講章

前言：
　　創世記十二章到二十五章的主角是亞伯拉罕。二十六章的主角是亞伯拉罕的兒子以撒。二十七章到三十五章的主角是雅各。三十七章以後是約瑟。從第二十六章中，我們要來認識以撒。神藉著以撒也有許多寶貴的信息要告訴我們。以撒的身上，我們看到什麼樣的人是溫柔的人。

一、聽神的話(1-6)
1在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。2耶和華向以撒顯現、說、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。 3你寄居在這地、我必與你同在、賜福給你、因為我要將這些地都賜給你和你的後裔、我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。 4我要加增你的後裔、像天上的星那樣多．又要將這些地都賜給你的後裔．並且地上萬國必因你的後裔得福．5都因亞伯拉罕聽從我的話、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。6以撒就住在基拉耳。

　　這章一開頭就說，以撒居住的地方發生了饑荒。那個地方不是頭一次發生饑荒，在幾十年前以撒未出生前也發生過。創世記十二章就記載，亞伯拉罕離開哈蘭，來到迦南地居住，在這段期間，迦南地就發生過很嚴重的饑荒。亞伯拉罕為生存，只好下到埃及，在那裡暫居。埃及因有尼羅河，是富庶之地。迦南地沒有大河，若不下雨，就會造成農作物枯死，欠缺糧食的景況。沒有雨水，草也不生，牛羊就沒草可吃，牛羊地要餓死。當迦南地發生饑荒時，人們第一個想到避難之地，很顯然就是埃及。所以亞伯拉罕遇到饑荒時，會選擇到埃及去，那是從人來看，最好的選擇。這時，以撒也遇到饑荒，按理智來作選擇，他也是會選擇到埃及避難。只是當以撒有這樣的想法時，神卻要以撒不要往埃及去，要往神指示他的地方去。神指示他寄居在基拉耳，那是非利士人的土地，離他住的地方不遠。神應許要與他同在，賜福給他。若從理智上作分析，基拉耳與埃及相比，基拉耳絕不是上好的選擇。然而，以撒選擇聽從神的，不是以物質條件作為他的選擇依據。或是說，以撒認定，有神同在，有神賜福，比任何外在條件都好。埃及雖然條件很好，但若沒有神同在，那些好的物質條件都不是福，也可能是禍。若有神同在，物質條件雖然差一點，但因著神同在，神要幫助，使一切都順利。
　　以撒的抉擇給我們一個很好的榜樣，聽從神的指示勝過其餘的條件。我們的一生中也會遇到，必須離開原有的環境，好像走在十字路口，必需選擇該往何處去。如何選擇該去之地，常成為人的困擾。例如學生國中畢業了，要選擇高中或高職呢？高中畢業要選擇那個學校，那個科系呢？大學畢業了要出國？考研究所？或就業去？要就業的話，要選擇那一個行業？選那一家公司呢？面對這些抉擇，標準在那裡呢？是否如同一般的人一樣，以選擇名校，薪水高的，福利好的，有保障的鐵飯碗等為第一優先呢？我們在生活或工作中，也會遇到要不要做某件事，要不要承接某項的服事等。我們是以世上的利益為第一考量呢？或是先問神要不要我做呢？
連加恩醫生有很美好的見證，他陽明醫學系畢業時，他沒有以舒適的工作環境作為目標，他選擇到非洲去服替代役。那是生活環境很差的地方，到那裡是要吃苦的。他做了一些似乎他不需要做的事，例如，募集衣服送給那裡的居民，為他們蓋孤兒院，這些只有給自己增加麻煩，多受勞苦。服完替代役，他沒有選擇在台灣享受醫生的高薪及舒適的生活，他選擇全家搬到非洲去服事那裡的人民。因著他不一樣的選擇，有神的同在，有神的幫助，神就藉著他成就了大事，藉著他賜福給許多的人。神因他得榮耀，神也賜給他榮耀。
　　太5：5溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。溫柔的人是只聽神的，不與人爭權位、名利的人。以撒，連加恩等人都是溫柔的人，他們雖與人無爭，但神卻要為他們爭，神反而賜給他們超乎想像的恩惠。我們信主的人也會遇到不順利的環境，我們是如何決定前面的道路？我們當先求問神，神要引領我們走一條蒙福的路。不要以眼前的物質環境作為判斷的依據。好的環境有時就像魚餌，引誘人上鉤。一旦上了鉤，就脫不了身，成為束縛。羅得是一個鑒戒，當他選擇要往那裡去時，他看上所多瑪的繁華，就往所多瑪去。沒想到遇到戰爭，多所瑪被打敗，他全家被擄，所有財產全沒了。亞伯拉罕看來是吃虧，但神與他同在，神說，他向四面八方觀看，所看到之地全賜給他。有神同在才是福氣。

二、怕死的以撒 (7-11)
7那地方的人問到他的妻子，他便說。那是我的妹子。原來他怕說，是我的妻子。他心裏想，恐怕這地方的人，為利百加的緣故殺我，因為他容貌俊美。8他在那裏住了許久。有一天非利士人的王亞比米勒，從窗戶裏往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。9亞比米勒召了以撒來，對他說，他實在是你的妻子。你怎麼說，他是你的妹子？以撒說，我心裏想，恐怕我因他而死。 10亞比米勒說，你向我們作的是甚麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裏。11於是亞比米勒曉諭眾民說、凡沾著這個人、或是他妻子的、定要把他治死。

　　以撒雖有神同在的應許，然而，他竟忘記這寶貴的應許。神是萬物的主宰。有神同在，他應該是無所怕的。然而，當他來到陌生之地，他卻害怕了起來。當有人問，在他身邊的利百加是誰？他竟然不敢承認利百加是他的妻子。也許那地的非利士人似乎看起來很像土匪，會搶人的財物，女人。他怕那地的人為搶奪利百加而殺他。作丈夫的，理當為妻子捨己，保護妻子的安全。但以撒這時卻顯得非常懦弱，缺乏英雄護花的氣魄。以撒竟然因怕死，不敢在人面前認利百加是他的妻子。
　　你會怕死嗎？你擔心有人會害你嗎？很多人怕死。死亡是撒但慣用的技倆，用來威脅人，轄制人。來2：14-15兒女既有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼，並要釋放那一生因怕死而成為奴僕的人。因怕死而被轄制是一般人常遇到的景況。魔鬼掌握住死權，許多人怕死，因怕魔鬼要來抓他。因為怕死，所以就成為魔鬼的奴僕，作出一些違背神的行為。像以撒因怕死，就不敢承認自己的妻子。後來亞比米勒發現利百加是以撒的妻子，就責備以撒，他的行為差點造成別人的犯罪。怕死會引出許多的罪來，使人愈陷愈深。太10：28那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。主耶穌來到世上，為我們死，主耶穌復活了，死不再掌權，我們因信主耶穌，所以不再怕死。因主耶穌救我們脫離了陰間的權勢，我們的靈魂不會下到陰間，而是到天上與神同在，所以肉體的死亡並不可怕。保羅在腓1：23說，我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為是好得無比的。所以信主的人不但不怕死，還認為死了是與基督同在，是好得無比。

三、因昌盛而遭嫉妒 (12-16)
12以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。13他就昌大，日增月盛，成了大富戶。14他有羊、牛、又有許多僕人。非利士人就嫉妒他。15當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。16亞比米勒對以撒說，你離開我們去罷，因為你比我們強盛得多。

　　詩篇1：2-3惟有喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。以撒真的如栽在溪水旁的ㄧ棵樹，得著神豐盛的恩典，家業日增月盛。他原是牧放牛羊的，在非利士地也作起農夫，耕種田地。有神的同在，神幫助他一年就有百倍的收成。相較於當地的農夫，他的收成比別人高出許多。他的牛羊也特別會生，不但生得多，且每隻都肥壯。所以過不了多久，他已成了大富戶。詩篇118：16耶和華的右手高舉，耶和華的右手施展大能。以撒聽神的，並不依靠自己的聰明，所以神就用大能使他所作的盡都順利。這是信靠神之人會有的福氣。
　　然而，樹大招風，昌大的產業總會引來別人的嫉妒。亞比米勒看到以撒的昌盛，已容不下他仍居住在非利士人之地，要他離開。但這也是神特別的安排。以撒本來就是來避難的，那是暫居之地，不是永遠的住處。在非利士人之地他的昌盛也許令以撒覺得很有成就感。這時要以撒主動離開，那可能是很難的，他怎麼捨得放下在那裡打拼的成果！要以撒離開非利士之地，只有神能。神藉著亞比米勒的口，使他不得不離開非利士地，回到神應許之地。神是掌管一切的神，地上的君王也都在神的管理之中。神也常藉著那些未信神的人，成就神的計劃。人的嫉妒雖然不好，但若是神的旨意，也未嘗不是件好事。所以信主的人，沒有壞事，沒有倒楣的事。凡事只要是神的旨意，都是好的，所以我們都當歡喜地接受。

四、溫柔不與人爭 (17-25)
17以撒就離開那裏、在基拉耳谷支搭帳棚、住在那裏。18當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的、叫那些井的名字。

　　當亞比米勒要以撒離開非利士地時，以撒沒有眷念他費了心血所開墾的良田，房產。說走就走，不會覺得有所損失。他知道賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華仍是應當稱頌的。世上的財物都是短暫的，擁有時感謝神，失去時也感謝神。因為有神的同在，勝過世上的一切。若神要賜給，神可以給得更多。神同在，就有平安、喜樂和滿足。以撒雖然過了一段安定的生活，很快就又適應搭帳棚的生活。他沒有被舒適的環境養壞，他可以隨遇而安。因他深知，只要有神同在，到任何地方，神仍然會祝福。若失去了神的同在，福氣也將跟著失去。在基拉耳谷，他的父親亞伯拉罕曾挖得水井。當亞伯拉罕死後，那口井就塞住了，不再供應非利士人及牲畜所需的水。以撒來到基拉耳谷，他在原地再挖，那口井仍然出水。這實在很神奇，很顯然，是神同在使那口井出水。太5：5溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。因為以撒是溫柔的人，所以神讓他承受基拉耳谷的土地。
以撒共挖了四口井，這四口井給了他很美的經歷，也是很美的見證。

19以撒的僕人在谷中挖井、便得了一口活水井。20基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說，這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色、因為他們和他相爭。〔埃色就是相爭的意思〕

　　以撒給第一口井取名叫「埃色」是「相爭」之意。人常為擁有世上的財物而爭。為一口井爭，為家產爭，為職位爭，為得寵爭，為名譽爭。你爭我奪，正是這世界會落入混亂的原因。基拉耳的牧人與以撒爭，以撒卻不與他們爭。人爭到的只是地上的一口井，這口井說不定很快就枯乾了。以撒雖然好像失去了一口井，但因為有神的同在，神會為他開很多井。溫柔的人就是不與人爭，寧可失去世上的東西，不要失去神的祝福。不要因為爭而落入試探之中。

21以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿。〔西提拿就是為敵的意思〕

　　以撒給第二口井取名叫「西提拿」是「為敵」之意。有仇敵好像專門與他作對，但他不與人作對，不與人為敵。若為一口井而敵對起來，可能要撕殺起來。若因此造成傷亡，那豈不是得不償失。利19：16不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死。我是耶和華。鄰舍是每天生活在一起的人，天天都要碰面。若是與鄰舍為敵，就好像給自己裝了一顆不同時炸彈，隨時會引爆，使許多人傷亡。主耶穌在登山寶訓中勸勉我們，不要與惡人作對，有求於你的，就給他。要愛你的仇敵，為那逼迫你的禱告。

22以撒離開那裏、又挖了一口井、他們不為這井爭競了、他就給那井起名叫利河伯．〔就是寬闊的意思〕他說，耶和華現在給我們寬闊之地、我們必在這地昌盛。以撒給第三口井取名叫「利河伯」是「寬闊」之意。

　　以撒一再地讓歩，他沒有越走越窄，反而是越走越寬。當他再挖了一口井時，沒有人再與他爭了。這個地方也許是不被看好的地方，所以沒有人來與他爭。沒有爭競之地才是寬闊之地。有神同在，神要在人不看好的地方使他昌盛。

23以撒從那裏上別是巴去。24當夜耶和華向他顯現，說，我是你父親亞伯拉罕的　神，不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。25以撒就在那裏築了一座壇、求告耶和華的名、並且支搭帳棚。他的僕人便在那裏挖了一口井。

　　以撒的第四口井是在別是巴挖到的。那是盟約之井。以撒來到以前亞伯拉罕居住之地，在那裡，耶和華再次向他顯現，重申要與他同在，賜福給他。以撒在那裡築壇，求告耶和華的名，與神再立盟約。他在那裡友搭帳棚，神就再賜給他一口井。

結語：
　　溫柔的人相信有神同在是最美的祝福。不與人爭，在人來看似乎吃虧，但有神的幫助就不會吃虧。但願我們能學習像以撒一樣，作個不與人爭的人。一生中，認定只有神的同在，才是有福的人生。

頌主聖歌202首主內滿足