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一、神的試驗
亞伯拉罕的一生，可以說就是等待神所應許的兒子出生，亞 伯拉罕是信心之父，是我們信心的榜樣。但是他卻不是一開始就充滿了信心，他的信心也是需要經過試煉，讓他的信心熬煉成功。亞伯蘭雖然有來自耶和華神的應 許，這迦南地要賜給亞伯蘭的後裔，但是並不表示將免去一切的苦難。當一個人要信靠耶和華神時，常常接踵而來的常會是試煉。V1告訴我們「這些事以後」，哪 些事？可以說是他等待應許的兒子出生，經過了二十五年的等待，耶和華不斷的用異象、應許、立約、割禮，來指示亞伯拉罕祂是信實的上帝。亞伯拉罕的信心和耐 心經歷了幾乎不可承受的考驗，終於這個孩子出生了。現在這個應許的孩子已經十七歲了，是個標準的青少年，然而耶和華神更大的考驗卻臨到亞伯拉罕，這個考驗 也是他一生中最大、最難的考驗。
神的要求：V2神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山 上，把他獻為燔祭。」上帝直接點名亞伯拉罕，而且非常清楚的指出祂要什麼！帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，這三個形容詞使得亞伯拉罕不可 能有任何的誤解，他壓下心中的疑問跟抗議，按著神的命令去行。
很多時候神要的也是我們心中的至寶，我所愛的，如果我們不愛的，很多時候上帝也不 要。就是因為我們很在乎，所以我們獻得不乾脆，哭哭啼啼的。有一個喻道故事這麼說：有一個小女孩得到了一朵非常漂亮的玫瑰，上帝跟她說：「我愛妳，你願不 願意將玫瑰獻給我！」小女孩說：「這是我最愛的玫瑰花了！不可以給你。」上帝繼續跟她說：「我愛妳，為妳死在十字架上，流出寶血洗淨妳的罪，妳願意愛我 嗎！」小女孩考慮的一下：「決定剝下一片交給上帝。」每一次上帝跟她說「我愛妳！」這小女孩就剝下一片給上帝。最後上帝得到的是一堆花瓣，這些花瓣無法放 在壇前，當作最美的裝飾。我們是否也是如此。
教會是上帝的心意，同心合意是上帝的要求，我們願不願意委身教會、愛教會。把自己的最愛放下，心 中沒有我的最愛，只有愛上帝的心。不是以滿足自己的期待，也不是以自己認為理想的方式愛教會，這些都還是以滿足自我為出發點，也許不是上帝所要的。什麼東 西在你心中的地位超過上帝，這就是上帝要你獻上當作燔祭的東西。
我和瑤琴交往的過程中，我們也並不是一路順暢，不是有異夢、異象嗎？還是要人 順服！我們交往半年多，她提出分手，理由有許多：她父母的反對、我想要全職進校園、甚至我的身材也會成為阻力(太胖了)。我當然也灰心難過，但是禱告中， 上帝問我：「到底我是為了瑤琴而奉獻全職，還是為了愛上帝。」直到我降伏在上帝面前，或成或不成，我都願意順服神。經過三年半的禱告尋求、一起的服事，上 帝還是把我們帶在一起。但是，那種心中的痛，卻是刻骨銘心的痛。(但是，經過心中無數拉鋸而順服，那種捨棄奉獻，才是真的有所捨，有所獻。)
二、亞伯拉罕甘心順服
亞伯拉罕甘心順服神的旨意，可由哪些地方看出呢？
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清早出發且預備好柴
「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。」清早是亞伯拉罕行動的時刻，他沒有拖泥 帶水，他用他即刻的行動表達他的順服。他也沒有和妻子撒拉討論，這些他獨自面對上帝的命令。他也清楚燔祭是什麼意思，獻以撒作為燔祭，就是要親手將他殺 了。獻燔祭將要許多的柴，他也是早早就劈好了，什麼時間劈，一定是昨晚劈的。他的行動說明他的認真，也是甘心的順服。
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三日的路程，內心的掙扎。
這三天，亞伯拉罕一定是很少說話，默默的忍受內心的掙扎。這三天他可以有許多機會後悔，這三天需要常常面對自己的軟弱，要倚靠上帝走下去。有的時候，時 間是一個人最大的考驗，常有年輕人問我「我怎麼知道上帝要我全職事奉，是我自己的意思還是上帝的意思。」我常說「時間是最好的考驗。」找一些同伴一起尋 求，一起禱告。如果經過五年十年你仍然願意全職事奉，願意在上帝的家中按時分糧給弟兄姊妹，這就是上帝的帶領。亞伯拉罕經過這難熬的三天，支持他走下去 的，是緊緊抓住上帝的應許。因為上帝說：「從以撒生的，才要稱為你的後裔」(創二十一12)，他相信「神還能叫人從死裡復活」(希伯來書十一19)。親愛 的弟兄姊妹們，我們要緊緊抓著上帝的應許，好在苦難困境中，倚靠上帝，憑信心而行。
在舊寮有一位老姊妹，叫作梁足尾，大腸癌末期，經過了兩年多的治療，每一次我去舊寮，瑤琴就要問我，足尾姐還好吧！只要身體許可她一定來聚會，她常說：靠上帝恩典拉！。每一次講到末日的信息，她總是笑得好開心，靠上帝恩典拉！
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留下僕人，避免攔阻
V5亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」亞伯拉罕將僕人留在山腳下，避免僕人會攔阻亞伯拉罕獻燔 祭，並且相信：我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。憑信心相信，以撒還能活著回來，這信心是緊緊抓住神的應許，沒有以撒，就沒有後裔和大國。他也 知道獻祭最重要的是敬拜上帝，對上帝信實的回應，並不是祭物會使神高興，而是那一顆單純仰望的心，全心信靠上帝而活。如果你想要用祭物來討上帝喜悅，千萬 不要忘記，上帝是鑒察人的內心，知道我們真正的動機和用心。亞伯拉罕相信「就回到你們這裡來」。
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父子二人同行
聖 經特別告訴我們，他們父子同心同行，好美的一幅景象。平常以撒就常看亞伯拉罕獻燔祭，也知道獻燔祭的儀式和所需物品，更知道獻燔祭的目的是要敬拜神。二人 同行，說明以撒也是有一顆敬拜神的心。每一次打電話給瑤琴的爸爸媽媽，除了話家常之外，一定會聽到他們說「你們服事上帝很辛苦，要多多靠上帝。」他們一定 常常為我們禱告，父母可以成為孩子最好的屬靈同伴。V7~8「以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火 與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。」
亞伯拉罕和以撒二人同行時，以撒 問了一個最自然的問題：「燔祭的羊羔在哪裡呢？」這個問題有如萬箭穿心，亞伯拉罕回答了一個自己也不太瞭解的答案：「上帝必自己預備做燔祭的羊羔」。後來 為紀念這件事，給那地方起名叫「耶和華以勒」，意思就是「耶和華必預備」。常有人以為以撒的信仰在聖經中記得不多，也不知道他的信仰如何？二人同行，除了 一起走向祭壇外，更說明他們是有同樣的信心，完全的順服。否則當亞伯拉罕綑綁以撒時，以撒沒有任何的反抗。
父母可以在睡前和孩子讀經，在出門前為孩子禱告，孩子還在家中，定期有家庭禮唄。離家求學，我們也可以在和孩子通電話結束前，在電話裡為他們禱告。母親節也是邀請孩子回到教會，與父母同行，與神同行的好機會。
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上帝戲劇性的干預
當以撒問羊羔在哪裡的時候，他其實心中也有譜，羊羔可能就是他。他的順服表現與父親一起堆石頭，一起放柴火，當父親要綑住他時，他沒有逃跑及掙扎，因此他才有機會和父親一起聽到上帝的聲音。很多時候順服才能經歷上帝，聽到神的聲音。一味的反抗、不順服反而失去上帝的聲音。
V10~12亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏 神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
聖 經的形容有一點戲劇化，亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子，耶和華的使者才從天上呼叫他。並不是亞伯拉罕捆綁好以撒後，就跟上帝說「夠了吧！」亞伯拉罕完 全的順服。希伯來書十一17~19告訴我們答案：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這 兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為 神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」亞伯拉罕的信心相信即使以撒死了，燒 成灰了，上帝還是有辦法叫他從死裡復活。只因這是上帝的應許之子。
三、試驗的結果
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亞伯拉罕通過試驗
V12天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏 神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」V2神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
如 果你將V2與V12做一比較，你會發現這兩節有一個極大的不同，就是V2出現的「你所愛的以撒」。你可能會說以撒是耶和華賜給亞伯拉罕老年的兒子，又是應 許之子，上帝說：「從以撒生的，才要稱為你的後裔」(創二十一12)為何還要亞伯拉罕將他獻上？沒有別的原因，只是要試驗在亞伯拉罕的心中，以撒是否取代 了上帝的地位，成為亞伯拉罕心中的最愛。經過試驗後，上帝知道他是敬畏上帝的，又沒有把以撒的地位超過上帝。這是全然的委身，全然的獻上。我們也要問自 己，我們愛上帝，服事上帝，是為了自己的成就感，或是全然愛上帝。
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上帝再次堅立祂的約
V15~18耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：16「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：17論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
亞 伯拉罕之約是漸進顯明的，因著亞伯拉罕的信靠和順服，他的子子孫孫世世代代都蒙福，更重要的是「你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得 福。」萬國因你的後裔(單數的)得福，越來越明顯後裔是誰！－－就是耶穌基督。這也是亞伯拉罕之約與耶穌基督的關係，馬太福音一開始介紹就是說：亞伯拉罕 的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。上帝要因你的後裔使地上萬國得福。
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獻以撒故事的意義
信靠順服是人應盡的本份，預備是耶和華的工作，如果我們信靠順服上帝，我們必定經歷耶和華以勒的神。
再 者，申十八10『你們中間不可有人使兒女經火！』彌迦書六7「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡 獻我身所生的嗎？」就是以活人獻祭，神不許人為了自己的罪獻上自己所生的。但是上帝卻以自己的兒子，獨生的兒子，上帝所愛的耶穌基督，為世人的罪獻上，釘 死在十字架上，神的愛在此顯明了。使徒保羅總結成一句話：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」(羅馬書八 32)上帝就是這樣愛我們。
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