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前言： 我們的信仰告訴我們，基督釋放了我們，使我們不再受捆綁，成為自由的人。要問的是，我們信了基督，是否就真的成為自由的人呢？什麼是自由？許多人對自由有誤解。是否想作什麼就作什麼？許多人認為自由就是不受約束，不要有人管我。這是真的自由嗎？聖經中的浪子就認為在父親的家裡太不自由了，因為有父親管他，令他不能隨心所慾，所以他要遠離父親的掌控，過自由的生活，結果是耗盡所有家產，換來窮困潦倒。若心裡想作什麼就作什麼，那會惹出一大堆的麻煩來，因為人心裡所想的，大都是不潔的事，是會傷害人，得罪神的事。所以不要祝福人「心想事成」，那是害人，咒詛人的話。有人說，自由是不該作的事不會去作，該作的事能作得出來。受捆綁不自由的人正好相反，不該作的事沒辦法不作，而該作的事卻作不出來。所以想要成為真正自由的人，需要學會如何能不作不該作的事，而該作的事能作得出來。那什麼是該作的事？什麼是不該作的事呢？這是我們首先要弄清楚的。若不知道什麼是該作的事，不知道什麼事是不該作的，那就會把不該作的當成該作的，而把該作的當成不該作的，這同樣讓人陷入不自由的景況。初代教會曾出現一些禁戒的問題，保羅在哥林多前書也論到教會中有關禁戒婚姻和飲食的問題。這樣的問題也出現在提摩太所牧養的以弗所教會。提摩太前書四章中，保羅對提摩太就有這方面的勸勉。這些問題也出現在現今的世代。今天，我們要一起來思想什麼是該禁的，什麼是不該禁的，好讓我們能享受真正的自由。 一、什麼是該禁戒的 提前4:1聖靈明說、在後來的時候、必有人離棄真道、聽從那引誘人的邪靈、和鬼魔的道理。2這是因為說謊之人的假冒．這等人的良心、如同被熱鐵烙慣了一般。 主耶穌曾說，祂復活升天之後，神要差聖靈來與信祂的人同在。雖然人不再能聽到主耶穌親自的教導，但聖靈卻要向我們說話，指引教導我們。1節，「聖靈明說」是聖靈已經向信徒說話，提醒信徒重要的事。聖靈無所不知，聖靈知道撒但會用各樣的技倆破壞神的家，引誘神的子民掉入撒但所設的各樣陷阱。因此，聖靈事先講明，有一些受撒但迷惑的傳道人會亂講神的道，把人引入岐途。所有神的兒女該有所戒備，不落入撒但的圈套。例如，許多的邪教就是打著教會的旗幟迷惑了不少人。去年的東方閃電全能神教會，在報章上大登廣告，所說的盡是謊言，昧著良心說話。如聖經所說是披著羊皮的狼，為要尋找可吞吃的羊。東方閃電在大陸被官方認定是邪教，因為許多人被欺騙，被恐嚇，甚至於有被殺的。若不謹慎防範那些離棄真道的人，會遭受大虧損。 保羅提醒提摩太，該禁戒的是離棄真道。離棄真道不一定是去拜假神才叫離棄真道。當我們轉移信仰的焦點，注意力不在神，而在一些枝節上時，這也是離棄真道。要叫一個認識神的人再去拜假神那是不容易的事。但要叫一個信主的人不再專注信仰的中心，去捨本逐末，是很容易的事。這是信主之人，特別是認真且熱心的人很容易犯的事。什麼事是捨本逐末離棄真道呢？曾有一個見證，有二個弟兄為一個神學的問題在爭辯，他們爭辯是否成年了才能受洗？是否成人信主後受洗才能得救？他們各自提出聖經的根據彼此駁斥，愈演愈烈，互不相容，甚至到彼此不合，如同敵人。這時一位在旁的人聽到他們的辯論就告訴他們，這類的辯論是他多年以前離開教會，慶幸自己不再是基督徒的原因。這二位弟兄聽了，立時停止了辯論，因為那不是信仰的重點，有沒有得救是神來評斷，我們沒有這樣的權柄，也是不需要爭辯的問題。這樣的爭辯對神的家毫無益處，反而讓人跌倒，叫一個寶貴的靈魂失喪了，那是何等嚴重的罪。感謝主，因著聖靈的提醒，讓他們明白信仰的焦點是不論成年或未成年受洗，我們都有基督在我們心裡，且致力於活出基督，使我們愈來愈有基督榮美的形象，愈能榮耀神的名。這二位弟兄不再沉醉於一些神學細節，因為聖靈更願意我們同心合一向人見證神的美好，幫助那位被絆倒的人回到基督的國度裡。我們該隨時警惕自己，有沒有走在基督信仰的真道上，有沒有偏離信仰的焦點。 保羅提醒提摩太，信主的人該禁戒聽從邪靈和鬼魔的道理。邪靈是污穢的靈，叫人不要走在神清潔的真道上，去沾染污穢的事。邪靈常叫我們不要管那麼多，想要的現在就要到，且不擇手段地要到，不必問良心，不必在乎聖經怎麼說。我們的心思裡，常有不潔的意念，叫我們貪愛錢財，爭奪名利，專顧自己，這些都是邪惡的，是邪靈在向我們說話。我們要拒絕聽這樣的聲音。撒母耳記上二章，以利的兩個兒子想吃肉卻不按會幕的規矩。凡有人獻祭，正煮肉的時候，他們就來，手拿叉子，往鍋裡一插，插上來的就取走。又在未燒脂油以前，就對獻祭的人說，將肉給我，立刻給我，要不然我就用搶的。這是貪吃又任意妄為，得罪神。另一例子，掃羅有邪靈在他裡面，叫他為擔心王位會被大衛奪去，驅使他去殺大衛。掃羅聽從了邪靈的聲音，所以他時常心神不寧，落入憂鬱的景況。掃羅在等撒母耳來獻祭時，因撒母耳遲到，他等不及，他心裡的邪靈就要他自己獻祭。他聽從了，自以為是國王，什麼事都可以作，就作了他不該作的事。他得罪了神，不但傷不了大衛，反而自己死得很慘。我們信了主，我們的罪已被洗淨，成為聖潔無瑕疵的人，因此，我們不可以再去沾染污穢。我們要禁戒污穢的事，拒絕邪靈的聲音。 鬼魔的道理是似是而非的道理，乍聽之下很有道理，但在神的光照下卻全是錯誤的。有人說，吃葷是殺生。每個人都要愛惜所有的生命，就連踩死一隻螞蟻也是犯了罪。因此，怎可以殺牲畜來吃呢！吃素才不會有罪惡感，才能心安。尤其是當遇到重大的災禍時，都會認為是罪的報應，因此，許願吃素，煉淨罪過。若真的犯了罪，豈能因吃素而抵過呢。我們知道萬物是神造的，而在萬物間也有一奇妙的關係存在。神造植物也造動物。有草食性動物只吃青草，也有肉食性動物只吃肉類，且食物鏈產生生態的平衡。若會吃葉菜類的蟲太多，青菜都被吃光了，人就沒有青菜殼類可吃。所以就有鳥專吃這些蟲，使得蟲的數量不會太多。所以這不是殺生的問題，而是神讓萬有循環不已的法則。若知道神的法則就不會去聽信那些鬼魔的道理。 二、什麼是不該禁戒的 提前4:3他們禁止嫁娶、又禁戒食物、〔或作又叫人戒葷〕就是 神所造叫那信而明白真道的人、感謝著領受的。4凡 神所造的物、都是好的．若感謝著領受、就沒有一樣可棄的．5都因 神的道和人的祈求、成為聖潔了。 什麼人是信而明白真道的人？明白真道不是指聖經上文字表面的意思，而是神真正的心意。因為人常懂得字意卻不懂真意。例如守安息日這是十誡中的一條誡命。守律法的猶太人就謹守表面的，以為安息日不作任何的事才是守了神的誡命。安息日成為猶如的束縛，他們深怕作了什麼的事就犯了安息日不可作的事。所以當他們看到門徒在安息日從麥田經過，肚子餓了，掐麥穗吃，就認定他們犯了安息日不可作的事。他們問主耶穌安息日可不可以治病？在他們的理解裡，當然是不可以。主耶穌說，安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以真正明白真道的人，知道守安息日是要來敬拜神，與神親近，重溫與神的歡聚，也再一次領受神的訓誨，讓我們再次與神聯合，從心得力，好奔走前面的路程。明白真道是明白神的心意，神喜悅什麼，神要我們作什麼，神不喜悅我們作什麼。 不該禁的是嫁娶和食物。那是鬼魔的道理，不是神的真道。有的宗教禁止嫁娶，結了婚好像就不聖潔。有的宗教禁止吃葷，吃了葷好像就會受到懲罰。若是為健康減重的原因而不吃肉類，那不成問題，萬一吃到肉類，也不會大驚小怪。 現今的世俗充斥著許多鬼魔的道理，如星座，打開電視，許多節目在談論星座，似乎全民都在瘋星座。許多人在介紹自己時，都會加上是屬於那一個星座。交友要先看星座，那些星座是不適合結婚的。找工作也要看星座，出門旅遊也要看星座，似乎星座就決定了你的命運。民間最流行的是黃曆，一年365天，那一天是好日子，適合作什麼，不適合作什麼。所以擇日子開張、嫁娶就要先看黃曆。飯店的生意也跟著這個日子會有很大的差別。連殯葬業也一樣，某些天，殯儀館會暴滿；民間還有許多禁忌，配八字擇偶，孤鑾年不婚，差四歲不婚、命名要合生晨；看方位購屋、傢俱擺設，不坐在樑下；懷孕不可釘釘子等等。 信主的人不相信那些鬼魔的道理，不會去禁戒那些有的，沒有的。信而明白真道的人不禁的理由： 1.凡神所造的「都是好的」。創世記一章12節，於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。14節，神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。16-18於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗，神看著是好的。21節，神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。25節，於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切的昆蟲，各從其類。神看著是好的。27節，神就照著自己的形像造人，乃是照著自己的形像造男造女。31節，神看著一切所造的都甚好。 日子、時辰都是神造的，且都是好的，所以沒有那一個日子，那一個時辰是不好的。神把日子，時辰賜給人，讓人可以使用，可以作事，只要合理地運用，都是美好的。該工作的時候，好好地工作，該休息的時候，好好地休息。若該工作的時候不工作是虛度神所賜的日子，而工作過度，是損耗自己，誤用了神賜的時辰。神公平地給每一個人同樣的日子、時辰。若自己限制自己，以為那個日子，那個時辰不可以作什麼，那是喪失神給你的機會，是自己的損失。若落入懼怕裡，那是魔鬼的恐嚇，被魔鬼所轄制不得自由，使人心靈失去平安，活在恐懼之中。 每樣食物都是好的，都是可吃的。創1：29神說，看哪！我將遍地上一切結果子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。創9：3神說，凡活著的動物都可作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。所以不只蔬菜水果是神所賜的食物，動物也是神所賜的食物。雞、鴨、牛、羊、豬、魚都是神賜的食物。 神造的每個人都是好的。神配合的婚姻也是好的。當時顯然有極端禁慾主義出現，主張不婚。婚姻是情慾的結合？還是神所賜的禮物呢？鬼魔的道理告訴人，男女在一起都是情慾的事，那是罪，是不好的。人要禁戒情慾的事，所以不要結婚才能守住聖潔。這不是聖經的真道。不再婚姻裡的男女關係是姦淫，是情慾所造成的，那才是罪，是神所不喜悅的。現今世代把同居，婚前性行為視為正常的，把小三當成可誇的，還有一些名人及官員還主張通姦除罪化，這些都是錯的，是神所不喜悅，且得罪神的。然而在婚姻裡的男女關係是神所賜的。神看亞當獨居不好，就為亞當造配偶，好幫助他，且要他們生養眾多，遍滿全地。所以男女在婚姻裡的結合是神賜的禮物。在婚姻裡的男女關係不是罪。因著婚姻所組成的家能享受愛的甜蜜，互相的扶持。和樂的家更是國家社會安定的基礎。所以禁止嫁娶是離棄真道，違背神造男造女的原意。 2.若「感謝領受」「沒有一樣可棄的」。神既造日子、時辰，天天賜給人。我們把它視為理所當然嗎？甚至於嫌這個日子不好，那個日子不吉利嗎？這樣的人不懂得感恩。俗話說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。意思是每一個日子都是極寶貴的，若人還嫌棄，那真是糟蹋神的恩典。若知道每個日子，每個時辰都是寶貴的，我們就應該存著感謝的心領受。只要把時間運用得好，沒有那一個時辰是可棄的。不必擔心那一天是不吉利，以至於不敢出門旅遊，不敢開工做生意，不敢結婚。感謝神賜給我時間可以工作，我就好好工作；感謝神賜給我時間休息，我就好好休息睡覺；也感謝神賜給我時間可以娛樂運動，我就盡情地享受快樂的時光；更感謝神賜給我時間可以親近神，敬拜祂，我就歡歡喜喜來到神面前，敬拜那位賜給我一切恩典的神。 神造的動物和植物也都是好的，且都賜給人當食物，我們也要以感謝的心領受。若以感謝的心領受，也沒有一樣是可棄絕的。許多人為了減重或健康的因素不吃一些食物，那並不表示那些食物不可吃。縱使偶而吃了，也不會有罪惡感。存感謝的心是知道神按著我的需要為我預備食物，我就感謝神領受神的賜給。若知道有些食物是自己不需要的，不是神為我預備的，也要感謝神。那是對我無益，或甚至有害的，我就不要去吃，免得傷害自己，甚至於是偷吃了神沒賜給我的食物。 神為人造配偶是好的，所以要為神賜的配偶感謝神。知道感謝就會珍惜。珍惜配偶就能彼此體諒，互相扶持。這就是幸福。 3.都因「神的道」和「人的祈求」成為「聖潔」。舊約聖經中雖然有區分潔淨和不潔淨的食物，那是神為要教導靈性上仍如同孩童的以色列民要有聖潔的觀念所設立的。到了新約，神曾在異象中將一些不潔的牲畜擺在彼得面前，要彼得宰了吃。彼得說，那是不潔的，他不能吃。神說，神所潔淨的，你不可當作俗物。潔不潔淨完全在於神。縱使人以為不潔之物，神也能使它變成潔淨。屬神的子民已明白要在身體、意念和行為上聖潔，就無需在吃的食物上表示聖潔。林前8：8其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。所以不是什麼不潔的食物使我們不潔，真正使我們不潔的是我們的心思意念及行為。保羅在哥林多前書10：25凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。 路6：1-4主耶穌舉大衛的例子。舊約中規定在聖所裡的陳設餅只有祭司可以吃，其他的人是不可以吃的。當大衛逃避掃羅的追殺，流浪在外，肚子餓了，來到會幕，向祭司要東西吃。祭司沒有東西可給的，就拿陳設餅給大衛吃吃。沒有人說大衛犯了律法，吃了不該吃的陳設餅。因為大衛需要，若不吃，他就沒力氣，甚至於會餓死。神愛惜人勝過規定。 結語： 弟兄姐妹們，凡是神所不喜悅的事都是我們該禁戒不作的事。邪靈時常要引誘我們作神不喜悅的事，我們該時時提醒自己，不要聽從邪靈的聲音，禁戒鬼魔的道理。至於民間所流傳的因為怕鬼以至於禁戒的事，都不是我們需要擔心的，因為在我們裡面的是神的靈，神比鬼大很多。有神的同在，鬼不但不能對我們怎樣，甚至於要逃跑。我們因信，就有自由和平安。這是何等的福氣。阿們！ 頌主聖歌285首 永在我心 (一)有平安在我心，非世界所能賜。這平安無人能奪去。雖試驗與艱難，如愁雲之繞環，我心裡永遠有這平安。 (二)普世人當迎接，救主為他之王。這平安便入他心中。諸愁雲皆飛去，諸陰沉變輝煌，皆因耶穌為萬民之光。 (三)主賜我此寶物，藏於我的心懷，藉它奔天路在此間。榮耀大日主要，來接我離此間，到我父家裡安居在天。 (副歌)永遠在我心裡，耶穌我主。永遠在我心裡，無限快樂。主云，總不撇下你，慈聲對我說，我總不撇下你，因你屬我。 |
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