耶穌潔淨聖殿
    聚會：2013.12.01
講員：鄧台山
 
  一、耶穌進了聖殿
　　馬太福音進到了二十一章，就進到耶穌受難週的開始，也就是耶穌受死前的一週。福音書的記載很有趣，前三本符類福音都有一樣的結構，作者花三分之一的篇幅介紹耶穌最後一週的行程，最後一晚也花了三章聖經，可見馬太想告訴我們的是，福音書是以耶穌釘死復活為中心，十字架才是福音書記載的高潮。
　　這天是禮拜天，耶穌騎著小驢駒進耶路撒冷，這是上帝所揀選為自己的城，將聖殿建築在山上，舊約也常用錫安的百姓來形容神的百姓。現在，耶穌進到耶路撒冷，是耶穌將要殉道的地方，也是耶穌即將得榮耀的地方。眾人將自己的衣服搭在驢身上，鋪在路上，前呼後擁的喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」眾人將耶穌迎接進入耶路撒冷。這是一個歡樂的氣氛，因為彌賽亞的來到，他們也要看看彌賽亞所要帶來的拯救。聖經形容V10合城都驚動了，說：「這是誰
？」耶穌作了一件極有象徵意義的事情，這代表彌賽亞的工作，就是潔淨聖殿。我們一起來體會耶穌所做的事。

二、聖殿發生了什麼事情？
　　耶穌進了聖殿，祂看見了三件事，祂也作了三件事。
  1. 　　祂看見了聖殿裡有做買賣的人(V12)。聖殿是以色列人認為最神聖的地方，是上帝與祂的百姓相遇的地方，他們盡可能的維持它的聖潔。但是，聖殿裡卻有做買賣的人，很可能占用外邦人院來作買賣，使得外邦人無法進到聖殿來敬拜神。耶穌看見了，祂做了什麼事？趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」(V12~13)原本每一個人要自己帶著牛、羊去獻祭，舊約規定不可獻上有殘疾的，他們千里迢迢從各地到耶路撒冷獻祭過節，在聖殿中有一些祭司，專門負責檢查他們所帶來的牛、羊，每一次自己帶來的牛
    、羊，總有各式各樣的理由檢查不過，又不能再回去趕個十幾天，帶另外一隻牛或羊前來獻祭，慢慢的，聖殿有賣一種一定可以檢查過關的牛、羊，這就形成了聖殿買賣的文化，只要是專賣的事業，一定有暴利可圖，雖說是方便大家獻祭所用，耶穌說的很清楚，你們倒使它成為賊窩了。
    　　耶穌作的第一件事，就是趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。我們知道羅馬帝國所使用的錢，是有凱撒的像和號，不可用做聖殿納丁稅或其他奉獻之用，特別有一個兌換納聖殿稅(丁稅)的桌子，耶穌推翻兌換推羅銀幣的攤位。我不知道馬太是否是故意的，他沒有記載推倒買賣牛、羊的凳子，卻記載推倒賣鴿子之人的凳子。為什麼？你要知道鴿子是窮人所獻的祭物，甚至路邊抓的班鳩都可以拿來獻祭，現在他們連窮人的錢你都要賺，實在是太可惡了。耶穌說出一句很痛心的話：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」聖殿應該是禱告的殿，是人可以親近神的地方，你們卻把它變成龐大的商業行為。讓窮人及外邦人無法進到神面前，這些祭司和利未人，在最神聖的聖殿中，卻做了最糟糕的事，你們倒使它成為賊窩了。
    　　耶穌來到自己的殿中，照舊約先知所言，潔淨那裡的敬拜和事奉(瑪三1~4)，和撒加利亞書十四21萬軍之耶和華的殿裡不再有做買賣的人。猶太人也認為彌賽亞一定要重修聖殿，潔淨聖殿。耶穌採取潔淨聖殿的行動，和重申耶穌有權宣布『有一人比殿更大』，互相輝映。我的殿必成為萬國禱告的殿，強調聖殿應是人們專心敬拜神的地方，不是作買賣的地方，外邦人也可自由的敬拜神。
     
  2. 　　耶穌看見了盲人和瘸子(V14)。猶太人的口傳律法禁止瞎子、瘸子等殘障人士到聖殿獻祭，不過只要他們不攜帶可能引來不潔的墊子、扶手、柺杖等物，也可進到外邦人院。這次很可能是有一大群瞎子、瘸子蜂擁而至。這規定原本是鼓勵祭司和利未人，趁著年輕力壯的時候去服事神。民數記規定他們要在三十至五十歲在聖殿服事上帝，且要沒有任何的殘疾。但是，到了耶穌時代，卻限制瞎子、瘸子等殘障人士到聖殿獻祭，他們只能到外邦人院。
    　　從第一點我們可以看出，窮人是沒有能力可以進到上帝面前的。他們將鴿子的價錢提高，做了種種的限制，從第二點我們看出，那些盲人和瞎子，也因著猶太人口傳的律法，攔阻他們進到神的面前來，聖殿不是萬民禱告的殿嗎？聖殿不是可以讓我們重新與神和好的地方嗎？現在全走了樣，能到聖殿去獻祭是一種身分和地位的象徵。耶穌看見了，耶穌看見盲人和瞎子蜂擁而至。引發我興趣的是
    ，什麼事情引發他們蜂擁而至呢？我想是耶穌趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，他們從觀察中知道，彌賽亞來就會潔淨聖殿，就算不知道，他們知道耶穌愛他們，接納他們，是弱勢者的朋友，祂一定是救贖主。
    　　耶穌所做的第二件事：在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。這些人要進到外邦人院，必須要丟棄他們唯一養生的東西，就是墊子、扶手、柺杖等物，原本坐在門口討飯的人，墊子是他們的必需品，現在為了耶穌，他們都丟棄。他們全心信靠耶穌，耶穌也就醫治了他們。這代表了從上帝來的接納和醫治，救恩的門向他們大開。
     
  3. 　　耶穌看見了祭司長和文士生氣了(V15)。生氣的原因有三個：①趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，斷了他們生財的路。②瞎子、瘸子等殘障人士到聖殿得醫治，當然他們是鬧哄哄的，破壞了他們所定的規矩。③有些小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」他們質疑耶穌怎麼可以讓小孩子稱祢為大衛的子孫！這可是對神的稱呼。祢怎麼可以妄稱是神的兒子呢？
    　　祭司長和文士認不出耶穌的身分，他們生氣。但是小孩子卻認出耶穌是大衛的子孫，並將榮耀讚美歸給耶穌。祭司長和文士雖然擁有聖殿，也有許多屬靈的知識和智慧，他們也說他們帶領人敬拜上帝。但是，上帝卻不在其中，不參與他們的敬拜，也不接受他們的敬拜。聖殿敬拜的空洞化，是猶太教最大的問題，雖有富麗堂皇的聖殿，上帝的榮耀卻不在其中，充斥著做買賣的人及物。耶穌反問他們說經上說你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過嗎？難怪40年後，聖殿被毀了，一切獻祭的制度完全摧毀了，因為上帝不喜悅這些事情。
    　　耶穌所做的第三件事，耶穌肯定並接受這些孩子的讚美。祭司長對耶穌說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」(V16)這句話是引用詩篇第八篇，原本是「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」嬰孩和吃奶的是最軟弱、最無助的一群，這句話讓我們直接想到大衛和歌利亞的故事，小大衛不是靠著他的力氣，也不是靠著強大的武器，而是倚靠萬軍之耶和華。我們都知道結局是大衛打死歌利亞，讓自以為有辦法的歌利亞，這巨大的敵人，閉口無言。這說明什麼？
    ①祭司長和文士他們自以為是強壯的、是有能力的，靠著自己行為建立了自己的得救觀和宗教規定，他們不靠耶穌的寶血，這樣的人是無法得著甚麼的。
    ②這些嬰孩和吃奶的，他們認為自己是無能的，他們需要信靠上帝，上帝就讓他們真實的得著信仰的寶貴。這段經文就讓我們明顯看出這個比較。
    ③耶穌來到世界，也是讓那些自以為強壯的，得不著信仰，反而是那些軟弱的得著信仰。你能不能看出耶穌是誰嗎？接受並得著祂吧！

三、如何潔淨聖殿？
  1. 從舊約開始，上帝一直透過先知向以色列人說話，他們空有聖殿卻失去真誠的敬拜，馬太福音十二7也說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』人以為我們有外在的獻祭制度，卻忽略內在真實的生命，耶穌說拜我也是枉然！舊約多次指責以色列人的悖逆，他們沒能潔淨自己，因為靠自己是不能潔淨的。最可怕的是，他們還自以為是可以得救，上帝是站在他們那一邊的，而不是問我是不是站在上帝那一邊
    。
     
  2. 耶穌在約翰福音第二章有說明：「因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。
    」猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」但耶穌這話是以他的身體為殿。」真正生命的潔淨與得著，是要靠著耶穌基督在十字架上的犧牲，透過祂的寶血洗淨我們的罪，我們才可以得著更新的生命。你信這話嗎？你願接受這話嗎？求主光照我們，認識信仰的寶貴，真正得潔淨的生命。這生命必定是靠著耶穌寶血的洗淨，得救是靠恩典，不是靠著自己努力做到什麼
    ！
     
  3. 猶太人以及他們的宗教，他們一輩子努力，卻沒有得救的把握！面對永生，他們不知道自己擁有了沒有，他們只知努力遵守，永遠不知道自己夠不夠好，夠不夠努力，像少年的官，以為得救是靠遵守誡命換來的，就像一般宗教的功德主義。但是耶穌要點醒他，得救在於是否認識我是誰? 耶穌在約翰福音17:3說: 認識獨一真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。如今我們是天父的兒女，這是永遠存在的事實，永遠不需要再證明，這是一個不變的事實。未信主時我是一個罪人，如今靠著耶穌基督的寶血，我永遠可以經歷赦罪的平安。

四、生活應用
　　親愛的弟兄姊妹們！我們是否接受了耶穌基督的寶血，成為上帝的兒女，因為經上記著說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」(羅馬書十9~10) 「因為凡被神的靈引導的
，都是神的兒子。」(羅八14)當我們願意承認自己是一個罪人，需要耶穌的寶血洗淨，我們就被神稱為上帝的兒女。你說這麼簡單，是的就是這麼簡單，因為這就是恩典，且「唯獨恩典」 Sola Gratia 意即是「唯獨恩典」，赦免、生命和救恩臨到我們身上，唯獨是上帝所賜的禮物！
　　但是，信了耶穌之後，有聖靈的光照，明白何為聖潔，基督徒反而常活在矛盾掙扎當中。因為知道我們應該要有生命的改變，成為新造的人，但是，在實際生活，我們卻常常大罪不犯，小罪不斷，連我自己有時都會認為不像是個基督徒，難怪羅馬書七24說「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。(羅馬書七18~19)
　　親愛的弟兄姊妹們！「成聖」分為兩個部分，一方面我們已經是上帝的兒女，是分別為聖歸屬上帝的，這是一個已完成的事實，不容改變的。但是，基督徒的生活中，「
成聖」還是一個進行中的過程，帖前四3「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行」
；四7「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」帖前三13「好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」
　　如何能夠「成聖」呢？祭司長和文士靠著自己所建立的宗教觀要放棄，同樣的，我自己的宗教觀也要放棄，無論是靠自己的努力做到一些事情；或是認為聖潔太難了，我就是不會改變的，因此早早就放棄了，這都不是正確的觀念。耶穌來就是要潔淨聖殿，我們的身體就是聖靈的殿，讓聖靈住在我們心中，聆聽聖靈的聲音，經歷我是一個新造的人，靠著耶穌得勝。
　　提多書三4~5但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈有積極的祝福臨到我們，使我們經歷重生、內住、釋放和改變。 聖靈就是神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的。
 
※小組討論題目：
  1. 請問耶穌進了聖殿，祂看見了哪三件事? 祂又作了哪三件事？
  2. 耶穌潔淨聖殿的意義是什麼？我需要被潔淨嗎？試分享之？
  3. 「成聖」分為哪兩部分？「成聖」困難嗎？我要如何「成聖」？