|
|||||||||||||||
|
|
前言： 勞苦和安息是兩種不同的情境，包含身體及心靈兩方面。有的人每天勞苦工作，心靈也不得安息；有的人每天勞苦工作，但心靈卻很得安息。每個人都想過心靈安穩舒適的日子，然而，不是每個人都能如願。許多人在煩惱中找不到出路，如何使自己得安息成為一大問題。人可以想到的辦法也許有許多，但是否能讓人真正的得安息？人是有限的，所能找到的辦法也有限。若人的辦法不好，那就要找神的辨法 。今天，我們要從聖經馬太福音十一章20-30節中，找尋神的辦法。 一、誰能得享安息(太11：20-27) 1.見神蹟的人嗎？ (太11：20-24) 20耶穌在諸城中行了許多異能、那些城的人終不悔改、就在那時候責備他們說、21哥拉汛哪、你有禍了、伯賽大阿、你有禍了、因為在你們中間所行的異能、若行在推羅西頓、他們早已披麻蒙灰悔改了。22但我告訴你們、當審判的日子、推羅西頓所受的、比你們還容易受呢。23迦百農阿、你已經升到天上．〔或作你將要升到天上麼〕將來必墜落陰間．因為在你那裏所行的異能、若行在所多瑪、他還可以存到今日．24但我告訴你們、當審判的日子、所多瑪所受的、比你還容易受呢。 20節，耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時責備他們說，…。有些人不信神的原因是神看不見，除非神讓他們看見，他們就信。這樣的理由看起來很充分，但真的如此嗎？那可未必。二千年前，主耶穌親自來到世上，讓許多人親眼看見，而且看見主耶穌行了許多神蹟。那些看見的人是否多信了呢？剛才的聖經說，耶穌雖行了許多異能，但仍有許多人終不改，耶穌就責備他們說，哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大阿，你有禍了！迦百農阿，你已經升到天上，將來必墜落陰間 ，因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。哥拉汛、伯賽大、迦百農都是在加利利海沿岸，那裡的人看過耶穌所行的神蹟最多，卻仍硬著心，不信耶穌是神所差來的，所以主耶穌說，他們要受更嚴厲的審判。 為什麼同樣的神蹟異能若行在推羅、西頓、所多瑪，其結果會有很大的不同呢？在哥拉汛、伯賽大、迦百農，他們看了神蹟，卻視若無睹，因他們心靈的眼睛是瞎的。他們對耶穌已有了偏見，他們說，耶穌不是木匠約瑟的兒子嗎？耶穌的弟妹們不是他們所熟識的人嗎？在他們的心目中，耶穌就像一般人一樣的普通，只是很奇怪 ，耶穌竟能行許多異能而已。他們不會因耶穌所行的，而起敬畏的心，也不會感受到這些神蹟正顯示神親自臨到，也沒因怕神的刑罰而趕快悔改。他們的身體在歷史上是與神最親近的時刻，但他們的心離神卻是非常遙遠。他們仍然過他們勞苦的生活，每天忙忙碌碌，不得安息。推羅、西頓和所多瑪都是非猶太人的城。他們雖然原不在神選民的行列，也不認識神。但當他們看到神蹟時，會起敬畏的心。他們心靈的眼睛能感受到真神的臨到，也深深感受到自己罪惡的沉重。他們再不悔改，就沒機會 ，所以他們必披麻蒙灰地認罪悔改。就像聖經約拿書中，尼尼微城的人，雖然行惡惹神的怒氣，但當先知約拿告訴他們神的刑罰馬上就要臨到時，他們全國從上到下，披麻蒙灰，真心地悔改，也因此免去了災難，他們反得著了安息。 主耶穌的這些話告訴我們，神蹟是給謙卑的人預備的。若人存謙卑的心，隨處都可以看到神蹟，隨時都可以感受到神的同在。他深知，每天可以平安地過一天是神的看顧，每天可以快樂的過一天是神的恩典，這一切都是因神同在的緣故。因此 ，哪裡有神的同在，那裡就有神蹟。但願每個弟兄姐妹每天都有屬靈的眼睛，能看到神在你身上的作為，使你因此心被恩感歌頌讚美神。 2.聰明人或嬰孩 (太11：25-26) 太11：25-26節，那時耶穌說，父阿！天地的主，我感謝你，因為你將這些事 ，向聰明通達人，就藏起，向嬰孩就顯出來。父阿！是的，因為你的美意本是如此。主耶穌以聰明人和嬰孩來形容信與不信的兩種人。那些看了神蹟而不信的人是自以為聰明的人。而那些看了神蹟就信的人是如同嬰孩一般單純的人。神國的事向聰明人就藏起來，向嬰孩就顯出來。這是非常詭異的事。聰明不是很好嗎？人不是都喜歡作聰明人嗎？為什麼聰明的人反而不能明白神國的事？嬰孩沒有什麼智慧知識，也不懂得人情事故，不會辯駁一些道理。為什麼神國的事反而讓他們知道且接受呢？羅馬書11：33-36深哉！神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋。誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？誰是先給了，使祂後來償還？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！這段的聖經告訴我們，神實在太偉大了，祂的智慧遠超過人的智慧。神的奧秘非人小小的頭腦能夠想透。若人想用理智完全認識神，那如井底之蛙，以管觀天。那是不可能的。若人自以為聰明，那代表太狂傲了，太無知了。人以理智所認能理解的太有限，也可能全是錯的。舉個例來說，如果讀過國中理化，牛頓運動定律是課本上必教的。也許你覺得你都懂了，考你牛頓運動定律，也許可以拿一百分。然而，我告訴你，牛頓運動定律並不正確，是錯的理論，你會不會覺得很驚訝？愛因斯坦相對論推翻了牛頓運動定律，只有在運動速度比光速小很多的情況，牛頓運動定律才可以用。一般的人只能理解運動速度慢的現象，所以只能理解牛頓運動定律。一般人無法理解接近光速運動的現象，所以很難理解愛因斯坦相對論。然而你所能理解的是錯的，你所不能理解的反而才是對的。單單一門物理學是如此，神國的事比物理學更深奧，想用自己的聰明去理解，認識神，那更是不可能的事。所以我們要提醒自己，人太有限，而神是無限，人的聰明不足以真正認識神。 神的國既然那麼奧秘，那人如何認識神呢？林前1：21世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。要認識神的方法很簡單，只要像嬰孩一樣，單純地相信神，聽神的話就可以了。太 7：11你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不把更好的東西給求祂的人麼！作父母的無不把最好的給兒女。特別是剛出生的嬰孩，早在嬰兒未出生之前，父母就開始預備嬰兒所需的一切。不只是穿的衣服，帽子、手套、鞋子、還有用的嬰兒床、嬰兒的玩具、嬰兒出門用的車，真是零朗滿目。嬰兒餓了就哭 ，父母會馬上給他奶瓶。他開口就吸，不必問，那是否可以吃，是否是毒奶粉沖的奶？這些問題父母都會處理，不必他擔心。嬰兒吃餵了就睡，安穩地睡。嬰兒不必擔心外面是否刮大風，下大雨，父母會保護他們。作父母的還要教嬰兒認識東西，認識環境，認識周圍的人，教他說話，教他學走路，教各樣的規矩等。嬰孩不會想太多，不會擔心父母教錯了，把貓教成狗，他只要相信父母，他就可以長大成人，學到該學的東西。剛才的聖經說，地上的父母是如此對待兒女，神是我們天上的父，豈不把更好的給我們。如果我們像嬰孩一樣，認定神在掌管一切，神供應我們一切所需，則我們可以過平安喜樂的日子。傳1：18因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。自以為有智慧，自己想辨法面對各樣的問題，只是增加愁煩，得不著安息，那才是最不聰明的人。 你喜歡當聰明人或嬰孩呢？ 3.蒙神指示的人 (太11：27) 27一切所有的、都是我父交付我的．除了父、沒有人知道子．除了子和子所願意指示的、沒有人知道父。見過神蹟的人或聰明的人都不一定是能享受安息的人，那誰能呢？主耶穌說，一切都是神交付耶穌的，除了聖子和聖子所願意指示的，沒有人知道天父。「指示」原文為「顯現」，意思是主耶穌願意向他顯現的人是父神交託給他的人。這樣的人看得懂神蹟。這樣的人不是憑智慧來神面前，而是單純因著信來到神面前。這樣的人是屬基督的，是基督要牧養的羊。他在牧人的羊圈裡得著平安與供應。牧人要帶領他在青草地上，到可安歇的水邊。牧人用他的杖，他的竿保護他，為他爭戰，不受豺狼的威脅。這樣的人真是有福氣。 二、主裡得安息 (太11：28-30 ) 28凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。29我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。30因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。 這三節經文正告訴我們得安息的秘訣。那就是去見主、負主的軛、學主的樣式，如此，就能享受安息。 1. 謙卑到主面前 主耶穌願意向什麼樣的人顯現？耶穌說，凡勞苦擔重擔的人可以到祂那裡，祂就使他們得安息。這是主耶穌親口說的，是祂給世人的應許。耶穌知道世人的勞苦和重擔 ，每個人都在找尋安息之所，只是所找到的，不能使人真正的安息。有一首歌這樣寫的 ，世上沒有一處是安居之所，都是叫人懼怕灰心難過。四面黑暗無人肯來幫助，苦海風波使人心靈痛苦。世界引誘使人心靈冷落，魔鬼掌權使人犯罪作惡。惟一的安息之所就是主耶穌基督。 聖經福音書中記載許多為疾病所苦的人，不論是瞎眼的、瘸腿的、癱瘓的、長大痲瘋的，他們都去找耶穌，耶穌都赦免他們的罪，醫治了他們。那個沒有朋友的稅吏撒該渴望見主耶穌，主耶穌接納他，他的人生就改變了，不再孤單，充滿了愛和喜樂。有權位的百夫長，他的僕人病了，他也來找耶穌，尋求耶穌的幫助。因他的信心，他僕人的病之刻就好了。主僕可以再次享受安息。只要肯到主耶穌面前的，主都讓他們得著安息。 「耶穌恩友」這首歌的歌詞這樣寫的，耶穌是我親愛朋友，擔當我罪與憂愁。何等權利能將萬事，帶到主恩座前求。多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。主耶穌願意擔當我們的罪與憂愁。問題在我們是否願意來到祂面前。如果我們沒有意願，不肯放下自己，來向耶穌祈求，那就如詩歌所說，平安屢屢失去，痛苦白白受。 親愛的弟兄姐妹們，你還有勞苦重擔嗎？你是否信得過主耶穌？若你相信主耶穌的應許也是給你的，你願不願意也謙卑地到主面前，讓祂使你得安息？ 2.願負主的軛 許多人不得安息是因覺得擔子很重。也許是課業的擔子，也許是工作的擔子，也許是生活的擔子，也許是親人成為你的重擔，也許是環境的險惡成為重擔，也許是自己莫名的問題也成了重擔。主耶穌說，祂的心是柔和謙卑的，主耶穌知道許多人不得安息，祂能體恤人的勞苦重擔。主耶穌不會責怪我們為什麼惹來那麼多的問題！為什麼同樣的錯誤一犯再犯！主耶穌卻是溫柔地向我們提出建議。好比主耶穌與我們同行在一條路上，祂肩膀上負的是十斤的擔子，而我們的肩膀上負的是百斤的重擔。我們已背負百斤的重擔很久了，已是精疲力盡，走不下去了。主耶穌向我們說，祂願意將祂的擔子與我們交換，祂替我們背那百斤的重擔，我們背祂那十斤的擔子。祂仍陪我們繼續往前走，我們願不願意？我們用自己的人生觀，價值觀，及處理問題的方法，所得的結果是如背負百斤的重擔，壓得我們喘不過氣來。而聖經告訢我的的人生觀與價值觀及處理問題的辦法，所需背負的如十斤的擔子。如果我們的辦法使我們勞苦，主耶穌溫柔也說，要不要試著用神在聖經中所啟示我們的辨法。如果我們願意，那就不要再用自己的辦法去解決問是，把問題交給主耶穌，讓主耶穌替我們處理。相信神的辦法會處理得更好，而我只要照聖經所說的作我們該作的事，我就可以享受安息。基督的信仰最寶貴之處就是我們可以在各樣的問題上，經歷靠神的恩典，在艱難中我們得享有安息。 3.主的擔子輕省 當我有重擔時，我要提醒自己，需到主面前，把重擔缷給祂，學祂的樣式就能享安息。主說，祂的擔子是輕省的，你信這話嗎？大陸的大學老師營會中，他們問我一個問題，現在的大學老師不好當，除了教學之外，有研究壓力，基督徒沒有比人多的時間 ，如何還能聚會，傳福音呢？我回答他們，聖經說，君王不是靠兵多而得勝，勇士不是靠力大而得救，我們單單依靠耶和華。其中一位老師馬上起來作見證。他說前二年，他很認真，花了一年的時間專心作研究，其餘的全都放下，結果他那年所提的計劃沒有通過，令他非常沮喪。他回頭參加聚會，不再把全部的時間投入研究。申請計劃的時間又到了，他只花了幾天的時間把計劃寫完送出去，沒想到竟然通過了。他真的體會到靠自己真辛苦，靠神真輕鬆。 結語： 親愛的弟兄姐妹，主若幫助我們，我們無需費極大的力氣，就可以有好的結果，真是何其輕省。你願意依靠神得安息嗎？ 「耶穌恩友」 耶穌是我親愛朋友，擔當我罪與憂愁。何等權利能將萬事，帶到主恩座前求。 多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。 或遇試煉或遇引誘，或有煩惱壓心頭。切莫灰心切莫喪膽，來到主恩座前求。 何處得此忠心朋友，分擔一切苦與憂。耶穌深知我們軟弱，來到主恩座前求。 是否軟弱勞苦多愁，掛慮重擔壓肩頭，主仍是我避難處所，來到主恩座前求。 親或離我友或棄我，來到主恩座前求。在主懷中必蒙護估，與主同在永無憂。 |
||||||||||||||
