信息經文：生命的渴慕    （約翰福音4:7-30）
前言：
各位親愛的弟兄姊妹，平安。
有一天我去接我女兒永欣放學的時候，她問我：「爸爸，我『可不可以』在學校訂飲料？」
我就問她：「寶貝，你每天都有帶水壺上學，學校也有飲水機，為什麼還『需要』訂飲料呢？」
永欣拿出一張訂購牛奶的廣告傳單告訴我：「光是喝水沒有味道啊！我們班同學都會訂養樂多或是蘋果牛奶送到學校喝。我也『想要』！」
「光是喝水沒有味道」這句話聽起來好熟悉，好像我在民數記所讀到的以色列人，對於每天吃的嗎哪感到厭煩、沒有味道，抱怨沒有肉吃。
我看了一下傳單，訂購牛奶的價格比起我去大賣場買牛奶要貴很多。那也難怪，因為要加上運送成本，自然不便宜。我的直覺反應，這應該不是所有家庭都負擔得起。
我問永欣：「是班上所有的同學都有訂嗎？還是只有一些人訂？」
永欣回答：「我們班有的人有訂，有的人沒訂。可是我看他們下課都在喝，我也想要！」
經過這樣的一問一答，我確認了兩件事情：第一，看起來她非常羨慕和別人一樣訂學校的牛奶。第二，我知道這不是她的「需要」，而是她「想要」的東西。如果這是基本需要，我應該要設法滿足她的需求；但如果這不是必須的，那個慾望是可以被延遲等待，甚至是轉化到別的層次的。各位親愛的弟兄姊妹，「需要」和「想要」之間，是有很大的不同的。你同意嗎？
我問永欣：「你還記得去年我們去參觀『望道號』的時候，有捐錢到一個桶子裡讓他們買淨水器嗎？在很多地方的小朋友，他們都沒有乾淨的水可以喝，不像你這麼幸福。你這麼方便就可以喝到水，應該要向上帝感恩！」
永欣聽了之後似懂非懂，我又繼續說：「我們可以從賣場買牛奶或豆漿回去，讓你在吃早餐的時候喝。這樣，你還是可以得到你所需要的營養。」永欣雖然繼續嚷嚷說很想要喝學校訂的牛奶，但她還是接受了我的提議。不過，我想她也沒有辦法反對就是了。
各位親愛的弟兄姊妹，人的渴慕有身心靈的層次：永欣想要喝有味道的牛奶，是屬於生理的需求層次。不過，我確實可以體會她的心情。有些時候，我們會對於某些食物非常想念。我們家現在有一位孕婦，在懷孕的過程，一下子想喝酸辣湯，過一陣子又想吃牛肉麵。想要吃的東西，會變來變去。
渴慕的第二個層次是內在的慾望要被滿足。我們的飲食，不只是為了基本需要的飽足和口慾。因為那些食物，可能和我們的生活回憶有某種程度的連結。在聖經裡，提過大衛的一種渴望。（撒下23:15-17）
大衛渴想，說：甚願有人將伯利恆城門旁、井裡的水打來給我喝。結果有三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，因為這水如同他們的血一樣寶貴。
表面上，大衛想要喝水，但這背後是在表達大衛對家鄉的渴慕。在現實生活中，我也聽過這樣對家鄉的思念。有些留學生在國外吃不到中國食物，偶然吃到小籠包，感動到眼淚都快要流下來。因為他們內在的慾望，透過食物被滿足。
在今天的啟應經文：詩篇63篇，我們讀到大衛在猶大曠野的時候所作的詩。這是渴慕的第三個層次：心靈空缺的撫慰。
神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。
大衛想到過去被神幫助，心裡不由得對神發出讚美和歡呼。因為他生命中的黑暗蒙神拯救，撫慰了他被追殺時心靈的空缺。大衛是如此的渴慕神，盼望能像過去一樣在聖所中瞻仰神的能力和榮耀。
各位親愛的弟兄姊妹，我們要時常像大衛這樣，單單因神而感到滿足和歡喜。請讓我們一起來禱告：
全能永生的真神，我們敬拜祢！
祢不僅創造了我們，也藉著祢的愛子耶穌基督救贖我們的生命。感謝祢從過去到如今，在我們生命中的高山低谷帶領我們，在危難中掌權。感謝祢在我們身心靈的各樣需要上，時常滿足供應我們。
求主幫助我們，在神的話語中，像大衛一樣再次找到盼望和喜樂的源頭。懇求施恩的主今天與我們同在，藉著聖靈安慰鼓勵我們，使我們回到神永恆的心意當中。我們如此禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門。
今天的信息經文，在約翰福音4:7-30。

• 主耶穌是生命的活泉。（約4:7-14）。

7.有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說：請你給我水喝。8.（那時門徒進城買食物去了。）9.撒瑪利亞的婦人對他說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢﹖原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。10.耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。11.婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢﹖12.我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎﹖13.耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；14.人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。

1. 口渴的人需要水喝。

耶穌為何向一個撒瑪利亞婦人要水喝呢﹖
口渴的人當然需要水喝。世偉傳道你問的這是什麼樣的問題﹖
但是我們在這段（約4:9）讀到：原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。
因為以色列在經歷亡國被擄的時候，不是所有的人都被帶走。有部分留在當地的以色列人，和外來的民族通婚，生下了撒瑪利亞人的祖先。撒瑪利亞人，不僅是外邦移民的混合種族，在宗教上也受這些外來民族的異教文化所影響。正統的猶太人向來自豪信仰和血統的純正，所以瞧不起這些撒瑪利亞人。
在（王下17:24-41）以斯拉，尼希米在重建聖殿的時候，拒絕撒瑪利亞人參與在其中。在（斯4:1-5；尼4:1-7），更看出他們增加互相仇視。
難怪（約4:27）當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話。他們一定很納悶：我們的老師，怎麼會和一個撒瑪利亞人說話﹖尤其是一個撒瑪利亞婦人！
更怪的是，門徒進城去買食物為何讓耶穌落單了呢？（約4:8）就算要讓耶穌留下來，為何不留下水罐子給耶穌？這讓我們一開始進入這段經文，就充滿了疑問。
還有，在（約4:3-4）耶穌離了猶太，又往加利利去。必須經過撒瑪利亞。就地理位置來說，猶太在南邊，加利利在北邊，撒瑪利亞在中間。所以，從猶太去加利利，本來就要經過撒瑪利亞。可是因為剛才所說的歷史淵源，猶太人和撒瑪利亞人沒有來往，所以他們通常是繞道走旁邊過去，不會直接經過。既然這樣，耶穌又為何「必須」經過撒瑪利亞？
顯然耶穌不是因為趕路的緣故必須這樣走，耶穌必須經過撒瑪利亞，顯然有他的使命，有他必須完成的工作。但是在這些問題之後，我們不禁要問：耶穌真的需要水喝嗎？（約4: 7）
耶穌這麼做究竟是什麼原因，其實我們讀到後來就明白了，耶穌真的就是為了滿足這位撒瑪利亞婦人的需要而來。表面上，耶穌是利用一個撒瑪利亞婦人必定會關心的喝水問題，來和她接觸。但是，耶穌知道她的身心靈都需要被滿足。看看我們自己，不也是這樣？
除了口渴，現代人會有許多外在的不滿足。中國人想要「五子登科」：有了金子，就想要車子、房子；有了車子、房子，接著就想要妻子，生個兒子。我們經常把「想要」當成「需要」，整天為了物質生活和內心的慾望而疲於奔命，心裡不得安息。
耶穌說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太11:28）
親近主，才能滿足我們真正的渴望。

2. 耶穌宣告祂是生命的活泉。

    耶穌沒有回答撒瑪利亞婦人所問的問題，反而告訴她：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。（約4:10）
口渴的人需要水喝，但向人要水喝的耶穌，卻說自己有「活水」。各位親愛的弟兄姊妹，你猜撒瑪利亞婦人會不會對「活水」有興趣？
「活水」是會流動的河水，相對於「活水」，井水就是不會流動的「死水」。當時的人，沒有淨水器這種過濾設備，都認為活水會比死水乾淨。所以，從（約4:11-12）撒瑪利亞婦人的回應，看出她願意繼續關心這個話題。
她沒有說：「先生，你是不是因為天氣太熱中暑了，語無倫次？不然，你既然有活水，幹嘛還跟我要水喝？」
她關心的是，你到底是誰？說的是真的嗎？表示她確實更需要有活水。這口井水，是他們的祖先雅各所留下來的。對後代子孫而言，雅各的貢獻實在是太偉大了，所有的人和牲畜都依靠這口井水維生。但這究竟不過是「死水」。眼前這位先生，你竟然有「活水」，難道你比我們的老祖先還偉大嗎？
耶穌告訴她不但有活水，而且那是生命的活水，喝了就永遠不渴，而且可以從人裡面直湧到永生。（約4:13-14）
如果是你，你要不要這個活水？
我們看下去，就知道撒瑪利亞婦人當然要這個活水！

• 最大的乾渴是心靈不滿足。（約4:15-26）

15.婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。16.耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。17.婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。18.你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。19.婦人說：先生，我看出你是先知。20.我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。21.耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。22.你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。23.時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。24.神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。25.婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。26.耶穌說：這和你說話的就是他！

1. 婚姻關係中的不滿足反映出人心靈的乾渴。（約4:15-19）

耶穌遇見這個撒瑪利亞婦人的時間約有午正。（約4:6）
中午的時候，日正當中，太陽正大。一般人不會選在這時候出門，因為太容易熱到中暑了。撒瑪利亞婦人選擇在這時候打水，顯然她有不得已的苦衷，不希望被別人看見。不然，她不會選在午正出來打水的，而且還跑得這麼遠，不在附近打水。（約4:15）
撒瑪利亞婦人有內在的不滿足，反映在她的情感關係和慾望上。
從經文（約4:16-18）看出來，這個女人的婚姻關係顯然不單純。她過去有五個丈夫，不管是因為丈夫死了再嫁，或是她因為淫亂被休妻，所以結了五次婚。可以想見，她在婚姻關係當中一定有些不滿足和缺乏安全感。至少，從最後一句：你現在有的並不是你的丈夫。看出她目前的狀態婚外情，撒瑪利亞婦人現在是別人的小三，甚至可能是小四、小五也說不定。
耶穌看出來，撒瑪利亞婦人淫亂的問題，比口渴的問題更嚴重。因為她的名聲不好，也嚴重影響撒瑪利亞婦人的人際關係和生活作息，害她常常被指指點點。難怪她不得不選擇在中午的時候千辛萬苦地跑出來打水。她本來想，這時候所有的人家應該都在休息，井邊不會有人。誰知道好死不死的，偏偏在這時候遇上了不知道哪裡來的耶穌。
生命中的軟弱被這位陌生人耶穌戳破了，撒瑪利亞婦人不但沒有惱羞成怒，或是趕緊躲得遠遠的，反而像是找到了一線希望。（約4: 19）撒瑪利亞婦人認為耶穌能知道她沒有開口、不欲人知的隱情，那耶穌必定是先知。既然好不容易遇上了先知，他也知道我心中不滿足的問題，那就乾脆和他說說那個長久以來，在我心靈深處最讓我困惑的問題。

2. 敬拜神使人心獲得最大的滿足。

撒瑪利亞婦人問耶穌關於禮拜的問題。她不再關心耶穌是誰，也不再問怎麼打水。因為，她想知道讓她心靈空虛，不踏實，沒有安全感的原因。她不知道要去哪裡敬拜神才會靈驗（約4:20）？用今天的話來說，就是不知道去大甲鎮瀾宮拜拜比較好，還是去北港朝天宮比較好？
耶穌把撒瑪利亞婦人問題的關鍵指出來：重要的不是在哪裡敬拜，也不是聖殿蓋在哪裡，而是敬拜哪個對象。（約4:21-22）因為撒瑪利亞人受了異教文化的影響，信仰有了參雜，也敬拜過別的假神。
你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。你們跟著祖先一直拜錯了，當然心裡面空虛沒有平安，唯有我們所敬拜的，是獨一真神。真神不在鎮瀾宮，也不在朝天宮；拜錯假神，心靈一場空。
耶穌又指出敬拜另一個重要的關鍵，重要的不是跟著祖先敬拜，而是知道如何敬拜。人必須用心靈和誠實敬拜神。（約4:23-24）
「心靈和誠實」，在原文也可以翻譯成「靈」和「真理」。如果不是被真理的聖靈引導，人是無法對真神認識和信靠，自然也不可能敬拜真神。
耶穌最後告訴撒瑪利亞婦人，重要的不是知道許多道理，彌賽亞是人生一切問題的答案。（約4:25-26）撒瑪利亞人的聖經只有摩西五經，所以對於救恩更多的啟示並對於彌賽亞的事所知十分有限。婦人不確定眼前這位偉大的先知，是否就是彌賽亞。但耶穌清楚的對她宣告：這和你說話的就是他！
感謝主，我們比起撒瑪利亞人有更完整的新舊約聖經，能知道神話語的啟示。我們要好好讀聖經的話語，才能認識我們所敬拜的是誰，在人生的各樣問題中找到答案。
從這星期開始為期六週，我們要「建立屬靈生活，培養靈修習慣」。我們鼓勵所有的弟兄姊妹，在主日崇拜之後都可以留下來參加分組討論，一起分享過去一週的靈修本心得。在這42天當中，我們的靈修本每天只有一節經文，份量並不多。我們特別要鼓勵那些還沒有靈修習慣，或是靈修不穩定的弟兄姊妹，透過這樣簡單的讀經、禱告，和默想，能夠開始穩定的靈修。
因為今天是第一天，我們請大家一起立約，也分享第一天的讀後心得。相信當我們在神面前立志好好讀神的話，就會更知道怎麼敬拜神。

• 親近主能滿足人內心的渴慕。（約4:27-30）

27.當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：你是要什麼﹖或說：為什麼和他說話﹖28.那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：29.你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎﹖30.眾人就出城，往耶穌那裡去。

1. 遇見主耶穌基督，可以改變人的價值觀。

過去撒瑪利亞婦人依靠水罐子打水，才能天天有水喝。有了主耶穌成為生命的活水之後，水罐子不再是她生命中最重要的東西。（約4:27-28a）這個婦人急著去和城裡的人傳福音，將自己過去最重要的東西拋下，甚至忘記原先她來井邊的目的是為了要打水。
因著主的話，完全改變了這個婦人的價值觀。
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（腓3:8）
撒瑪利亞婦人不但丟棄過去看為最重要的，而且過去覺得羞恥的事情，現在卻不再擔心害怕。（約4:28b-29）
還記得開始的時候，她為了不被人遇見、不想讓人認識自己，故意選在午正跑到大老遠去打水。如今，因著遇見耶穌，她不再害怕人群，反而用她過去不光彩的事情為主做見證。

2. 每個人都有生命的渴望，眾人都渴望遇見彌賽亞。（約4:30）

每個人生命中都有難以理解的問題，和許多等不到的答案。不只是猶太人在等候基督——彌賽亞，連撒瑪利亞人也在等。他們也都經歷過亡國被擄、生離死別之痛，知道只有彌賽亞來，才能帶給他們希望。
眾人聽見撒瑪利亞婦人的見證，都想來看看這位彌賽亞是不是真的如同她所說的一樣。當耶穌施行「五餅二魚」的神蹟之後，眾人也都跟隨主，期盼跟著耶穌就能夠吃餅得飽，這些多半是希望滿足物質的慾望，並非是靈裡對主的渴慕。
但這城裡的撒瑪利亞人乃是希望能找到救世主，聽一聽他說話。耶穌關心被人瞧不起的撒瑪利亞人，等候他們。（約4:42）
人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。（摩8:11）
回應：
各位親愛的弟兄姊妹，要能滿足我們身心靈需求的渴慕，唯有靠神的話語。我們對於神的話，是覺得可有可無，還是發自我們內心產生渴慕？對於每天的靈修生活，我們是來給上帝面子，意思意思一下嗎？還是我們有像美國的比爾海波斯牧師（Bill Hybels）所說的「神聖的不滿足感」（Holy Discontent），不甘於就這樣空空的回去，沒有任何亮光？

1. 真實的敬拜，能讓我們的生命連結於活水的源頭，得到真正的滿足。主耶穌說，他是生命的活泉。我們要認識永生之道，就必須每天被真理的聖靈引導，每天在神面前好好靈修，用心靈和誠實敬拜他。
2. 真實的與主相遇，會帶來生命的改變。我們要天天渴慕神的同在，花時間親近神，好好靈修。即使剛開始，我們覺得對神的話語很陌生，有很多讀不懂的地方。但是當我們向神禱告尋求，主會願意向我們說話，就像他必須要去等撒瑪利亞婦人一樣。

讓我們用這首詩歌來回應神！
 
回應詩歌：【深深愛你】                           讚美之泉09-深觸我心，13

我生命中最渴望的一件事，
切慕你，單單尋求你，
用我全心全意，用我全力愛你，
敬拜你  讓你榮耀充滿全地。
深深愛你，耶穌，深深愛你，耶穌，
我愛你超越生命中一切，
深深愛你，耶穌，深深愛你，耶穌，
哦，我愛你，耶穌。