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愛點燃暗夜的光明 馬可福音五21-34 一、喻道故事 有位探險家在崇山峻嶺間迷了路，身上所攜帶的食物與飲水皆耗盡，在饑渴不已的情形，四處亂闖的困窘下，無意間發現一座裝有手動幫浦的深井。 探險家狂喜之餘，衝上前去，用力掀動幫浦的把手，眼睛死命盯住出水的龍頭，渴望能暢飲甘美的井水。 他上下掀動把手許久，仍然見不到龍頭流出半滴水井。而劇烈的動作，使得原本因饑渴而疲累不堪的他，幾乎虛脫而坐倒在地上。看來，這是一座乾涸的井。 這時探險家才發現，在一旁有著一只罐子，盛滿清水。 絕望的探險家幾乎不敢相信自己的眼睛，趕忙拿起水罐，正欲狂飲時，目光看到水罐旁還有一行字跡。寫著：「把這些水從幫浦上端注水口倒進去，再搖動把手，就可汲出井水。」 探險家兩難地考慮一下，終於忍住口渴，將那罐清水由注水口罐進去，才掀動把手，竟然不過五、六下的動作，源源不絕的井水即由龍頭流了出來，到最後，甚至只需用兩根指頭輕搖把手，即可輕鬆地打水。 探險家裝滿自己的水壺，也不忘將原有的水罐加滿井水。同時在原來那行字跡旁加了幾個字，：「請務必、務必、務必要相信這些字的引導。」 的確，正如那座老舊而平凡的幫浦所帶來的啟示。不懂得運用正確的方法，即使耗盡吃奶的力氣，終究還是難以成功；有智慧的人妥善借重以往成功者的經驗。而成功的法則亦如同那座幫浦一般，同樣是老舊而平凡的，端看您如何去運用它。 二、馬可所介紹的耶穌 馬可福音從四35—五43這一大段，馬可要我們從耶穌所行的神蹟，來看耶穌透過神蹟所要彰顯的意義。這四個神蹟，包括四個面向，說明耶穌的能力勝過大自然、污鬼(邪靈的力量)、苦難及死亡，一個能夠勝過大自然、污鬼、苦難及死亡的耶穌，一定是神的兒子。而這四個神蹟傳達出一個信息：「他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰，連風和海也聽從他了。」(可四43)這到底是誰？也是馬可想要回答的問題。 很多人從小進出教會，在教會中長大，他也必須回答這一個問題。耶穌到底是誰？或許你才來教會沒多久，同樣的，你也必須回答這一個問題，耶穌到底是誰？祂不是要作你的道德老師，也不是要我們只學習祂愛人的榜樣，而是要問祂是不是我們的主！生命的主！值得我們用一生去跟隨信靠的。 聖經也說：「 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」(約壹三8)也就是說：耶穌時代的神蹟特別多，當我們看見這些神蹟奇事，不僅是以奇特的眼光來看耶穌，而是證明祂就是神的兒子，並且要使一切在魔鬼撒但權下的人們，得著釋放。 「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(來二14-15)耶穌來到世上，透過祂的死，敗壞魔鬼撒但一切作為，要使我們得著釋放，就是怕死的捆綁。今天這個故事的主人翁，就是一個長期被她的病捆綁的人，她無法得著自由，她沒有盼望，耶穌來釋放了她，使她得著真實的生命，與神和好的關係。 三、患血漏的女人(馬可福音五21-34) (1) 耐心等候的睚魯 睚魯是一個管會堂的人，能夠當上管會堂的人，他必定是有身份地位的人。他以謙卑的態度(俯伏在祂腳前，並再三求祂。)來求耶穌，因為他的小女兒快要死了，他要求耶穌去按手在她身上。面對心愛的女兒生病，這位父親完全無力面對，只有來求耶穌。 當這位患血漏的女人來打斷耶穌的行動，睚魯一定內心焦慮，因為他的女兒快要死了，耶穌再不快一點，就來不及了。睚魯說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。」到達現場是第一步，第二不是要耶穌按手，若不是透過按手他的女兒就不會好。 耶穌知道他內心的焦急，耶穌跟他說：「不要怕，只要信！」(可五36)若睚魯的內心沒有恐懼，耶穌也不會說這話。耶穌要睚魯認識，祂是權能的神，即使是死亡，也不能阻止耶穌的神蹟。耶穌要睚魯專心的信靠下去。 (2) 山窮水盡的婦女 血漏是一種婦科疾病，對婦女極麻煩的病，就是月經不止。古代以色列人將這類的婦女視為不潔淨的，她們無法結婚，也無法生孩子。在我帶學生團契這麼多年來，有一次我真得遇見一位患血漏的女孩，有一次查經結束，那一天我正好查這一段血漏的婦人，她想跟我談一談。第一眼看上去她滿臉青春痘，她一開口就把我嚇一跳，她說她就是那個血漏的女人。我以為血漏是舊約時代才有的病，沒想到今天就坐在我旁邊。我聽她說她的故事：有一天我去看醫生，做了一些檢查，醫生說我內分泌失調，我的卵巢功能只剩下30％，意思就是我將來如果結婚，也不容易生孩子。鄧哥我該怎麼辦？我的人生還有希望嗎？ 這個婦人也是樣：有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。(可五25-26)十二年不是一個短時間，尋遍名醫，也是過無數次的偏方，但是病一點不見好，反倒病勢更重了。不僅發盡她一切的財產，也讓她失去了盼望，每一次帶著希望出門，卻帶著失望回來。身體、心靈、人際都遭受極大的痛苦。她的人生也是沒有出路，沒有盼望是罪可憐的。 這樣一個女人，她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」(可五27-28)她聽見耶穌的事，耶穌所行的神蹟，耶穌所傳的福音，耶穌是從神那裡所差來的彌賽亞。她抱著姑且一試的心態，從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」這是她最後的希望，她也渴望被醫治、被改變，她也渴望從沒有盼望的人生中走出來。 你是否也有困境！不論你如何努力仍然走不出困境！主啊！我該怎麼辦？古代的人，就把她藏在家裡，或把她隔離人群之外。她能夠有什麼盼望？ (3) 信心的醫治及突破 雜在眾人中間，也是這類不潔淨之人的方法。平常他們躲在陰暗的角落，也不敢出現在人群中，只是以偷偷摸摸的方式生活。耶穌關心她，耶穌醫治她，耶穌潔淨她。舊約利未記就特別給這些不潔淨的人福音，他們可以透過獻祭制度，或是潔淨的條例，恢復聖潔的生活，重新享有與神同在的生活。 何況耶穌來了就是要釋放一生被罪轄制的人，使他們重新恢復神而女的身份。 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」(v30)既然這個女人想暗暗的作這事，為何耶穌要這女人當眾承認摸耶穌衣裳？ 對於這種不潔淨的人，蒙潔淨之後，要將身體給祭司察看，等祭司確認之後，才可以重新回到社會中被接納。耶穌要找這個女人，是要告訴眾人從今以後，她是潔淨的人，不可再把她當成不潔淨的人看待。耶穌是要告訴這女人，我們都接納你，你可以重新過一個新的生活，一個被接納與愛的生活。耶穌的出發點是為了這個女人好。 為何那女人會恐懼戰競，將這事完完本本地告訴耶穌？這女人到底恐懼些什麼？v33那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。那女人知道在自己身上所成就的事，她的災病全好了。她不是應該歡喜快樂嗎？她不是應該快樂的作見證嗎？為何她會恐懼戰驚呢？因為她知道一個猶大的拉比，在這種情況下會使他不經意的成為不潔淨的人，是她害他成為不潔淨的人。所以她心中害怕。 (4) 耶穌給這女人的祝福是：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」(v34) ① 耶穌稱她為「女兒」，這是一個關係的改變，原本是一個不潔淨的人，不配被稱為與神有關的人，現在，被稱為是神的兒女。耶穌給她的第一個祝福，是一個新的關係。這是突破了舊約一切的限制，她是神所愛的兒女，耶穌為她而死，她可以重新回到神的面前。 ② 「信」是一個新造的人必須有的，一個人要能夠得到這關係的改變，必須透過「信」。「信」是一個持續的動作，也是進入一個關係的當中。「人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。」(來十一6)。透過「信」回到神的面前，也得到神的喜悅。你有「信」嗎？你願意「信」嗎？求神賜給我們單純的信心。 ③ 「平平安安」是神賜給人最大的福份。「平安」是與神的關係和好，人不再被罪轄制，可以坦然到神的面前，享受神的一切賜予。感謝主！「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給 神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來十三15)舊約透過燔祭謝上感恩的祭，今天我們蒙恩得救的人，透過耶穌的寶血，常常獻上感恩的祭、頌讚的祭，由我們的嘴發出。這是何等的美！ 四、結論 這婦人深知自己生命的困境，抱持著嘗試的心理，偷偷摸耶穌的衣裳，沒想到耶穌不僅醫治她的疾病，更恢復她與上帝之間的關係。親愛的朋友，在信仰的過程中，你願否勇於嘗試，相信耶穌會給你超過你所想的。你願不願跨出信心的一步，神會使你得到滿足。耶穌能解決你的困難，你可以把心裡的難題帶到耶穌面前，祂如何幫助婦人，也必如何幫助你。 |
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