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前言： 這幾個禮拜我們一起思想人生的目的。基督是我們人生的標竿，基督為信祂之人所立的人生標竿有五個，敬拜、團契、成長、事奉和宣教。為什麼敬拜是人生的第一個目標？這是本週要思考的。首先我們要先明白敬拜的意義。 「敬」是尊崇、尊重、獻上。上週，從聖經中，我們明白人是神造的，與神有一層深刻的關係。那是造物者與被造物的關係。人既是神造的，所以是屬神的，有著從屬關係。被造的人當知道造他的是誰，才知道自己的歸屬。那也是一種主僕的關係。神才是我們生命的主人，只有討神喜悅才是我們人生的目標，別人的觀點無關緊要，因為我們不是他們的僕人。有了正確的歸屬，對那造我們的神就要有相當的尊崇。尊祂為大，景仰造物者的偉大是我們這些被造之人必然的反應。 「拜」是俯伏、降服、順從。被造之物在那造物者面前是卑微的。被造之物不能質問說，為什麼造我？為什麼造我成這個樣子？被造物也不能向造他的說，我不喜歡我的樣子，我喜歡別的樣子。就如一塊泥土在陶匠手中，任由陶匠塑造，泥土只有順從。 所以敬拜是來到造物主面前，稱頌尊崇神的權能和榮耀，也降服在神面前，聽從神的指示引領。我們該如何敬拜呢？「標竿人生」第11天，敬拜是成為神的摯友與神建立美好的關係。要成為神的摯友就要藉時常交談。與神的交談就是我們的靈修和禱告。今天特別與大家一起來思想如何個人敬拜及教會中的敬拜。 壹、個人的敬拜 個人的敬拜包括靈修中敬拜及禱告中敬拜。 A.靈修中敬拜 上週的信息中說，神盼望我們每天去見祂。神要每天提醒我們，祂何等愛我們 。我們是否每天見神呢？如果我們每天的讀經中見到了神，必聽見神向我們說話。如果我們讀了聖經卻沒聽到神向我們說話，那表示我們沒見到神的面。若我們藉靈修讀經時敬拜祂，神要用祂的話如靈糧餵飽我們。每天讀經是否很有味道？覺得靈糧好吃？還是沒有味道？還是沒吃飽？如何靈修才能使我感受到靈糧的美味？這是我們需要學習的。照食譜作菜能作出好菜。有沒有靈修的食譜？給大家一個參考的靈修食譜，如下： 一、先把經文讀三遍。 二、默想。 三、把所得的收獲化為禱告。 如何默想呢？要想些什麼？有四個層次的問題可幫助我們思想。
實際演練：馬太福音 9:35-38 35耶穌走遍各城各鄉、在會堂裏教訓人、宣講天國的福音、又醫治各樣的病症。36他看見許多的人、就憐憫他們．因為他們困苦流離、如同羊沒有牧人一般。37於是對門徒說、要收的莊稼多、作工的人少．38所以你們當求莊稼的主、打發工人出去 、收他的莊稼。 讀第一遍時，只是有點印象，讀第二遍就加深了印象，再讀一遍時就要把注意力放在思考經文有那些重點，這就進入靈修食譜的第二歩，也是最關鍵的一歩。在這一歩中有四個問題要問。 1.重點：剛才的經文只有四節，你看到了那些重點？
1.耶穌走遍各城各鄉。教導人天國之道，傳天國的福音，醫治各樣病症。
2.主耶穌看見許多困苦流離的人，就憐憫他們。 3.主耶穌對門徒說，莊稼多，作工的人少，當求莊稼的主快去收莊稼。 2.信息：每一個重點都含有神要告訴我們的信息，神給每個人的信息可能不一樣。
1.「走遍」不論是城市或鄉村，只要有人的地方，祂都去，不漏掉任何一個地方
。每個地方，每個人都需要真理(心)，都需要福音(靈)，都需要得醫治(身)。主耶穌所作的正是滿足人身、心、靈的需要。 2.主耶穌看見許多人真正的問題。困苦流離的意思，被問題所困住，以至於痛苦 。流離沒有住處，不得安歇。這正像沒有牧人的羊一般。這些人需要憐憫。 3.主耶穌比喻這些困苦流離的人是已成熟的莊稼，可以收割了，且要快去收割。若不快收割，過了時間，穗就掉了，收不到莊稼了。 標題：耶穌極愛世人 3.詮釋經驗：聯想與信息相關的一些經歷或見證能使我們對信息有更深的體會。
1.主耶穌愛世上所有的人，沒有分別。不論紅、黃、黑、白種，城市人、鄉下人
，就是蠻荒之地，野蠻民族，仍有福音傳到那裡。主耶穌要人認識真理，得著天國的福音，身、心、靈都得釋放。 2.自己也曾是困苦流離得著主的憐憫。許多人外表看起來亮麗，其實內裡有許多的苦。家家有本難念的經。如果能夠深談，就能知道人的軟弱之處，這正是需要神憐憫的地方。 3.許多人所以會信主，就是因為身體或心靈最軟弱的時候，聽到了福音，得著了安慰。若沒抓住機會，要傳福音就難了。許多人在美國留學時接受主。病痛中信主。在人生走頭無路時認識主。若沒人幫助他們，可能就走絕路。 4.感受和禱告：
1.我就是神愛的對象之一，有神愛我，我何等幸福。我的身、心、靈還有沒有需要主的地方？我是否效法耶穌，願意到任何的角落，讓人都得以認識真理，得著救恩？
2.我是否只看人的外表，而看不到人的需要？求神賜給我屬靈的眼光，願與人分享神的愛。 3.在人最需要的時刻，求主差我去收割。那是神國度最有價值的事，我也可享受豐收的喜悅。 B.禱告中敬拜 不只帶靈修時禱告，也要時時禱告，如此才能與神有甜美的摯友關係。基督徒的生活裏，每天都要面對許多的人及各樣的事物。我們若靠自己的力量去面對這一切，則必定會失敗，老我的生命必再顯露出來。若要過得勝有力的生活，那就需要常到主面前支取天上的能力。我們藉著禱告來到神面前，向神陳明我們的計畫，我們所遇到的問題，也等候神的指示和引領，並神賜的恩典和能力。在禱告上有五樣要學習的功課： 1.恒心的禱告。 保羅更告訴我們，不只要禱告，還要恒切的禱告。路18:1-8主耶穌設一個比喻，要人常常禱告，不可灰心。這個比喻說有一個不義的官，不懼怕神，也不尊重人。對這樣的一位官，要向他求幫助，為人伸冤，那是白費工夫的。但有一位寡婦有冤屈求那不義的官。雖然那不義的官不太理她，她也不在意，每天來，常常來，非得到應允，就不停止。就是這樣的傻勁，使得那不義的官為了不讓寡婦再來煩擾他，就為他伸了冤。主耶穌補充說，我們是神的選民，神豈不終久給我們伸冤呢？恆心禱告是常常禱告。是的，禱告不是一次就好了，而是要每天禱告，常常禱告。常常禱告是一天禱告幾次呢 ？一天三次算不算常常禱告？若是一天三餐都禱告，每次三秒鐘，那就不算常常禱告。常常禱告是遇到問題就禱告，心中有難處就禱告，有重擔就向神說，有喜樂也向神說，如此與神親密的禱告生活是很美的。禱告的學習目標：生活中禱告，禱告中生活。能與神有這樣的關係就是摯友的關係 2.迫切的禱告。 得力禱告的另一秘訣是迫切。撒上1：9-18撒母耳的母親哈拿的禱告。哈拿因不能生育，被毘尼拿欺負。她心裏愁苦，上聖殿去向神禱告。她的禱告是迫切的。哈拿的迫切禱告有四個特徵：A.哭泣。那是真心的禱告。B.不停止。沒有得到回應，就不停止。C.被聖靈充滿。不能控制自己。D.傾心吐意。毫無保留地向神訴說。我們向神禱告的心若不迫切，代表我們並沒有那麼需要神，神答應也好，不答應也沒關係。這也代表我們還想靠自己，還想用人的方法來解決問題。這樣的禱告態度是神不喜悅的。迫切的禱告是完全降服在神面前的禱告。感受到迫利需要耶穌，除非神幫助我，否則我無路可走。那單單仰望神的禱告，神要垂聽。 3.儆醒的禱告。 太25：1-13十童女。這是主耶穌親口說的比喻，儆醒和不儆醒會有的不同結局。儆醒的人是隨時預備好的人。不儆醒的人是沒有預備好的人。隨時預備好自己的人，不論主是什麼時候來到，他馬上可以帶著燈去迎接主。沒有預備好自己的人，到主來時才發現燈裏沒有油，這時才想去補充油已經來不及了。儆醒的人隨時檢查自己的油是否滿的，若發現少了，就趕快補足。賽21：6主說，你去設立守望者，使他將所看見的述說 。守望的人會注意不尋常的現象，立刻回報，以預先準備應變。我們要作守望的人，留心周遭的景況。早發現破口，早堵住。水災抗洪需要守望者。教會更需要守望者，能洞察危險的兆頭。在禱告上儆醒就不怕魔鬼來迷惑我們，因有主隨時與我們同在。 4.感恩的禱告。 我們的禱告不能只有求，都是求神給我什麼。我們要時常獻上感恩的禱告。利未記中的平安祭就是感恩祭。神要人到祂的面前的理由之一就是感恩。詩107：22願他們以感謝為祭獻給他、歡呼述說祂的作為。帖前5：18凡事謝恩，這是神所定的旨意。所以不論是如意的事，或不如意的事，都要向神感恩。神在我們身上有計多奇妙的作為，我們要向神訴說，向神感恩。知道感恩就不會抱怨，就有喜樂，生活就有力量。 5.代求的禱告。 保羅知道禱告的力量是大的，特別是傳福音領人歸主的事上，更是需要多人的禱告 。福音的事工有兩方面需要禱告：a.開傳道的門。一般的人心是封閉的，不覺得需要神，甚至於排斥基督的信仰。門若不開就無法進到未信者的心靈世界。這個門也代表機會。求神給我們機會可以向未信的人傳福音。b.如何傳講也需要禱告。因為我們不是靠智慧說服人，乃是靠聖靈的大能。求神幫助我們說該說的話。求聖靈引導我們用神的話幫助人。所以不要吝於請人代禱，多有人禱告，就多有能力。 貳、教會中的敬拜 主耶穌與撒瑪利亞婦人談道時，撒瑪利亞婦人提出他們是在撒瑪利亞的基利心山敬拜神，與猶太人在耶路撒冷的聖殿敬拜神不一樣。主耶穌的回答，約4：23-24時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。誠實的原文是真理，意思是敬拜要用心靈也要有真理，不要落入錯誤的敬拜。 什麼是心靈和誠實的敬拜？在教會聚會中的敬拜有四方面來表達心靈和真實的敬拜。唱詩時，靈就活起來；聽道時，心就被激勵；禱告時，心是火熱的；回家時 ，充滿喜樂與力量。 一、唱詩時，靈就活起來 在教會敬拜的聚會中先以詩歌的敬拜作為開始。敬拜既是表達對神的尊崇，所以要歌頌讚美為開始。詩篇中有很多都是從讚美稱頌耶和華作為第一句。你們要稱謝耶和華；你們要讚美耶和華；當詩人想到耶和華的慈愛，耶和華的大能，耶和華的威嚴，耶和華的奇妙作為，耶和華的真理，耶和華的美善等等，這些都會讓自己的心跳躍喜樂。我們每次來到教會敬拜神也當如此，先來歌頌讚美神，因為神配得我們這樣稱頌與讚美。神也期待我們以這樣的心情來到祂面前敬拜。我們也許是拙口笨吞的人，不太會從我們的口中說出稱頌讚美神的話。然而，藉著詩歌的歌詞，我們可以表達對神的讚美。神不在乎我們唱的好不好聽，但神悅納我們內心真誠的讚美 。只要我們用真誠的心，把你的全人投入到詩歌的裡面，因著感動，你或舉手，或搖動身體，或流淚，或喜樂都是真情的流露。如果我們是這樣地唱詩敬拜，那沉睡的靈被趕走，我們的靈就活起來。我們能以活潑的靈來親近神。 二、聽道時，心就被激勵 敬拜聚會中，在歌頌讚美之後，接著就是聆聽神的話。神是藉著人說話，但聽的人要聽的不是人的話，乃是聖靈藉著人的話所啟示神的話。我們的神是說話的神，神要向來到祂面前的人說話，神的話要教導我們天國之道，顯明祂那美善的旨意，也要指示人當行的道，安慰人的心，加添給人力量。若我們以謙卑的心來聆聽神的聲音，神的話要充滿在我們心裡讓人得到飽足。 三、禱告時，心是火熱的 若以心靈和真誠來敬拜神，用謙卑的心聽完道之後，必有所領受的。當領受神那使人甦醒的道，那道必大快人心，使我們原來冷淡的靈被激動挑旺起來。這時我們的心必是火熱的。對所領受的道，我們應當有所回應。這個回應就是我們的禱告 。也許用詩歌作為我們的禱告，也許用話語作為我們的禱告，也許以立志作為向神的回應。 四、回家時，充滿喜樂與力量 有了神的話，飽足了神的話，我們似乎是加滿了油，可以有力地往前奔跑。疲乏除去了，軟弱得了安慰，心靈被更新了，所以就能以喜樂的心去面對未來的日。神的應許，神的同在使我們更加有信心有力量去處理各樣的事務。 結語： 敬拜神是我們的義務也是權利。我們都是神造的，是神的兒女，敬拜神是我們的理當盡的義務。然而敬拜神也是我們的權利。只有信神蒙基督寶血洗淨的人才有權利來享受敬拜神的美善。敬拜神使我們可以常在神的愛裡，使我們得以從神那裡得安慰，使我們得著神所賜的能力，得著神的引領走在永生的路上。但願我們天天用心靈和真實敬拜那愛我們的神。 新歌頌揚179首 敬拜主
敬拜主，敬拜全能的主，榮耀能力，一切讚美都歸給祂。
敬拜主，敬拜權柄的主，從祂寶座能力流出，直到萬民。 來高舉，一同高舉主耶穌聖名，來彰顯，一同彰顯耶穌榮耀王。 敬拜主，敬拜尊貴的主，祂曾捨命，今得榮耀，萬王之王。 |
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