高度，態度，人生曠野路
    聚會：2014.12.06
講員：吳獻章
 
 
華神吳獻章老師
七賢路禮拜堂
2014年吳獻章老師培靈會12/6/2014週六晚上                
題目：高度，態度，人生曠野路
中心思想：垂直高度和水平態度可渡人生曠野路
經文：民1:1-4，6:22-27
  1. 人需經歷救贖才體會           偉大
  2. 人間所有困難鎖不住上帝           
  3. 繞路是為了           自己屬靈視野
  4. 天路歷程之最高峰是           會議
  5. 救贖並非為了解放而為被           
  6. 生路的歷程是上山容易           難
  7. 生命啟程後不可離開神的           
  8. 人類歷史悲劇因           而非他殺
  9. 屬靈功課越難越需要           學習
  10. 越孤單的旅程越需要屬靈           
  11. 生命要寫出色彩需被           握住
  12. 要他人順服           得越順服上帝
  13. 人生的上半場是為           場預備
  14. 得迦南應許需長江           推前浪
  15. 永恆掌聲來自           掌聲的日子
 
死的那一天，不是最重要的一天;活著的每一天，才是最重要的一天
(John Donne)
馬丁路德：飢餓是最好的廚師


一葉知秋－出埃及記和民數記中的對比：
  1. 兩次與亞瑪力人征戰(出十七8-16; 民十四39-45)，前次成功，後次失敗。
  2. 兩次磐石出水(出十七1-7，民二十1-13)。摩西在此「掛彩」。
  3. 摩西在出埃及記全家團圓(出十八1-12); 在民數記姊姊因妻子緣故被毀謗(民十二1);
  4. 出埃及記中摩西有領導地位，民數記中卻一再再被質疑、挑戰。
     
曠野的失敗：
經文 事件 干犯十誡
出32:1-35 造金牛犢 第一、二誡
利24:10-23 褻瀆聖名 第三誡
民21:1-35 大起貪慾 第十誡
民12:1-5 毀謗神僕 第九誡
民13:1--14:45 探子小信  
民15:32-35 聖日撿柴 第四誡
民16:1-17:11 結黨叛逆 第(五)、九誡
民20:2-13 擊打磐石  
民21:4-9 火蛇銅蛇  
民25:1-18 巴力毘珥 第一、二、八誡
兩次數點百姓(民1; 26章)其中，以西緬支派減少的最多，與民25章拜巴力毘珥有關(25:14)
 
民數記架構
從地理看，分三部份：
1.Orientation西乃山下紮營(1:1-10:10);
2. Disorientation加低斯巴尼亞漂流(10:11-20:13);
3.Reorientation往摩押平原(20:14-36:13)。
敘述 律法
A.Orientation  
1-4核民數
5:1-4 不潔淨的被屏諸營外

7:1-8:5 潔淨會幕
9:1-11a 守逾越節
9:15-23 雲彩引會幕		 4:4-33利未祭司條例
5:5-6:21被屏諸營外之條例：
       偷、婚姻、拿細耳離俗
8:6-26 利未人事奉條例
9:11b-14 逾越節條例
10:1-10 吹號召會眾
B.Disorientation  
11-14 往迦南路上失敗
16-17 可拉叛變
20-25 摩押平原巴蘭的祝福		 15 入迦南後獻祭條例
18-19 亞倫家族成祭司條例
C.Reorientation  
26-27核民數、預備分地
31-33殺米甸、約但河東分地
36:1-13西羅非哈兒女地土繼承		 27:8-10土地產業繼承條例
28-30入應許地後之奉獻、獻祭、節慶
34-35 地界、分地、逃城條例
36:7-10 地土繼承條例
民數記神學主題：
A.神同在：民2章記載以色列的安營及前進，均以會幕為中心。約櫃乃神同在的記號(10:35-36; 23:21; 35:34)，曠野沿路有神榮耀的顯現(9:15-23)，包括雲柱與火柱(13:21-22)，扮演著引導、遮蓋和保護(9:15-23)，並替神子民安內(16:19)，和攘外的角色(10:35-36)。沒有上帝同在時，神子民只能「靠自己」了，失敗滅亡乃遲早、不能避免的事(14:39-45)
B.聖潔和救贖：「你們要聖潔，因為我是聖潔的」(利11:44, 19:2, 20:7)，在本書中被強調(5:1-4、29, 6:12, 19:10-22)，不潔淨者不能聖所(1:51, 3:10, 16:40)，靠近死屍的亦然(5:2, 31:19)，不按理靠近會幕者必死(1:51, 3:10、38, 16:13, 18:7)，連不按理處理聖物的利未人也必死(4:17-20; 利10:1-3)，可拉的誣告「全會眾個個是聖潔」與聖經人論違背(16:3)。但是不潔者有得贖的獻祭管道(15:22-29; 19章; 31:19-24; 5:1-10)，全書中「贖罪祭」出現30次(7和29章)。非尼哈被稱讚的原因就是因為維護神子民的聖潔(25:6-11)。而且即使以色列民在墮落的過程，上帝仍賜下食物和水(11和20章)，和出埃及時一樣(15-17章)。
C.順服：百姓能否順服決定於領袖是否有榜樣。看過上帝顯現的以色列百姓，下了西乃山該聽從上帝命令(1:54, 2:34, 5:4,9:5、23, 10:23)，摩西也聽從了上帝的吩咐(1:17-19, 3:16、42、49-51, 4:37、41、45、49, 7:6-8, 8:3-4、20-22, 11:24-25, 17:7, 26:3-4, 27:22, 29:40, 31:3-24、31)，因此領袖該當經歷獻祭、潔淨的更新(7: 1-88)。但是上帝子民本性上背逆，質疑上帝的供應(鵪鶉事件，11:1-34)，更可嘆的是不爭氣的領袖：可拉一黨(16:1-40)，亞倫和米利暗(12:10)，摩西更是不例外(20: 1-13)！
D.人的軟弱與神的大愛：第一次核算民數後(第一章)，大人不信靠上帝，因此經歷到上帝的審判(14:32-33, 32:6-13)，又犯上了與先前拜牛犢的拜偶像的禁忌(25:1-3)，因此死在背叛中(25:9)，就連摩西和亞倫也不信上帝(20章)，只有迦勒、約書亞和年輕的一代才可以進入迦南地(14:29, 26:63-65)。即使摩西也不瞭解上帝將巴蘭的咒詛改變成祝福的全能和大愛—應許給祖宗亞伯拉罕的祝福(10:29; 創15章)，反而是巴蘭口中說出上帝的應許和祝福：偉大的國家和君王(24:7-9, 17-19)，上帝的祝福(22:12, 23:20, 24:9)，有許多後裔(23:10)，這些乃出於守信的上帝(23:19)，連埃及人都聽到應許之地乃美地(14:14)。但是人會失信，上帝不失信，上帝沒有完全放棄以色列，第二次民數(26章)記錄了承接應許的新一代(27-36章)，其中不再有死亡、審判，就是這些新一代乃領受申命記的子民。