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前言： 生活中難免會遇到一些麻煩的事。這樣作，不好，那樣作，也不行，令人感到棘手。例如上個月藝人楊又穎因網路霸凌自殺事件。有支持的人，也有反對的人。不論你作什麼，就是有人惡意地攻擊。楊又穎因不知如何處理那些惡意的言論，卻走上絕路。你是否有過同時有兩個朋友邀約，而這兩個朋友不相往來，你答應這個，可能就傷到另外一個。答應那個，會讓這個不高興。又如有親人得了不治之症，要誠實地告訴他呢？或隱瞞呢？誠實地說出，可能讓親人生出恐懼，陷入憂傷之中。隱瞞不說，可能造成一些的遺憾。處理麻煩的事，有些是原則問題，要失去原則？還是要持守原則？例如面對兒女的一些無理要求，若順著他，就失去教養原則，可能養成兒女不良的習慣或品德。若不答應，堅持教養原則，可能與兒女的關係產生巨大的磨擦。我們會如何反應正顯出個性上的剛強或軟弱。 我們的主耶穌也會遇到麻煩的事。主耶穌傳天國的真道，祂所傳的道，所教導的教訓，使一些人如文士、法利賽人、祭司長等人喪失了財利，地位，因此引來了逼迫患難。使徒保羅也曾遇到麻煩的事。使徒行傳16章，保羅在腓利比趕了一個女人身上的污鬼，卻使被鬼附的人的主人喪失了財利，那主人就聳動官府抓保羅，把保羅打了，且關在監獄裡。 最麻煩的事出在光明和黑暗的對立。世人愛黑暗，不愛光，常被這世界的名利所誘惑，以至於常活在黑暗之中。因此，傳純正的道，常會遇到黑暗勢力的抵擋，甚至於迫害。我們可能會因信仰的緣故，遇到逼迫我們的仇敵。 在遇到麻煩的事，甚至於受逼迫時，我們會如何去面對？我們對真理持守的態度如何？約翰福音十八章這段聖經讓我們看到主耶穌與彼得的不同對應方式。 一、彼得 (18：17-18，25-27) 約18:17那看門的使女對彼得說，你不也是這人的門徒麼？他說，我不是。18僕人和差役，因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火，彼得也同他們站著烤火。 25西門彼得正站著烤火。有人對他說，你不也是他的門徒麼？彼得不承認，說，我不是。26有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說，我不是看見你同他在園子裏麼？27彼得又不承認，立時雞就叫了。 彼得原是很講義氣的人。太26：31-35當主耶穌與門徒吃完了最後的晚餐，主耶穌告訴門徒，今夜門徒們為主的緣故都要跌倒。彼得很自信地說，眾人會為主耶穌的緣故跌倒，他卻永不跌倒。彼得是主耶穌最愛的三個門徒之一，時常跟隨在主耶穌的身邊。他與主最親密，對主的認識最深，因此，他跟隨主的意志也是最堅強。彼得自信，要他不再跟隨主耶穌，那是不可能的事。所以他敢說，他在跟隨的事上，永不跌倒。他甚至於會像保羅一樣說，主那樣愛我們，若有人不愛主，那人可咒可詛。彼得這樣認識自己，雖然大致上正確，但還不是完全認識自己。因為彼得只認識自己剛強的一面，卻不認識自己也有軟弱的一面。主耶穌對彼得的認識，比彼得自己的認識還要完全，因為主耶穌也認識彼得軟弱的一面。主耶穌對彼得說，今夜雞叫以先，你要三次不認我。彼得回答，就是必須和你同死，也總不能不認你。約18：10當主耶穌被捉拿時，彼得拔出身上的刀，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳。這顯示出彼得對主耶穌的忠心。彼得更是無法想像自己會三次不認主。 事情發生了，主耶穌在客西馬尼園被捉拿，且被帶到大祭司亞那所住的院子裡。彼得對主的被捉拿受到很大的震驚。他所跟隨的主耶穌不是像君王般被擁戴進入耶路撒冷的嗎？！怎麼變成囚犯式地被捉拿呢？這樣的震撼使彼得完全變了一個人。剛強變軟弱。彼得帶著不安的心也跟著要進門去，要看個究竟。看門的使女對彼得說，你不也是這人的門徒嗎？彼得被這突如其來的問話給愣住。彼得好像魂不守舍地回答，我不是。我想，連彼得自己也不知道他何以會如此回答。這是彼得第一次不認主。因為天冷，僕人和差彼生了炭火，站在那裡烤火。彼得進了院子，也同他們站著烤火，這時又有人對他說，你不也是祂的門徒嗎？彼得似乎仍然心魂未定，再次說，我不是。接著又有一大祭司的僕人指證說，曾看見彼得與耶穌同在客西馬尼園裡。彼得第三不承認，且立時雞叫了。這個雞叫聲才使彼得回神過來。正如主耶穌對彼得所預言的，彼得何其懊悔，他真的不知道他何以會如此三次不認主。他怎麼會如此軟弱？！ 我們會自認為是剛強的人或軟弱的人？我們認識自己的軟弱嗎？我以前也是自認為是剛強的人。一般人都知道德國人非常精明，處理事情非常仔細，一點都不含糊。我自認為像德國人一樣作事仔細不含糊。但後來我發現我的認知錯了。有一年我要到桃園搭飛機出國，那天早上我去搭高鐵，也知道高鐵在桃園站即可搭接駁車到機場非常方便。在高鐵上，我很注意車子開到那裡了。當我看到窗外的景色，應該是竹科，新竹過了，下一站就是桃園，所以我就準備下車了。過了一下子，發現不對，好像桃園過去了，快到板橋了，這怎麼一回事呢？這時我拿出我的車票一看，天呀！我竟然買到板橋的車票，且搭的是直達列車。只好在板橋下車，再搭高鐵到桃園。我怎麼會如此糊塗呢？我想一想，人老了，真是老糊塗。我每次去台北都是買到板橋，在板橋搭捷運就可到我兒子家。我頭腦裡想的是桃園，但在售票窗口卻說出板橋，所以售票員就賣給我板橋的票，且為了節省我在車上的時間，給了我直達的班次。 我的糊塗事不只發生一次，已經有好多次。有一年要從金門，以小三通進大陸。我已經去大陸好多次了，每次出國一定會帶護照。那一次頭腦突然短路。心裡想搭飛機到金門只要身分證就可以了，所以很自信地就不帶護照。在高雄搭飛機很順利。但到了金門，要搭船時，海關要我的護照，當時我楞住了。我沒帶護照，不能搭船。人卡在金門，要再搭飛機回高雄嗎？如此一來，我在大陸的預定行程全完了。我問海關人員，有什麼辦法沒有？他說，從高雄航空站，用快遞把護照寄過來。我趕緊打電話給我的太太，請他拿我的護照去寄。她到了航站旁的郵局要寄，卻被拒絕。因為依規定不可寄護照。那怎麼辦？我再去問人，他們給我一個冒險的辦法，請搭機到金門的旅客幫忙帶過來。但有一危險，如果遇到壞人，拿走了我的護照，那可就麻煩大了。因中華民國護照很值錢。因沒有其他辦法，只好一試，求神保守。我太太在機場看到一位女士，看來是老實人，就請那女士幫忙，她也答應了。我也有驚無險地到達廈門。 這些經歷使我我認識到，我是何其糊塗的人，我的軟弱提醒我，不可自誇。箴言27：1不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不知道。每天都可能會有我們料想不到的事會發生。過於自信可能會給自己帶來困境。有一件事實是大家知道的，被水溺斃的人不都是不會游泳的人，反而游泳的老手溺斃的較多。因為太過自信，以至於意外的事發生時，令他措手不及。也許是抽筋，也許是突來的大浪，漩渦等，使他來不及逃避。商場上失敗的人也常是因為過於自信，以至於誤判情勢，遭致巨大的虧損。真的！人不可自誇。 林前10：12所以自以為站立得穩的，須要謹慎，免得跌倒。聖經中一再勉勵我們當剛強站立得穩，我們也當以此自我勉勵。然而，我們更要提醒自己，若自以為站立得穩，那是個警訊。也許我們已經鬆懈了，落入自誇了，跌倒很快就會臨到。所以要謹慎，時常來到神面前，求神的憐憫，求神引領，求神保守。 二、主耶穌 (18：19-24) 19大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。20耶穌回答說，我從來是明明的對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方，教訓人。我在暗地裏，並沒有說甚麼。21 你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼。我所說的，他們都知道。22耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役，用手掌打他說，你這樣回答大祭司麼。23耶穌說，我若說的不是，你可以指證那不是。我若說的是，你為甚麼打我呢？24亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆著解去的。 彼得被人質問時，他是自由的，沒有人抓他，也沒有人想要害他。而主耶穌被盤問時是已經被一群要置祂於死地的人捉住。祂被盤問是要作為釘祂十字架的依據。兩者的處境截然不同，主耶穌的表現與彼得成了對比。 主耶穌被帶到大祭司該亞法岳父亞那的面前，盤問有關祂的教訓。大祭司是當時猶太人的最高領袖。猶太人當時雖然亡國，被羅馬帝國所統治，但猶太人是遵守摩西的律法，所以他們遇到審判的問題，是到大祭司面前，讓大祭司來審判。大祭司的審問就如同法官的審問，大祭司的宣判就如同法官的宣判。 大祭司手中握有解釋摩西律法的權柄，也以此作為判斷人有罪或無罪的依據。耶穌的門徒和耶穌的教訓是否違反摩西的律法是大祭司審問的重點。成千上萬的人跟隨耶穌，認耶穌是聖經中記載要來拯救世人的基督。他們聽祂道，作祂的門徒。這麼大批的群眾不再聽文士的教導，不再跟隨大祭司的領導，這對文士和大祭司構成極大的威脅。所以大祭司要想辦法否定耶穌就是基督，猶太人才能再回到他的懷抱。 耶穌是不是基督？耶穌的教導是否違背了摩西的律法？這是關鍵性的問題。不只大祭司問這些問題，許多跟隨耶穌的人也問過這些問題。他們正因為從內心的深處得到答案，所以才立志跟隨耶穌。約翰福音四章，撒瑪利亞婦人及撒瑪利亞人信主就是一個例子。原來不與猶太人來往的撒瑪利亞人，因著與耶穌的談話，與耶穌同住幾天，就改變了對耶穌的態度，認耶穌是基督。約翰福音2章，施洗約翰的門徒安得烈也是與耶穌同住之後確信耶穌是基督，因此跟從了耶穌，作耶穌的門徒。安得烈更介紹耶穌給彼得，彼得也確信耶穌是基督因此就跟隨了耶穌。主耶穌沒有告訴人祂是基督，要人跟隨祂，而是人與祂親近時，從祂所行的神蹟，所教導的真理確信祂是基督。所以當大祭司問主耶穌，為何那麼一大群人認耶穌是基督，主耶穌的回答，為什麼問我？他們跟隨不是被迫的，是自願的，所以應去問那些跟隨耶穌的人。問他們為何認耶穌是基督，為何要跟隨耶穌。從這些門徒的口中就可以得到答案，不必問耶穌。 至於耶穌的教訓是否違背摩西的律法？這也不必問耶穌，因耶穌教訓人都是在公開的場合。祂的教訓是否正確，可以問聽到的人。如果耶穌說錯了，可以請聽到的人出來指正。馬太福音五到七章主耶穌講論天國的真道，讓所有聽到的人如癡如醉。主耶穌更教導人不要只守著律法的表面，卻不懂得律法的真意。他們守安息日，身體不可作這個，不可作那個，心反而沒有安息。而神設立安息日是讓我們的身心都得安息。他們遵守不可殺人、不可姦淫、不可背誓、以牙還牙等，卻是失去了神最重要的誡命，愛神，且愛人如己。主耶穌的教訓是成全了律法，把設立律法的最重要目的成全了。主耶穌暗地裡並沒說什麼，心中坦蕩。仇敵明知故問，因心中有偏見，錯誤的解讀。因心存嫉妒，就生出惡意的攻擊。大祭司問耶穌的教訓，他該去問聽到主耶穌教訓的人，就可以明白主耶穌的教訓是否正確。 主耶穌理直氣壯的回答引起大祭司僕人的不悅，就動手打了耶穌。主耶穌雖處在弱勢，但祂沒有因此就畏縮。主耶穌反問說，「我若說的不是，你可以指證那不是。我若說的，你為什麼打我？」主耶穌指責那打他的人是不講理的人。理講不過人用拳頭打人。不講理的行為就是暴力。主耶穌站在真理的一方，在真理上祂不是弱勢，而是強勢。主耶穌沒有作錯事，卻被打，那是很冤枉的事，很不令人信服的事。主耶穌沒有屈服於這惡勢力，反而不亢不卑地要那人自我檢討，何以打人？有正當的理由嗎？平常看似溫文儒雅的主耶穌，這時卻表現出何其剛強。主耶穌的勇者無懼，沒作錯事，夜半敲門也不驚。反問那些逼迫他的人，叫他們在真光的照亮下，顯出他們的黑暗。 結語： 主耶穌與彼得在面對困難問題時，為何會有那麼大的差異？在真道上，人何以會表現出軟弱？若人所行的是為討人的喜悅，以人為本，怕人，怕損失就會失去對真理的摰著，因此就會有軟弱的表現。常聽到人說，「作人很難，這樣作有人講話，那樣作也有人講話，真不知道要如何作才好？」楊又穎被網路霸凌，以至於自殺身亡。這正是因要討人的喜悅，而自己沒有所持守的原則所造成的。 在真道上，人何以會表現出剛強？若人所行的是為討神的喜悅，以敬畏的心，作神所喜悅的事，不在乎人怎麼看，人怎麼批評。而且為真理的緣故，願意受苦，縱使有所損失也在所不惜。如此，面對迫害，仍能剛強勇敢。 彼得有剛強的時候，也有軟弱的時候。我們也常在平靜安穩之時，信心堅定，但難免也會遇到艱難的時刻。若沒有為信仰受苦的心志，我們也可能像彼得一樣顯出靈裡的軟弱。 在困惑中，我們需要真理的聖靈幫助我們認清事情的真相。我們需要分辨什麼是該怕的，什麼是不該怕的。我們更需要聖靈充滿，使我們得著對抗撒但權勢的能力，作神榮美的見證。 回應詩歌：握手 |
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