一、時代背景
　　以斯帖記是一卷很特殊的一卷聖經，除了它的時代背景之外，它也是敘述文體，以色列民族常常透過說故事來告訴我們一些重要的真理，讓我們一起來看這一卷聖經。
　　以斯帖記是被擄歸回之後少數幾卷聖經，更是遠在波斯帝國的書珊城所寫的一卷，它和但以裡書一樣，都是在外邦地所寫的聖經，同樣也是使外邦君王知道耶和華神的偉大，讓我們在外邦之地也可以看見上帝的榮耀。
　　同樣的，以斯帖記也是在回答以色列民心中的疑問，為什麼神的選民也會被擄？上帝還會眷顧以色列民嗎？被擄使得以色列民的信仰完全瓦解，上帝也會失敗！但是，只要我們回到上帝的面前，重新堅立我們與上帝所立的約，上帝的看顧與保護是永遠與我們同在的。那要怎麼做呢？以斯帖記讓我們看見上帝的手不離不棄，一直與我們同在。

二、以斯帖記是在說故事
　　敘述文體就是在說故事，這故事說明以色列民中，為何會有普珥節？普珥節的由來？故事要好聽，一定要注意一些轉折的地方：

(1) 故事的鋪陳
　　以斯帖記所記載的事蹟發生於主前五世紀，以斯帖被選為皇后為故事的中心。為何以斯帖會被選為皇后？這就是第一、二章所鋪陳的故事內容。以斯帖記先描述亞哈隨魯王的帝國疆域。從印度一直延伸到埃提阿伯(一1~9)。帝國的中心設於波斯境內的書珊城，繁華的大城、以武力為中心的帝國。皇后瓦實提由於違抗王命不肯出席宮筵而被廢，國王下詔選立新后(一10~22)。一位名叫哈大沙(也就是以斯帖)、無父無母、由親屬撫育的猶太少女，被選代替瓦實提皇后的位置(二1~18)。選立後不久，以斯帖和末底改協助拯救了王的性命(二19~23)。以斯帖被選上，是上帝的掌權，以斯帖和末底改拯救王的性命更是看見神的掌權，透過歷史，我們，仍可看見上帝的眷顧和看守，上帝才是掌管這一切的。

(2) 以色列敵人的出現
　　故事的好聽，在於它的高潮，以色列敵人的出現，破壞原本美好的情節。在朝中身處要職的官員哈曼，由於討厭末底改，陰謀殺害猶太人(三1~15)；末底改透過皇后以斯帖介入干預。皇后呼召書珊的猶太人禁食以求拯救(四1~17)。哈曼設立一個五丈高的木架想要將末底改挂在上面，並將以色列族滅族。撒旦利用哈曼的詭計，不僅是想要殺害以色列民，更是要讓上帝的拯救者彌賽亞無法出生，因為以色列被消滅了，上帝預定彌賽亞出生的民族消失了。所以這不僅是以色列人的危機，更是上帝救恩的危機。

(3) 上帝的干預
　　以斯帖深知她今日得了皇后的位份是為現今的機會，她請所有以色列人和她自己禁食三晝三夜，謙卑尋求神的幫助。六1~3是整個故事為重要的轉折，由於以斯帖的妙策及亞哈隨魯王徹夜難眠(五1~六1)：「那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。2正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。3王說：「末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他甚麼。」亞哈隨魯王睡不著覺，這也是上帝的作為，他審閱歷史，才發現末底改以前的功績沒有獲得適當的獎賞。六1前讓我們看到以色列民被打壓，六1之後，卻看見上帝的手掌管這一切，上帝出手，沒有人可以敵擋。
　　哈曼入宮原打算發動毒計殺害末底改，，王卻命令他加榮耀予末底改(六1~14)。哈曼的陰謀被發現後，終於自食其果而被問吊(七1~10)。國王加封末底改，同時頒旨保護猶太人不遭侵害(八1~17)。猶太人得國王親許，將原先要按哈曼陰謀殺害他們的兵丁全部屠戮(九1~16)。

(4) 普珥節的由來
　　為慶祝猶太民族得救，他們舉行大慶典(九17~十3)。這慶典以後成為普珥日，猶太人設筵歡宴，互贈禮物，特別施贈窮人。

三、以斯帖記的信息

(1) 以色列民的信仰
　　被擄是以色列歷史上的一件大事，以斯帖記告訴我們，並不是所有的以色列人都歸回，當時在書珊城，甚至在波斯帝國各地，都有許多的以色列民散居各處。有些人在政治上有所作為，有些人在商業上發達起來，總之，歸回的以色列民僅僅是部分的人而已，但是他們的信仰不失落。由那裡可以看的出來？斯三1~2「這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。
2在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。」請注意，這是一本寫在波斯歷史上的書，所以，整卷書沒有提到耶和華的名字，但是，耶和華獨一神的信仰，卻是被擄歸回的以色列不可忘記的。惟獨末底改不跪不拜，正說明當時以色列民的信仰，即使在外邦君王大臣面前，也堅守十誡中的第一、二誡「除了我以外，你不可有別的神。4「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的　神是忌邪的　神。」(出埃及記二十3~5)整件故事的起因就是宗教信仰的問題，末底改及以色列民在這一件事上沒有妥協。

(2) 以斯帖王后的委身
　　當以色列民面臨危機時，末底改去找以斯帖幫忙。之前同一個國王才廢掉一個皇后，以斯帖也將面臨同樣嚴苛的考驗。因為她也委身在整個民族的命運中，末底改這樣說：「13末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。14此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」」(斯四13~14)這一段也是護士團契的信念，深知上帝要使用我們每一個人，包括以斯帖。以斯帖的回應是：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」(斯四16)以斯帖皇后委身在她是以色列民的使命中，禁食是一個很有宗教意味的行動，她們如同一人謙卑的尋求神的幫助。

(3) 上帝掌管一切
　　看似沒有出路的危機，但是處處看見上帝掌管一切。斯三7「亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉，擇定了十二月，就是亞達月。」原來普珥是掣籤的石頭，也就是算命用的石頭，哈曼不但想要滅以色列族，更用算命及他們神明的力量要使這件事成就。原以為這是吉日，這事必定可以成就。但是，我們看見上帝掌管一切，先是以斯帖的委身，全以色列民的禁食禱告，甚至於亞哈隨魯王晚上睡不著覺，他翻開歷史，突然讀到有關末底改的事蹟，一切的一切不是上帝在掌管嗎？上帝使一件不好的事情轉換成好的事情，使得以色列全家蒙拯救。以致在新約時代，普珥節是很重要的節日。普珥節就是回答以色列民的疑問，以色列民的疑問是：為什麼神的選民也會被擄？上帝還會眷顧以色列民嗎？上帝也會失敗嗎！不！上帝絕不失敗！即使這麼惡毒的計謀，又加上有國王蓋印的意旨，絕不可改變的決定。但是上帝才是這一切的主，普珥節回答以色列民要堅信下去，拯救必然臨到。

(4) 仰望上帝更大的拯救
　　有一次瑤琴問我，以斯帖記有沒有關於耶穌基督的事情，我想了半天，好像沒有，有不能承認，她說，有二次出現掛在木頭上，是否就是指耶穌基督的死，對了！以斯帖記中，兩個太監及哈曼都是掛在木頭上而死的，木頭的出現，讓我們想到還有一個更重要的救贖，透過上帝所揀選的彌賽亞帶來更大的祝福及救贖。
　　上帝有普遍的救贖！上帝仍然是永活的上帝！這是以斯帖記一個很重要的信息。對以色列民而言，歸回是上帝對他們的應許，重新成為上帝的選民，這是以色列民很重要的盼望。但是，上帝可能會完全的救贖以色列民嗎？也許個別的救贖是有的，但是全體的救贖可能嗎？對於這些沒有回去以色列的人來說，上帝仍然是他們的上帝嗎？或是今天仍然在波斯帝國統治下的人而言，他們仍在等待一個救贖，就是彌賽亞國度的來臨，上帝真實的拯救臨到。
　　對我們而言，這就是耶穌基督降生的意義。耶穌基督為了救贖我們，捨棄天上的寶座，降世為人，為我們釘死在十字架上，赦免我們的罪，使我們重新回到上帝的懷抱，成為上帝的子民。這是上帝永恆的計畫，對以斯帖末底改而言，她們只是上帝使用的工具、器皿，他們完成上帝的託付即使命，安息主懷，享受上的為他們預備那永遠的生命。新約時代，眾使徒也用信回應耶穌基督的呼召，相信接受耶穌基督的救贖，進入永恆的國度中成為上帝的子民。今天，我們越來越接近主在來的時候，我們是否已經接受上帝的救贖，如今，我們仍然憑信心等候上帝從天降臨的國度，永享與神的同在。以斯帖記就是告訴我們普珥節有一天仍然會實現。