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題目：這是我立約的血 經文：馬可福音十四22-25 金句：馬可福音十四24耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」 啟應經文：詩篇2篇 回應詩歌：奇異恩典 大綱： 馬可十四22-25他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」 (一) 小故事大道理 「奇異恩典」作者約翰牛頓（John Newton 1725-1807）生于英國倫敦。父親是西班牙人，從事航業；母親是英國人，是一位虔誠的基督徒，渴望兒子能受良好教育，並成為牧師，她時常為此心願祈禱。約翰自幼隨母熟誦經文及聖詩。不幸在他七歲時，母親病逝，而她的禱告在三十年後才蒙應允。 母親去世後，約翰上了兩年學，因寄宿生活嚴謹而輟學。十一歲時隨父親上船過著航海的生活，繼而被徵兵，逃役又被捕回。退伍後，在販賣奴隸船上工作，經常在非洲一帶販賣黑奴。他足跡遍四海，道德日益墮落，不久染上了水手們放蕩的生活習慣，吃喝嫖賭，奸詐欺騙，無所不為。日後因鬧事，反在非洲作奴隸之僕，過了幾年非人的生活，幸而他在英倫的父親聽到這消息後，就差人前往營救。1748年春，從非洲返英的途中，遇到強烈風暴，船險沉沒，他在怒濤中，向神呼求：「神啊！求你救我安抵港口，我將永作你的奴僕。」船長是一位虔誠的基督徒，使他對基督徒的生活產生愛慕之心。在漫長的航程中，他讀到肯培斯（Thomas Kempis）的「遵主聖範」（The Imitation of Christ），心受感動，矢志悔改。 1754年，他與妻子定居利物浦，作觀潮員為生，並隨衛斯理兄弟研讀拉丁文及希伯來文聖經，偶而也證道。1764年他由聖公會按立為牧師。 他在餘生中竭力反對蓄奴。 這首「奇異恩典」是他重生的經驗。他一直為 神工作，到八十二歲才退休，當時他說：「我記憶力衰退，但我記得二件事，即我是大罪人，基督是大救主。」在他離世前，他為自己寫下了墓誌銘：「約翰牛頓牧師，從前是位犯罪作惡、不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之僕，但藉著救主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守、復建並赦免，指派宣傳福音的事工。」 唱「奇異恩典」。 二、耶穌所傳的福音 福音書的重點是介紹耶穌是誰？以及祂所傳的好消息──福音。耶穌一開始出來傳道時就說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可一15)上帝的國已經臨近了，是要做決定的時候，當用悔改的行動，以及信心來回應神。 當福音結尾的時候，耶穌以實際的行動來告訴世人，祂為了愛世上所有的人，為我們死在十字架上，以祂的身體為祭獻上給神，用祂的無罪生命來代替我們，使我們有罪的人可以與神重新和好。 福音的內容是使我們的罪得赦免，耶穌重新賦予逾越節晚餐的意義(可十四22-26)。「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。」(v22-23)說明這新的儀式，是源自於逾越節的晚餐，所有新群體的信徒聚在一起，由家長帶領一起享受，更是說明我們將來在父的國裡要喝的日子。吃和喝就代表耶穌是我們的大家長，代表我們獻祭，藉由分享餅杯與祂同席，得享神的福氣。 耶穌自己說餅是代表耶穌的身體，擘開象徵耶穌要為我們死，祂就是逾越節要獻為祭的羊羔，用最殘酷的方式為我們死。「流血」讓我們想到以賽亞書五十三12的話，「因為他將命傾倒，以致於死」，以作為多人的「贖罪祭」，其目的是要使我們罪得赦。耶穌的祝福的話都集中在祂的死上，並以新約來表明神與我們永遠不變的承諾。 這裡有一個極有趣的意義：耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們；飯後又拿起杯來，祝謝了，遞給他們。擘餅是用祝福，喝杯卻是用祝謝，兩者是否有差別？「祝福」是為吃餅的人可以得到上帝的祝福，領受新的生命禱告；「祝謝」是因著體會耶穌基督捨己的愛，存著感恩的心領受。耶穌用祂最寶貴的生命，以重價買贖我們，這是值得我們感謝的。 三、這是我立約的血 但是，這並不是耶穌基督福音的全部內容，還有更重要的事情要我們注意。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」聖經是用「約」這個字來表達神與人之間的關係，「約」是神與我們之間的祕密話，用「約」來表達幾方面的真理 。 (1)「約」代表神無比的愛。當人們訂立婚約時，代表男女雙方願意互相隸屬，從今以後，我只愛你一個人，你也只愛我一個人，我們願意用「約」來彼此隸屬。同樣的，神用「約」的觀念來傳達神愛我們，祂好愛我們。犯罪之後的人們，原本不配成為神的兒女，也失去了神兒女的身分。但是，神願意用「約」的概念，祂信守這愛的承諾。即使在我們還不認識祂、愛祂的時候，祂先愛了我們。正如奇異恩典的作者約翰牛頓所說的，奇異恩典，何等甘甜！我罪以得赦免。前我失喪， 今被尋回，瞎眼今得看見。如此恩典，使我敬畏！使我心得安慰。初信之時，及蒙恩惠，真是何等寶貴！ (2) 「約」也是一種承諾。耶穌基督用祂最寶貴的血來立這「約」，因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。(利未記十七11)耶穌連祂最寶貴的生命都願意給我們，祂何等看重我們，愛我們。更是告訴我們，祂給我們的承諾是永不會改變。祂的承諾是什麼？豈不就是祂愛我們，為我們的罪捨己，洗淨我們的罪。 (3) 「約」更超越死亡的限制。人間的約定會因著死亡而終結，但是耶穌的約卻不會因著死亡而結束。雖然耶穌即將面對死亡的威脅，但是，這個「約」卻不受死亡的恐嚇。死亡不會使我們與基督的愛隔絕，因為我們有新生命、永遠的生命。透過耶穌基督的死亡與復活，我們看見新生，也看見新的盼望。有一天，當我們結束的上的生命，我們將與我們在主裏的親人相聚，在天上同唱哈利路亞歡聚天家。 (4) 「約」說明我們願意委身。耶穌基督這麼愛我們，因著耶穌基督的愛，我們更願意愛耶穌，活出「約」的要求，成為耶穌基督的見證。以前聖餐桌都有一排字，寫著「歸耶和華為聖」。耶穌基督救贖我們，就是要我們「分別為聖歸屬上帝」。基督徒就是要與這世界有所分別，也就是說：我們要有屬基督的生命品格。基督這麼愛我們，當然生命要有所改變，活出不一樣的生活來。從9/28起，將進行連續八周「全新的你」，透過講台信息分享，主日會後的小組，每日靈修的默想，更重要的是透過聖靈大能，我們一起經歷改變，一個新造的生命。 信耶穌不就是為要改變我們的生命，我以為信徒每天參加晨禱和靈修，就能改變自己。也就是說，人人都能夠逐漸解決罪的問題，成為像耶穌的人。但許多信徒依然說：「我不行」、「我做不到」、「我感到挫折」。甚至過了十年、二十年、三十年，他們還是一樣，根本無法改變自己的本性。 雖然我們感到絕望，但以屬靈的角度來看，那就是機會，我們終於了解靠著自己的努力不能改變什麼。當信徒說：「我不行」是的，沒錯！恭喜你，你終於明白了，這樣才能預備接受十字架的真理。神的方式不是要修正，而是要改變。也就是說，除非稗子便成麥子，否則就沒有辦法。耶穌釘死在十字架上不只是要饒恕我們，乃是要使我們與祂同釘十字架，經歷重生。 基督教的福音不只是要赦免我們的罪，更是要我們能活出天國子民的生活，與周遭人、事、物所不同的生活方式，透過耶穌基督為我們死，祂更要為我們活，復活的新生命幫助我們經歷改變。 四、「約」也是我們的盼望 v25「我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」當耶穌即將為我們死在十字架上，死卻不成為耶穌與們徒之間的隔閡，死沒有將我們與主分開。祂向門徒保證，我們還有復活的盼望，死亡卻不是我們的結束，因為有一天我們都會在神的國度裡，與耶穌基督一同坐席，享受神所預備的天國，感謝主！祂的救贖永不停息。 (1) 主耶穌要我們紀念祂。主耶穌要我們如此行，為的是紀念主，紀念主耶穌基督的犧牲、寶血和救贖。一方面知道我們是個罪人，除非耶穌基督的救贖，我們的罪無法得著赦免，我們感謝耶穌基督所做的一切。 (2) 我們要為主而活。「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」(林前十一26)表明主的死，是表明我們是為主而活的人，祂為我死，我為祂活。「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」(加二20) (3) 我們擁有不死的盼望。一個有盼望的人，可以突破苦難、病痛、甚至死亡的威脅。主耶穌說：「我實實在在告訴你們」，這是一個把握，也是一個確據，耶穌成為我們的盼望。 |
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