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一、挪亞洪水的時代
今天我們的靈修進度在創世記五至七章，主要是挪亞 洪水的故事。挪亞洪水的故事，常會被人以為是神話故事，是不太可發生的事。但是，這個故事卻傳達耶和華神救贖的計畫，並且耶穌也直接引用這故事，說明末日審判的情形，馬太福音二十四37~39「37挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。38當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；39不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」其中也會發現整本聖經中最令人難過的一句話，上帝宣告人類的惡行讓祂極度憂傷，上帝後悔在一開始創 造了世界(創六6耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。)原因是(創六5耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。)另外也看到挪亞憑信心順服耶和 華神而活，成為那個時代的祝福，讓我們細細的來看耶和華神要傳達給我們的信息。
二、蒙福的家譜
聖經在記載挪亞洪水的故事之前，先寫了一個家譜，如同新約記載耶穌基督的救恩之前，也先給我們一個家譜。耶穌基督的家譜，述說著耶和華神如何一代一代的在祂的子民中工作，直到耶穌基督救恩的成就。而挪亞洪水故事之前的家譜，也向我們傳達了一群敬虔的後代，雖然因著始祖犯罪，被趕出伊甸園，但是，他們仍然憑著信心順服耶和華神而活。雖然被趕出伊甸園，但是，仍然能靠著信靠耶和華神重新找到回去的方法。
創世記五章1節是創世記中的鑰節，在創世記中一共出現十個這樣的經文。「亞當的後代記在下面」，這代表一個故事的開始。耶和華神和人的關係，重新展開了新的紀元。這好像在說：故事繼續發展下去。創世記中一共出現十個家譜，分別是：
① 1：1~2：3 序 ② 2：4~4：26 天地的來歷(家譜)
③ 5：1~6：8 亞當的家譜 ④ 6：9~9：29 挪亞的家譜
⑤ 10：1~11：26 閃的家譜 ⑥ 11：27~25：11他拉的家譜
⑦ 25：12~18 以實馬利的家譜 ⑧ 25：19~35：29 以撒的家譜
⑨ 36：1~37：1 以掃的家譜 ⑩ 37：2~50：26 雅各的家譜
這個家譜述說著亞當到挪亞的十世祖，是要跟另一個家譜作對照。就是該隱的家譜和塞特的家譜，下面有一個表格可以看出兩個家譜的不同。
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該隱的家譜(創四17~24) |
亞當－－塞特的家譜(創五) |
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(1)以拉麥為代表，他自我中心，殺氣騰騰、多妻。 |
(1)以諾為代表，以諾與神同行。 |
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(2)無年歲的記載。 |
(2)有年歲的記載。 |
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(3)沒有記載生兒養女。 |
(3)有記載生兒養女(享天倫之樂) |
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(4)棄絕耶和華神，重新開始自己的歷史。 |
(4)神本主義(求告神的名四26) |
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(5)這一家譜從救恩中消失。 |
(5)這一家譜延續受祝福(閃、含、雅弗)。 |
這家譜傳達出幾個信息：
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祝福：重新傳達耶和華神的祝福，不管人犯罪後的結果，耶和華神仍然重新傳達祂對人創造時的祝福。創五1~2１當 神造人的日子，是照著自己的樣式造的，2並且造男造女。在他們被造的日子， 神賜福給他們，稱他們為「人」。因著我們是按照祂的樣式受造，所以我們與耶和華神是有關係的，我們需要認識神，重新找到生命的方向和意義。耶和華神的祝福沒有減少。
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審判：第五章的家譜更傳達出一個事實，就是死。每一個人無論活了多久，都要面對人犯罪的後果，就死了......就死了......。即使連敬虔的後代，也無法逃脫死亡的魔掌，生命總有結束的一天。死亡是人類最後的敵人，但是，福音書告訴我們，耶穌基督為我們釘死在十字架上，因著耶穌基督代替我們死，我們才得以逃脫死亡的痛苦和恐懼。耶穌基督在十字架的代死，承受了審判的結果，目的是讓我們可以重新回到神的面前。
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與神同行：這個家譜中，另外出現一些曙光，就是有一些憑信心回應神的人。創四26塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。創五21~24 21以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。22以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。23以諾共活了三百六十五歲。24以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。創五29給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」創六8~9 8惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。9挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。特別是在犯罪之後的世代，以諾的出現，告訴我們人也可以與神同行。在短短的幾節經文中，作者特別提到兩次以諾與神同行。以諾並不是一開始就與神同行，聖經告訴我們：他六十五歲，生了兒子之後才與神同神，他在世的日子，並不像他的兒子和父親這樣的長壽，生命的意義不在乎長短，而是找到存在的意義，約翰福音十七3認識你─獨一的真 神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。以諾的 結局：24以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。他被提升到耶和華神的地方，以弗所書二4~6也告訴我們：4 然而， 神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，5當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。6他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。當我們願意用信心接受耶穌基督的救贖，回應上帝的愛時，我們也可以與神同行。與神一同坐在天上。
三、方舟的故事
方舟的故事是創世記前半部的高潮，這故事給我們許多的信息。
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人犯罪頑固的本性。自從亞當夏娃犯罪之後，罪就蔓延到全人類，而且是越來越壞。伊甸園中尚有蛇的誘惑，拿分別善惡樹的果子來引誘給人吃，但是人類被趕出伊甸園之後，你沒有看到會說話的蛇出現，反而是人心中的嫉妒、懷恨、憤怒，使人犯更多的罪，更大的罪，帶來錯誤的循環當中。漸漸我們看到，人心中的驕傲，從該隱的後代，我們看見另一種對歷史的描述，一切以人為本，該隱建自己的城，來顯揚他的名聲；拉麥破壞神所設立的婚姻制度，娶兩個妻子，並且以自己建立文明，這一切不再是以神為中心，以至於神說出整本聖經中最令人難過的一句話，上帝宣告人類的惡行讓祂極度憂傷，上帝後悔在一開始創造了世界(創六6耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。)原因是(創六5耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。)耶和華神要審判這世界，耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」(創六7)
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神不捨的愛。人犯罪之後，自然要接受神的審判。雖然神觀看……(V12神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。)神知道人犯罪的深度及廣度，然而神還給人有機會，祂揀選挪亞一家，並且給他們120年的時間悔改(創六3耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」)。一位有恩典慈愛的上帝，一直等待人的悔改。就如同以弗所書一4所說的：就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；上帝差派耶穌基督為世人的罪釘死在十字架上，把上帝那完整的愛表露無遺。
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信心的順服。對挪亞而言，晴空萬里造大船，這是非常荒謬的事情。為什麼他會如此的順服？只因為是上帝說的，他就完全的順服。聖經兩次提到挪亞的順服，(創六 22 挪亞就這樣行。凡 神所吩咐的，他都照樣行了。)；(創七5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。)這就是人和神的關係中，人應當有的態度，不是問為什麼？或是怎麼可能呢？只要是出於上帝的，我們就絕對的順服。創二 16~17耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」我想絕對不是那個果子 有特別的滋味，或是有什麼神奇的功能；這是耶和華神的吩咐，只是看我們願不願意順服神，以神為中心。同樣的，神給挪亞的命令，是建造一個方舟，方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。(創六15)一肘大約50公分，300肘就是150公尺，這可是要造一艘航空母艦！他沒提出異議，也沒提出質疑，完全順服神而行。挪亞與神同行(創六9)，表現在順服神的旨意之上。希伯來書十一7挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。挪亞因信心而有的順服，這是神人關係中，人應當盡的責任。
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神紀念挪亞。整個挪亞洪水的故事，最核心的部分就是創世記八1「神記念挪亞」。在八1之前大水一直降在地上，在八1之後大水就漸漸退去，這是一個交叉平行結構，所要傳達的就是耶和華神的憐憫及豐盛的愛。因為神是公義的，犯罪的審判必定臨到。但是，審判的背後卻是神的憐憫及愛，給人重新有一個機會，可以回到上帝的懷抱。千萬不要以為上帝是愛，絕對不會審判這個世界，也絕對不會毀滅這個世界。彼得後書三8~9「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日 如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」就好像挪亞時代的人，自以為晴空萬里不會有洪水，也不可能全部世界都毀滅，我不可能這麼倒楣！主耶穌也曾說「37挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。38當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；39不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」(馬太福音二十四37~39)重點是你預備好了嗎？如果今天耶穌就來，你可以被接升天嗎？還是你不確定? 千萬不要再拖了，要明確的決定，接受耶穌基督作個人的救主，用信心的行動順服上帝，這才是我們生命的意義和價值。
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立約。挪亞洪水的故事，讓我們看到神願意與人立約。(創六18~19) 我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。神對一個充斥著犯罪的世界，許下諾言，神所造的世界不會完全毀滅，一定會重新開始，在上帝的審判中，仍帶有上帝的憐憫。整本聖經就是告訴我們上帝與我們立約，祂要與我們有一個 親密的關係，出埃及記十九4~64『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。5如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」耶和華神要與我們建立一個親密的關係，祂要做我們的神，我們要作祂的子民，是單單屬於祂的。這樣的子民有一個特徵，就是聖潔。「你們要聖潔，因為我是聖潔的」透過耶穌基督在十字架上的赦罪，我們一切所有的罪都為我們擔當了，使我們可以用聖潔的裝飾來敬拜神。這種親密的關係也表現在末日耶穌基督的再來，耶穌也說「你們心裡不要憂愁；你們信 神，也當信我。2在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」(約翰福音十四1~3)耶穌一開始就直接說：你們心裡不要憂愁。不知道自己是否得救了，不知道將來天堂有沒有我的地方？耶穌的應許：祂去是為我們預備地方去的，預備好了，就必再來接我們到祂那裡。這是一個親密關係的表達，上帝要作我們的神，我們要永遠作祂的子民，死亡不再阻隔我們與神親密的關係。聖經用回家來形容將來的去處，家是令人期待又充滿美好回憶的地方，只要我們信靠耶 穌基督，並且相信耶穌基督在十字架上所作的一切，讓聖靈住在我們的生命中，經歷聖靈的改變與更新，我們就必永遠與神同行。你信這話嗎？求上帝幫助我們。
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