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前言：
謝謝樂活詩班的”委身之歌”，上次我講約翰福音12章馬利亞獻箱高的回應詩歌，上帝提醒我，像這些長輩們走過人生數十寒暑，繼續走信心之路。我們不論在工作上，在家庭中，在教會裡，都要全然委身奉獻，盡上心力，得主喜悅。
請我們一起禱告
ㄧ、如何讀雅歌?
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首先，看出詩的面貌。
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按詩的編排有助於理解詩意。最近和介珍靈修讀到提摩太前書三章，大哉敬虔的奧秘無人不以為然，就是:上帝在肉體顯現，被天使之道，被人信服…用詩歌你排列，原來是一首歌。但整理一下，重新調整格式，按著規律，不僅容易理解，也看出彼此相關的邏輯，就好背多了。雅歌的文體是詩歌文學 或許你看修訂版合和本，以詩歌的格式排列，就比較清楚。春曉: 五言絕句，排列整齊，可以看出押韻，對仗，詞性，對詩的函義更能領會。但若用散文排列，就比較不明顯，可惜了。所以你可以去買一本編排合宜的聖經版本來閱讀。
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雅歌除了樣子長得像詩，也要用讀詩的方法來讀，不能太講究細節，也不是科學論文，一一探究。李商隱無題詩，相見時難別亦難 東風無力百花殘，春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始乾 曉鏡但愁雲鬢改 夜吟應覺月光寒， 蓬萊此去無多路 青鳥殷勤為探看 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾（到底多久？）偏離相思的重點，就會掉進死胡同。所用的比喻要帶出的意境，
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其次，讀出詩的結構和主題。
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雅歌內容重覆且循環出現，但沒有前後一致的故事情節，不要當做記敘文，硬要編成一個故事，就好像設好框架，硬要套進去，那很不自然。整篇雅歌可以看到許多不同的主題:對親密接觸的急切渴望，害怕失去，慶祝愛情的圓滿，彼此相愛所帶來的幸福快樂，對美麗外表所發出的讚美與歡心，因分離所產生的緊張，渴望其他人認同他們的愛情，以及對圓房的渴望。
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雅歌的基本結構就是反覆，失落<尋找<找著的過程，以及在雅歌中重複出現的各個句子：在百合花中牧羊，良人屬我，我也屬他。雅歌在不同的主題間來回流轉，似乎沒有止盡。我們喜歡故事，有人物有情節，像看戲有劇情，若按著先後次序發展，我們很容易理解，跟上。但讀雅歌可能會讓我們疑惑，讓我們先放下心中預設的模型，免得感覺前後不搭。
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再來，找出誰在說話。我們借助聖經版本的幫助，已經標好，去分辨良人lover，佳偶beloved，友人friends，修訂版直接標示，從1：1是第一首詩歌，共分成六首。這些不同系列並非按照事件發展時間先後順序呈現，但婚禮的系列和前後系列和諧地連接在一起，可說是整首雅歌的焦點，也是時間順序上的最高潮，但我們不能自動地認為此系列之後的系列，兩位主角以夫妻的身分出現。這樣5：2-8就不合情理，你認為新婚的妻子會讓新婚丈夫在黑夜中站在門外等待。所以，我們可以透過這個概念：雅歌中不同的系列就好像一間畫廊正展出一位畫家的作品，所有的畫作皆出自同一畫家之手，並具備類似的風格和色調，但每幅畫作在共同的主題之下，皆呈現其獨特的變幻組合，當我們一幅一幅地看下去，我們會發現每幅畫雖然在細節上有所不同，但基本上卻擁有相同的構圖格式。
二、第四首詩歌的經文
A.時間點的認定
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上一首的結尾是良人進入園中，盡情的採了吃了喝了，新郎表達自己已經完全的享受了屬於他的新娘，朋友們也鼓勵他，盡情享受新婚生活，來個不醉不歸。
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已經享受肌膚之親，有很深的享受和滿足的新婚妻子，若拒絕讓新婚丈夫進門，似乎不合邏輯。如果以看連續劇來讀雅歌，常常會有困惑，所以5：1以後可以看做是倒敘法，再談婚前戀情，我們可以看出雅歌以婚姻為核心與高潮，前後談婚前的戀愛關係。
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5：2接下來是佳偶夜間在床上，有的註釋書把第三章和第五章認為是夢境，則這裡是一個令人挫折的夢，因為佳偶失落了良人，經歷一番過程尋回良人。
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若是尚未成婚的戀人，深夜想闖進女友家，被拒絕是應當的，要表達的是愛的衝動，愛的強度。這一段屬於婚前或婚後，你會考慮哪一種？
B. 內容說明
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5：2女主角處於身睡心醒的狀態，聽到男主角來訪，要求女主角開門。似乎暗示女主角為了感情的事情焦躁不安、睡不著的樣子。半夜跑來也在所不惜，顯示男生急切熱烈的追求愛意。（甚麼時候你會關起門講電話？手機費暴增～因為有說不完的話，難怪叫熱線）
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5：3女主角卻回應以自己已經準備好就寢，不好開門。這裡不是脫光光，外衣脫了、腳洗了這種理由應該只是推託之詞，女主角可能因為少女 的衿持或者因為當時男女授受不親的觀念，不願意半夜隨意會見男主角，找個理由推託不會見男主角。
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5：4-6男主角自己伸手進來要開門，女主角被震動激動thrilled有行動反應，就起身要幫他開門，但男主角卻已離開，女主角因他的離開，我的心因他下沉failed，有「差點昏倒」的意思。可見若不是因著矜持，女孩是很希望在一起。
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5：7-8半夜在城中大街上尋找，被誤為不良少女或妓女，被毆打羞辱，請友人協助尋找。這和第三章的夢境不同之處。
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5：9別人直問：你的良人有甚麼好？ 要我們去幫忙尋找？
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5：10-16佳偶描述良人：從頭到腳都用最美的東西比擬，上等寶玉描述，可見是極品中的極品，在佳偶眼中”你是惟一”，desirablem滿溢，引人欲望，尤其她認定對方是良人， 是我的朋友。
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6：1其他女子聽了這番描述，被感動，都願意來協助尋找。
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6：2-3 佳偶發現良人在園中放牧，代表彼此親近，重新宣示彼此相屬的關係。
三、衝突與復合
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浪漫的愛以快樂為滿足：
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愛是一股驅動力drive是衝勁，也當做欲望，這男生半夜跑來女生家，是一股動力驅使他，但也能看出潛藏的慾望，想親近女生。九把刀的那一年我們追的女孩，因為有一個心儀的女孩，他也留下來晚自習，發憤用功。我們有兒子的家長也在等，哪天後面有個女生會用原子筆在戳他。不過這種在教室發生的場景，通常家長看不到，會看到的是成績單和手機帳單。現在不用半夜去沾露水，只要留心觀察像是關起門講手機，恩大概差不多就是了。只要在一起很快樂，哪管得到成績單和帳單。
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浪漫的愛以快樂為目標，一點愛苗點燃，可以從兩情相悅，互相吸引，到努力建立家庭，希望從此過著幸福快樂的生活。有個學生新婚從美國打來屈，太太規定他只能在一個地方吹頭，聽起來他很委屈，或許也是失落，結婚該是快樂啊，怎麼回事 因為我們把讓自己快樂，婚姻幸福，生活很滿意列為我們的婚姻目標，或是我們與人相處，建立關係的目標。不錯，親密的關係，會帶給我們快樂時光，但對方不過是人，若我們想從對方身上找到快樂，這個期待太高， 這個錯誤的目標常常造成張力和衝突，帶來失望和挫折。這經常發生在任何人際關係之間，是正常或不正常？ 兩個相愛的戀人，兩個已立下誓約的夫妻，工作上志同道合的團隊伙伴，有沒有都相安無事，從沒有發生不同意見看法，沒有產生爭執?。那像童話故事中，王子公主從此過著幸福快樂的生活，完全不可能。我們裡面有一個更深的渴望，是唯有基督能滿足，當我們在親密關係中尋求快樂，發現那種有限，失落，正是引導我們去尋求一種更成熟的愛，來到耶穌那裡，走上成聖的路。
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成熟的愛要付上代價：
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走出自我，接納差異。我們看到或親身體會就是再相愛，再理念相合，仍然會有衝突，這是正常的，因為男女天生在生理心理上有差異，每個人來自不同的原生家庭，成長過程都不一樣，當然價值觀，生活習慣，會不一樣。婚禮常用的比喻：擠牙膏，真的很貼切。但恐怕這還算小，我們結婚當天晚上回到新家，累的半死，卻發生爭執，為了喜酒的禮金。事後，我歸納出這是文化差異。好像宣教士雖然有職前訓練，但到了宣教工場難免有文化震盪culture shock。錢是小事，但真正讓我震撼的，是我以為美好的關係原來那麼脆弱，不堪一擊。許多的"我以為”，如果沒有好的溝通，協調，累積的誤會，造成的傷害難以彌補。我認為我爸媽朋友送的應該歸還他們，台山認為他們一定會給我們的，何必多此一舉? 日後和我娘家相處，就更能體會不同的送禮文化，各家帶來好像玩交換禮物，然後又帶不同的禮物回去。所以回我家都比較麻煩，去他兄弟家都很輕鬆簡單。我們常聽人說: 錢能解決的事都是小事。願意花錢，總有解決方法。但屬於個性，想法，價值觀，觸及自我內在層面的，常常因為人的罪行，自我中心，兩方僵持不下，很難處理。旁觀者清，外人會說:就各讓一步，就怎樣怎樣就好了。但誰肯先收回定罪對方的指頭，放下手中要丟出去的石頭，必須先放下自我，從＂我以為＂下來。
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向下的路: 選擇婚姻，加入教會，進入公司，就有責任忠於自己的選擇。我們家小孩從小養過許多動物，從養魚，烏龜，小鳥，蠶寶寶，楓葉鼠，兔子，到貓咪。哪個小孩不愛小動物？但喜歡好玩開心是一回是，要養寵物又是一回事?養寵物就操練對承諾負責的能力，雖然不容易，做不願意的事，像清理糞便，常常需要爸媽協助，不然小生命可是會死掉。婚姻好像靈性的健身房，操練我們為自己的抉擇負責任，不能像換工作，換室友，換教會，去換配偶。鍛鍊各種屬靈的肌肉，像捨己順服忍耐感謝，一路用禱告交託學習信心的功課。靈修大師盧雲說:這是一條向下的路，人會越來越謙卑，看起來往下，卻是得主喜悅，榮耀的路。
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化解衝突需要行動和力量: 這需要行動，5：7-8描述少女起身尋找，雖遭遇守衛的欺侮，但女主角仍不死心，請耶路撒冷的眾女子們幫忙找男主角。
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少女表達自己思愛成病，坦承自己是很愛男孩，為他心動，被他牽引。一個人內在自我察覺很重要，不論我們是衝動或穩重的個性，我們在平常就要操練安靜培養固定的靈修生活，在聖靈光照中，聆聽心裡的聲音，充滿各種情緒，但只有安靜下來，真實的感受會浮現，所以，我們平日的靈修，安靜時間，就像在耕耘內心的花園，清理石頭雜草，整理內心花園，保持生氣盎然，花團錦簇，芳香四溢。基督的愛會激勵我們，聖靈將神的愛澆灌在我們心中。
在花園裡這首詩歌，你知道嗎？在花園裡這首歌其實是老歌喔！是一位叫麥道斯的美國人在1912年所作的。
這首詩歌的意境是在花園中，看起來很美但它背後的故事其實是在說...約翰福音20章，耶穌埋葬的墓園，那裡是死亡絕望哀傷之處，當耶穌被釘死後 馬利亞當時的心情:沉重、無法入睡，傷心的走到花園裡來，為了要尋找救主耶穌，想不到會有人這麼早來到這個墓園，這個「人」就是復活的主。
她與主同行共話，主要她去傳福音，將這大好信息傳往普天下。不論你目前感覺是多麼絕望，不知如何再努力? 有復活的主就有希望。常來到花園中與主親近，主會給我們力量和任務。
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找人幫忙，如果我們都能自己解決，就沒有問題了，但就是自己沒辦法，記得要求助，就像溺水，自己掙扎的筋疲力竭，此時最需要的就是岸上有人丟救生圈下來把我們拉上去。但你見過溺水的人，一邊掙扎還一邊罵水太髒太冷?或是周圍的人一直發問，你怎麼掉進水裡?下次要小心...俗話說：家醜不外揚，並不是要人隱忍，都不能說，但要避免輕易在外人面前數落配偶，愛是很珍貴的，要保護，不要將對方的弱點暴露在外人面前，或許一時抒發心中的委屈怨氣，通常於事無補，反而更傷害對方。你所找的人也要能守密，保持客觀，不跟著你的情緒起舞，敢跟你說真話，願為你禱告。善用牧者，屬靈同伴，和小組。
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回想對方的優點：衝突中擺盪到眼中所看盡都是醜陋，但透過屬靈長輩，屬靈同伴和小組的協助，調整我們的眼光，回復平衡。當初的愛慕，婚禮的誓約，走過的歡笑歲月，共同努力建立的家庭，兒女，都會幫助我們回到現實，仰望神，重新感受愛，願意再努力。佳偶就發現良人並未遠離，就在園子。很多時候，問題之所以不再成為問題，因為我的心被主調整過了。
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重新委身～以配偶為唯一美的標準：眾裡尋他千百度，慕然回首那人卻在燈火闌珊處。所有人都被比下去，獨特的這位雀屏中選。之後，就不再去比較，即便外體隨然毀壞(發胖，禿頭…)，也不再為其他人動心，僅止於欣賞。搶救婚姻大作戰裡男主角看色情網頁就非常傷害太太，之後女主角也幾乎被院內的帥哥醫師所迷惑。這些都是靈性的操練，節制，眼目情欲的抵擋，忠誠，婚姻如同靈性的健身房，一點都不輕鬆，但鍛練出肌肉和體能。我看到教會有年輕夫婦在病痛中，互相扶持，同甘共苦，真令我佩服。
結論：
上帝所造一切甚好，包括賜給我們愛的能力和感受力，我們也從親密關係當中操練更像主，體會基督的愛，我們與人的和好，是福音最好最有力的見證。難怪有人說，愛情婚姻是靈性的健身房。聖誕節我一位年輕太太告訴我先生要受洗，之前太太獨自來教會慕道，後搬家換教會，我們仍保持連絡，聽到這個消息令我又驚又喜。原來太太信主受洗後先生為難她，但她改變態度，不發脾氣，用耶穌喜悅的方式回應，讓先生親身體會不一樣，願意信主。有上帝就有盼望，婚姻操練我們對主的信心，操練對人的愛心，實踐順服的命令。
這首詩有個好結尾happy ending，但現實生活中未必都如此。我們都要回到個人的園子，那裡有主與我們在花園裡。我們不至於孤單，一樣可以散發香氣，帶給周圍人無比祝福。
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