前言：
我們未信主前的光景所以不好，常是來自人際關係出了問題。可能因為受到別人的傷害，以至於被那傷害所捆綁不得自由。信了主，生命若盼望更新，就要解決這些傷害的問題。解決方法就是饒恕，這是神藉著聖經告訴我們的原則。
平靜禱告文「看清這個罪惡世界的本相，而不是以自己的角度來看世界」 。這世界所以會充滿各樣的邪惡，是因人迷失了。人所以會迷失是因從這世界接受了各樣的思想、學說，以至於在心中建立了不健康的人生觀、價值觀。人
常以自我為中心，用世人的想法，或自己認為如何，來處理所遇到的問題。其結果是造成與人關係的破壞，自己落入情緒的低潮。從因果論，若發現不好的結果，必是因前面的錯誤反應。那些錯誤的反應正是來自於過去所建立的人生觀，價值觀。這些想法若不合聖經，就都是錯的。許多的試探就是來自於這些錯誤的想法，今天我們要學習不再以自己的角度看事情，使我們能脫離傷害的綑綁。
太5：7 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。這節聖經告訴我們生命更新的第六原則是憐恤。憐恤是饒恕那傷害我的人。憐恤人的人是什麼樣的人？憐恤人有那麼重要嗎？如何得著這樣的福？這三個問題是我們要思想的主題。
一、憐恤人的人
憐恤人的人是什麼樣的人呢？憐恤是憐憫體恤。憐憫是同情別人的難處。體恤是體貼關懷人的困境。所以憐恤人的人是不以自我為中心的人，是處處為別人著想，體貼人的軟弱，發出同情之心的人。
亞伯拉罕是個能憐恤人的人。創世記18章，耶和華神在幔利向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕熱情地招待，當耶和華要離開往所多瑪和蛾摩拉去的時候，告訴亞伯拉罕，祂這一趟往所多瑪和蛾摩拉的目的是要毀滅那兩座城及城裡所有的居民，因為他們的罪惡甚重。所多瑪和蛾摩拉城裡的居民亞伯拉罕只認識羅得一家人，但亞伯拉罕卻憐憫城裡成千上萬的百姓。因他的憐憫心，他向耶和華求情，假若城裡有五十個義人，神還剿滅他們嗎？不為這五十個義人，饒恕其餘的人嗎？耶和華神回答若有五十個義人，就饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕再求，那四十五人呢
？只因少了五人就全被滅嗎？若四十人呢？若三十人？若二十人呢？若十人呢？從這件事我們可以看到亞伯拉罕對兩座城裡居民的關懷，為著那些似乎與他不相干的人將遇到的悲慘遭遇，他心裡焦急，迫切地為他們祈求。這是最真誠的憐恤人。
大衛是個憐恤人的人。他憐恤他的大仇敵掃羅。掃羅王曾千方百計地要殺大衛，四處捉拿大衛，但大衛從來沒有以牙還牙的心。掃羅二次落入大衛的手，第一次在隱基底的山洞中，撒母耳記上24章，掃羅進到洞裡大便，大衛正躲在洞的深處，跟隨大衛的人見大好時機，要大衛殺了掃羅。大衛只悄悄的割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，怎麼可以割下王的衣襟，因為掃羅王是耶和華的受膏者。大衛沒顧慮自己的安危，只想到掃羅是耶和華的受膏者，因此掃羅該受到尊重。撒母耳記上26章掃羅第二次落入大衛手中，掃羅在營中沈睡，大衛和亞比篩進到營裡，大衛只取走掃羅的槍和水瓶，沒殺掃羅，然後還為掃羅講話，掃羅的那些勇士沒有盡到保護主人的責任，讓主人的槍和水瓶被偷走。後來掃羅和掃羅的兒子約拿單都被非利士人所殺，甚至於連掃羅的子孫有七人因掃羅的惡行，被基遍人殺了還懸掛屍體在山上。撒母耳記下21章，大衛收拾了掃羅和約拿單的骸骨及七個被懸掛子孫的骸骨，把他們全葬在掃羅的父親基士的墳墓裡。大衛真是能同情掃羅悲慘的結局，不但不計前嫌，還替他料理後事。大衛真是滿有憐憫心的人。
從大衛的身上讓我們看到憐恤的真意。我們若要成為一個憐恤人的人，就
要評估我們的所有人際關係，饒恕那些曾傷害過我們的人。 二、為什麼要憐恤人
- 我們也需要憐恤
我們都是軟弱的人，都會有犯錯的時候，而且時常在犯錯。當我們
犯了錯，我們希望別人如何待我們呢？我們會希望別人很凶地責罵嗎？不會的。通常我們都會找理由，只是一點小疏忽，不要大驚小怪。縱使犯了大錯，也會說，那是沒辦法的，我又控制不了自己，意思是說，不要太責怪我
。馬太福音7：12你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你是否曾經掉過東西？東西丟了當然會心疼，要是自己掉了東西，會心裡說沒關係，把它當成作了慈善的事，送點東西給人。若是換了別人，兒子掉了東西就臭罵一頓。你掉東西時希望沒有人責怪你，那兒子掉東西時，就不要責怪他。
我們會有粗心的時候，以至於打破碗，看錯東西，拿錯東西，出門忘了帶鑰匙等，那是難免的。粗心的事既已發生了，我們希望別人輕描淡寫
地過去。那別人粗心的時候，我們是否也能包容。許多父母看到兒女的考卷，因為粗心而失分，就失控，大罵，每次都這樣，為什麼不細心一點呢？那自己粗心的時候是否別人也應如此對待你呢？所以當別人犯過的時候，想到自己，也會犯同樣的過。如果希望別人能憐恤我，那我也要憐恤人。 - 神已饒恕了我
我們都經歷過神饒恕的恩典。主耶穌怎樣饒恕我們呢？主耶穌在被釘十字架時都在為我們這些悖逆的人禱告。路加福音23：34當下耶穌說、父阿
、赦免他們．因為他們所作的，他們不曉得。是誰把主耶穌釘在十字架的
？豈不是我們嗎？我們不認識神的時候，也像當年的那些文士和法利賽人一樣，藐視神，毀謗神，侮辱神。然而主耶穌卻饒恕了我們，還在天父面前為我們代求。縱使我們信了主之後，我們仍然時常會有軟弱犯錯的時候，我們常到主耶穌面前，求耶穌的寶血再一次來洗淨我們的罪。而每次我們向神認罪，神也都即刻地饒恕。歌羅西書3：13倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕你們，你們也要怎樣饒恕。當我們不能饒恕人的時候，就想想主耶穌是如何饒恕我們的。我們得罪神的，神都能饒恕我
，人得罪我的，比起我得罪神的，少多了，那我何以不能饒恕呢？ - 不憐恤的人是愚昧人
說不憐恤人的人愚昧，是因他們連最簡單的數學都不會。如果連比較一千萬和十這兩個數目的大小都不會比，那當然是愚昧人。馬太福音18：23-35主耶穌曾說一個比喻，有一個人欠王一千萬兩，求王饒恕他，王憐恤了他
，但他卻不憐恤欠他十兩的人。他不放過那欠他十兩的人，以至於王也不放過他所欠的一千萬兩。只要他饒恕那欠他十兩的人，他所欠的一千萬兩就被赦免了。這麼好的條件他不要，所以說他愚昧不為過。
因不能饒恕，所以心中存留忿怒。約伯記5：2忿怒害死愚人。意思是說心存怨恨的人是愚昧人，因為怨恨不能解決問題，是面對傷害最不好的
處理方式，不但對自己沒有益處，而且有害。當我們不能饒恕人所犯的過錯時，我們的心不但沒有平安，而且是用恨來折磨自己。有人因為恨，
整天愁悶，以至於失去健康，恨出病來。在我們的生命中，會令我們的身體出問題的兩大原因就是罪惡感和怨恨。人的健康不在乎吃什麼東西，而在乎那些東在噬你。心懷怨恨使人不健康，它會對身體及情緒造成影響，導致沮喪，覺得壓力大，疲勞。沒有任何事物會像苦毒一樣，使你精疲力竭。
有人因著恨，心生報復，以至於失去理智，做出違法的事，反而使自己也陷入罪中。約伯記18：4你這惱怒將自己撕裂的。是的，恨只會撕裂自己，使傷口愈來愈大。 - 饒恕是神的命令
弗4：31-32一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡。都「
當」從你們中間除掉。並「要」以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，
正如神在基督裡饒恕了你們一樣。這段經文中的「當」和「要」這兩個字
，都是命令。神命令我們作兩件事，一件是除掉一切的惡，另一件就是饒恕。當我們不肯饒恕人的時候，心中必定充滿了苦毒，惱恨，忿怒，以至於出現嚷鬧，毀謗的事。這些都是罪，都是污穢的事，都是神所不喜悅
，也是神所不允許的。我們既成為神的兒女，就要除掉這一切污穢，取而代之的就是恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。這是命令，是所有神的
兒女都必須要做到的事。如果不饒恕就不是神的兒女。 - 未來我仍需要饒恕
馬可福音11：25當你們禱告的時候，首先要饒恕任何懷恨的人，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。我們都想與神親近，在禱告中與神面對面，向神傾訴，也向神祈求，得著神的恩惠和能力。然而神卻要求我們要向祂禱告祈求之前，先處理與別人的問題。若想起有人得罪你，就當饒恕他
。先饒恕了別人，神才會聽我們的禱告。若不饒恕人，神也就不聽我們的禱告。我們沒有一個人可以保證自己不犯罪，也許現在自己覺得還不錯，但總有一天你會發現你非常需要神的饒恕，這時，你還是要面對饒恕人的問題
。所以饒恕人是遲早都要做的事，現在不饒恕，以後還是要饒恕，先饒恕人，就先得平安，不饒恕，就多受痛苦。 - 憐憫可在審判時得勝
馬太福音18：23-35，主耶穌曾說一個比喻，有一個人欠王一千萬兩，
求王饒恕他，但他卻不饒恕欠他十兩的人。這個比喻就是對我們每一個人說的，如果神要與我們算帳，我們就是那欠一千萬銀子的人。想想看，每天不知道做錯了多少事，犯了多少罪，要數，真的數不清。在神的面前，我們都是可憐的人，我們都需要神憐恤我們，否則我們無法交賬。雅各書2：13憐憫原是向審判誇勝。要是神用公義對待我們，我們沒有人可以逃過審判。
然而因著神的憐憫，我們的一切虧欠全赦免了，我們不必再背負罪的重擔，這是何等的輕省。 三、如何饒恕 - 面對傷害
當別人傷害你時，你有幾種反應？壓抑它、假裝它不在、忽視它或承認它。當我們的手或腳受到割傷時，我們不能假裝沒受傷，傷口在流血，我們不能忽視它，不處理。既受傷了，就承認它，立即處理，該如何止血，或是送到醫院，請醫生治療，如此傷口才不會潰爛。四川大地震有一些人被截肢，因為被壓太久，沒有即時處理，為了救命，只好截肢。有的人就是因為沒有來得及救出，傷重而死。所以救災有所謂黃金七十二小時。過了這時間，救活的希望就很小。
我們心靈的傷也是如此，既受了傷，不要怕人知道，不要把它遮蓋起來，這樣會讓傷害擴大。要誠實地面對它，把它宣洩出來。你可以拿一張紙，把你曾受到的傷害詳細地列出來，他們是如何傷害你的，他們向你說了那些令你難堪的話，那些話令你沮喪，那些行為使你為難，那些控告令你寒心。把你的感覺也寫出來，你心裡的傷痛，忿怒，情緒也寫出來。這是進行饒恕的第一歩。 - 釋放曾經得罪你的人
對那些曾經傷害你的人，不要等他們來求你的饒恕，不管他們有沒有求你的饒恕，你要先饒恕他們。你這樣做是為你自己的緣故，不是為那些傷害你的人的緣故。因為神己饒恕了你，你也需要饒恕人，且怨恨是沒有用的，只會給自己帶來痛苦。你饒恕了他們，釋放了他們，你不再緊抓著那些人，你自己也得了自由，心靈得醫治。約瑟是個很好的榜樣。他的哥哥們嫉妒他，甚至於想要殺他，把他賣給人當奴隸，使他過了一段漫長煎熬的日子。後來他當上埃及的宰相，哥哥們來求他時，他饒恕了他們。約瑟的饒恕是用神的角度來看他所受的傷害。他說，人的意思不好，但神的意思是好的。是神使用哥哥們對他的傷害，才成就了他的宰相榮耀。所以
約瑟不但饒恕哥哥們，還要謝謝他們。用神的角度來看傷害事件與用人的角度，其差別何其大。也惟有用神的角度，才能真正的饒恕。
我們不一定要去找那傷害我們的人，告訴他已被饒恕。因許多時候對方是無意的，你若這樣做反而會很尷尬。我們只要來到神面前，向神說，或是把前面所寫的受傷紙條拿出來，在最後的地方寫上，從現在起，我饒恕了你，因為神已饒恕了我。 - 用神的平安取代我的痛苦
我們不要想在這世上求公平，因為只有神才是公義的。我們把一切
的冤屈向神訴說，神知道，神了解。我們可以從神那裡得著安慰。有神的安慰我們就足夠了。歌羅西書3：15又要叫基督的平安在你們心裡作主
。我們的事有神作主，與那些傷害我們的人的事，神會作主。神會如何處理
，完全相信神。更重要的是基督的平安見在要在我心裡作主，傷害痛苦不再控制我，我因著基督就有喜樂和平安。 四、回應：
本週的禱告文：看清這個罪惡世界的本相，而不是以自己的角度來看世界。
狀況六：
我有那些想法使我無法有效地處理所遇到的問題，使我落入愁苦之中？
過去都是以自我為中心，用世人的想法，或自己認為如何，這些想法若不合聖經
，就都是錯的。許多的試探就是來自於這些錯誤的想法，今天我要學習不再以自己的角度看事情。
原則六：憐恤是饒恕那傷害我的人。
我的禱告：主阿！我渴慕在你裡面，如同枝子連於葡萄樹，以至你的話也常在我裡面，使我看清這個罪惡世界的本相，而不是以自己的角度來看世界。並按你的旨意去饒恕和信任別人。奉主耶穌的名禱告，阿們！
我的功課：
這週要學習用神的角度看事情。學習像約瑟一樣，能用神的角度，看待曾經傷害他的哥哥們。用聖經檢視自己的人生觀、價值觀、為人處事的準則。
在我心中還有那些曾傷害我的人？_________。
饒恕是沒有條件的。饒恕是不再提過去的事。
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