地搭帳棚，可能牧放許多羊群， 是個大戶人家。希百與迦南王耶賓關係不錯，可能常是耶賓王的座上賓客。這一個家是偉大奇妙神的特別佈局。因著希百與耶賓的友好關係，使得西西拉在 逃亡時，躲進希百的家。希百的妻子雅億接待他，給他水喝，遮蓋他，使西西 拉以為可以安心地躲藏在希百的帳棚裡。他因疲乏，就安心地睡了，且睡得很沉 。雅億用木釘子從西西拉的鬢邊釘進去，直釘到地上。 西西拉是一位勇猛的戰將，那知，卻被木釘子打死的，且死在一位軟弱的婦人雅億手中。不是那一個人比西西拉能力大，而殺了他。不是死在什麼兵器上，是死在一根木釘子上。神沒有讓巴拉殺了西西拉，讓以色列民知道是神的作為。 詩篇33：16君王不是因兵多而得勝，勇士不是因力大而得救。所以不要依靠勢力，不要依靠才能，要依靠耶和華方能成事。 世上的人沒有什麼可誇的，若以自己所有的誇口，有一天神要讓所誇的 反成為羞愧。誇口的當以神為誇口，人沒有什麼可誇口的。 24節，從此，以色列人的手更有能力，勝了迦南王。能力來自於耶和華。有神幫助，誰能抵擋呢？！ 結語： 最後以「偉大奇妙真神」這首歌來作為回應。讓我們對神充滿了信心， 在生活上常靠神得勝。 「我們有偉大奇妙真神，偉大奇妙真神，這真神時常凱旋得勝，常保護看顧我們，偉大奇妙真神。我們有偉大奇妙真神，偉大奇妙真神，這神喜愛世上每一人，厚賜萬物給我們，偉大奇妙真神。祂永遠永遠站我身旁，決不離棄我們，若跌倒，祂必扶起我，如保護眼中瞳人。我們有偉大奇妙真神，偉大奇妙真神，齊頌讚榮耀歸至高神，復活主再來君王，偉大奇妙真神，是偉大奇妙真神。」 |
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