講章

路24：1-7七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前。看見石頭已經從墳墓輥開了。他們進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對他們說，為什麼在死人中找活人呢？祂不在這裡，已經復活了。當記念祂還在加利利的時候怎樣告訴你們，說人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。

前言：
　　基督教有二個重要的節日，聖誕節及復活節。聖誕節是記念耶穌的降生，而復活節是記念耶穌的復活。一般人只知道慶祝聖誕節，因為已經普遍化，不論是否信耶穌，都會來個聖誕大餐，聖誕派對，贈送聖誕禮物。而復活節就很少被注意到。每一個宗教都有記念他們所崇拜之人的生日，如孔子的生日、關公的生日、媽祖的生日、釋迦牟尼的生日等。但這些人都死了，沒有再活過來。所以不需要記念那些人的復活。只有耶穌基督從死裡復活了，所以只有基督教有復活節，別的宗教沒有。耶穌復活，那表示耶穌曾死過，但後來又活了過來。四十天後，耶穌在眾人面前，被接升天，如今還活著。所以基督教信的神是活的神，不是死了的神。今天要與大家談耶穌的復活之前，就得先談耶穌的死。

一、基督的死

　　前二天是受難日，紀念主耶穌為世人的罪，受了反對祂之猶太人的苦害，且被釘死在十字上。如果你看過一部影片「基督的受難」那是描述將近二千年前，那些嫉妒耶穌的人，如何對待耶穌的。影片是根據聖經的記載，呈現出當時的真實景況。因為太逼真了，許多畫面很血腥，令人不忍心看下去。

　　耶穌是否犯了什麼滔天大罪，以至於要受到這麼殘酷的刑罰？不是的，耶穌沒有犯任何的罪。相反地，耶穌愛世上的人，祂憐憫世人的痛苦。耶穌在世時，祂走遍地中海東岸的加利利、撒瑪利亞及猶大地的各城各鄉，醫治人的病、安慰憂傷痛苦的人、傳天國的福音，使人得到天國的盼望。舉一些例子，路加福音十八章，當耶穌將近耶利哥城的時候，看到一個瞎子坐在路旁討飯，眾人都厭棄他，耶穌卻靠近他，行醫治的神蹟，叫瞎眼的得看見；馬太福音9章20-22有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸了耶穌的衣裳，因著她的信心，血漏就痊癒了。馬太福音十七章，有一個父親來求耶穌，因為他的兒子得了癲癇症。當癲癇發作時，那孩子常跌到火裡或水裡。耶穌醫治了那孩子，癲癇就痊癒了。耶穌所行的神蹟還使啞吧的可以說話、耳聾的可以聽見、瘸腿的可以行走、死人可以復活。除了醫病之外，耶穌更關心人的心靈。約翰福音四章，耶穌關心渴望得著愛情的撒瑪利亞婦人，賜給她活水，讓她的心靈得著永遠的滿足。約翰福音八章，文士和法利賽人帶著行淫時被捉的婦人，問耶穌如何處置。耶穌不定那婦人的罪，叫她平平安安地回去，勉勵那婦人從此不要再犯罪。路加福音十九章，耶穌親近眾人所討厭的稅吏撒該，使原來喜愛追求錢財，以訛詐人致富的撒該改變了人生，變成願意施捨給人的善心人士。馬太福音八章，當門徒行船在海中，遇到強風巨浪，差點喪命，耶穌行神蹟平靜了風和海，使門徒在恐懼中得到平安。馬太福音五~七章，耶穌傳講天國的福音，讓人認識真神，明白神的旨意，引導人走向通往天國的道路。

　　這樣仁慈的耶穌基督卻引來當時猶太人的領袖，文士、法利賽人和祭司長等人的嫉妒。他們動用暴力捉拿沒有犯任何罪的耶穌，他們羞辱主耶穌，鞭打祂，甚至於用最殘忍的方式把耶穌釘死在十字架上。祂的罪名是猶太人的王。因為原來聽從文士、祭司長的猶太人，如今成千上萬地跟隨耶穌，聽祂的道，作祂的門徒。文士和祭司長把耶穌交給官府，希望由官府來處死耶穌。當時的巡撫彼拉多詢問耶穌是否如告祂之人所說的，祂是猶太人的王？耶穌是王，且是萬王之王。只是祂不是地上的王，祂沒有一兵一卒，沒有文武百官來轄制人。耶穌是天上的王，祂要做信祂之人心裡的王。祂要管理人的心，使人離開邪惡，心存良善、行出仁愛和公義。

　　雖然巡撫彼拉多查不出耶穌的罪，但因為許多人高喊，釘祂十字架！彼拉多竟然順應那群暴民的喊叫，讓他們把耶穌釘死在十字架上。

　　耶穌是不是冤死的？雖然祂沒有犯罪，卻被當成罪犯處死。但耶穌的死卻是神早已預定的。早在耶穌降生前約六百年，就有先知以賽亞預言，彌賽亞即基督要來到世上。舊約聖經以賽亞書五十三章4-5節，祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神撃打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。8節，因受欺壓和審判，祂被奪去，至於祂同世的人，誰想祂受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？10節，耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。祂是為世人的過犯而死，為贖世人的罪。所以耶穌的死是為你我的過犯罪孽而死的。耶穌是替我們死，為我們贖罪。

二、基督的復活

　　死對一般人是代表絕望。若死了的人可以復活，那死就不是絕望。基督的死卻是給人帶來希望，因為基督復活了。

　　許多人會問，為什麼會有耶穌被釘死的悲劇發生呢？乍看之下，好像邪惡得勝，好人反而沒有好下場。但故事還沒結束。耶穌未死之前就先告訴祂的門徒，將會發生什麼事。馬可福音八章31節，耶穌說，人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。馬可福音九章30節，耶穌在加利利對門徒說，人子將要被交在人手裡，他們要殺害祂，被殺以後，過三天祂要復活。耶穌不但預言祂要被殺，還預言過三天，祂要復活。換句話說，耶穌的被殺及復活都是神計劃中要發生的事。神安排這些計劃都有神的目的。

　　前面讀的經文路加福音24章1-7節是記載耶穌死後第三天早上所發生的事。天還未亮，有幾位曾經蒙受耶穌恩惠的婦女，懷著感恩圖報的心，帶著香料要來膏抹耶穌的屍體。耶穌的墳墓是個山洞，洞口用一塊巨大的石頭封住，需要好幾個壯丁才能把巨石挪開。那幾個婦女只是想念耶穌，就急著往墳墓那裡跑，卻沒想到憑她們幾個女人，如何能把封墓的巨石挪開。快到墳墓的時候，她們才想到誰能幫她們把封墓的巨石挪開？她們如何進得了墓穴呢？沒想到，她們一到墳墓時，發現巨石已經挪開了，她們很興奮地進到墳墓的洞穴裡。但令她們驚訝的是耶穌的屍體不見了，只有裹屍布留在那裡。她們四處觀看，尋找耶穌的屍體，只是遍尋不著。她們彼此問道，耶穌的屍體在那裡呢？她們要到何處找耶穌的屍體呢？在她們正困惑之時，忽然，她們看到兩位衣服發光的天使站在安放耶穌屍體的地方。她們極其害怕，趴在地上，不敢看那兩位天使，不曉得將會發生什麼事。她們問天使，是誰移走了耶穌的屍體？能否告訴她們，現在耶穌的屍體在那裡？她們好去膏祂。天使反問她們，為何在死人中找活人呢？天使向她們宣告，「祂不在這裡，已經復活了！」這是大好的消息，令人震驚的宣告。沒有人能從死裡復活，且永遠不再死。只有耶穌從死裡復活，且永遠活著，所以耶穌是活的神。耶穌不但是活的神，耶穌有復活的大能。古今中外，再偉大的人，再有能力的君王，沒有一人能免於死亡。只有耶穌能從死裡復活，這復活的大能勝過死亡的權勢，所以耶穌的權能勝過世上一切的權能，無人可比。

　　也許有人會問，耶穌的死和復活與我有何關係？我們也死在罪中，我們皆需要耶穌復活的大能。以弗所書2：1-3你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。這段經文告訴我們，從靈性上來說，我們好像是已經死了的人一樣，我們需要耶穌那復活的大能使我們活過來。為什麼說我們好像死了一般呢？一棵樹若死了就枯萎，失去了生命的功能。因此若生命的功能失去了，就是死。我們身體上任何一個地方若失去功能，那個部位就是死了，例如手腳有些地方的皮膚壞死了，關節壞死了。若人的心臟不再跳了，或腦波停止了，那人就死了。人除了肉體之外，人更重要的是靈魂，我們的靈魂會不會壞死了呢？若我們的心理失去了正常功能，就得了心病。若我們明知什麼是好的，什麼是不好的，但卻無法作對的事，常作出心裡所不願意作的事，以至於作錯了許多的事。那正是因為我們裡頭的靈出了問題。剛才的經文說，我們在世上接受了許多不良的風俗，以及我們看不見的陰暗邪靈的控制，我們裡頭的靈就充滿許多錯誤的情慾，使我們作出許多錯誤的行為，造成對自己的傷害，對別人的傷害。我們會被金錢迷惑就貪愛錢財，以至於拚命工作去換取金錢，結果把身體弄壞了。有人甚至於用不正當的方法謀取金錢，以至於身敗名裂。我們會因自私，只顧自己，不顧別人，以至於造成人際關係的不和。我們會因思慮不周，本想要幫助人，卻反而傷害了人。我們甚至於會因無法控制自己，以至於說不該說的話，作了不該作的事，造成了許多的遺憾。我們會從心裡發出吶喊，我如死人般，毫無能力，行不出美善來。我不願意如此！誰能幫助我？羅馬書七章24節，使徒保羅也曾從內心發出吶喊說，「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」保羅找到了答案，25節，「感謝神！靠著愛我們的主耶穌基督就能脫離了。」只要我們相信耶穌，祂在十字架上所流的寶血要洗淨我們一切的過犯。祂替我們死，為我們付上了贖價。我們因信耶穌就得著了新的生命。希伯來書2章14節，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那一生因怕死而為奴僕的人。耶穌要幫助我們脫離魔鬼的轄制，使我們得以不再成為魔鬼的奴僕，享受靈裡的自由。

三、復活的大能

　　耶穌已經復活了，這復活的大能也要在每個信祂之人身上。腓3：10-11使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。這是真的，每一個信耶穌的人都能經歷復活的大能，使人脫離敗壞的老我，得著復活的新生命。