|
|||||||||||||||
|
|
尋找屬靈同伴系列專題 一、分別為聖──得救確據。經文：弗一1-14。(1)。 題目：分別為聖──得救確據。 經文：弗一1-14 時間：2015年06月21日七賢 金句：弗一10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的都在基督裡面同歸於一。 啟應：弗一1-14 回應詩歌：我們成為一家人 信息： 一、教會是什麼？ 以弗所書是保羅晚期的作品，是保羅成熟的著作，內容包含有很重要的教會論。有人用榮耀的教會觀來形容這一卷書。一開始保羅是如何介紹以弗所教會呢？以弗所書一1-2奉 神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 2 願恩惠、平安從 神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 保羅稱以弗所教會有幾個特徵，這也是教會的定義： (1) 教 會是一群被上帝分別為聖的聖徒。教會不是指一個建築物，更不是固定在一個地方的建築物。教會是一群被上帝分別為聖歸屬上帝的人，願意服在耶穌基督裡，以耶 穌基督為我們的頭，我們在基督裡互為肢體。千萬不要以為我們不配稱為聖徒，構不到聖徒的標準，就說我們不是聖徒。任何教會都有不完美的人，然而這個教會仍 然是神分別為聖的聖徒。 (2) 教會的雙重身分。既是屬天的聖徒，又是在地的教會，是在以弗所的聖徒，我們的雙重身分及見證。教會是一群上帝在地上的見證人，要將上帝永恆的旨意彰顯出來的一群人。我們是在七賢路禮拜堂聚會的弟兄姊妹，是天上的國民，更是上帝在地上的見證人，要將上帝的愛表達出來。 (3) 我們是因耶穌基督而成為聖徒的。「在基督耶穌裡」是以弗所書第一章中一再出現的詞，我們都是因為基督耶穌的救贖，而成為上帝的兒女，這是何等大的福分！ (4) 我們是在基督耶穌裡有忠心的人。「忠心」原文的意思是有堅定信心的人，我們是用信心回應上帝的人。救恩的完成是上帝做了祂的部分，而我們也要做我們的部分。上帝在創立世界以前，差派耶穌基督完成救贖，而我們因著愛回應上帝，而願意用信心相信跟隨的人。 (5) 教會充滿上帝的恩惠和平安。「恩惠」是指從耶穌基督而來的救恩，「平安」是指我們與上帝的關係和好，不在受罪的定罪和審判，得到上帝完全的赦罪，是白白的恩典。 教會是一群分別為聖歸屬上帝的會眾，是一個集合體，並不是單獨存在的個人，你是不是屬於上帝的群體呢？ 上帝要我們透過教會一起來學習屬靈的事務，有一天才能學習過天上的生活。上帝要我們集合在一起成為教會，透過你我的生命故事彼此建造，互相扶持，讓教會成 為耶穌的榮耀的身體。每一個會眾都是一個故事，你是如何信耶穌的，你是如何經歷耶穌的，這都是一段上帝改變人心的故事。耶穌看重我們個人與祂的關係，也期 待我們能夠彼此相愛，傾聽別人生命中的故事，這是彰顯我們是屬主門徒的樣式。 二、揀選──昔日之福(v4-6) 以弗所書一開始就告訴我們神在基督裡賜給我們的新生命，這生命豐富到一個程度，保羅用同一個詞重複三次來說明，那就是「使祂榮耀的恩典得著稱讚！」(v6、12、14)因為上帝在基督耶穌裡賜給我們各樣屬靈的福氣，使我們充滿了榮耀和恩典，而且我們符合神的心意和稱讚。到底有多好呢？它擁有哪些屬靈的福氣呢？ 以弗所書一開始就告訴我們上帝與人的故事，祂的故事從創立世界以前，到將來的永恆。他的心中有藍圖，祂有祂的旨意，祂看重我們與祂的關係，祂要恢復我們與祂的關係，這故事期待你的了解與參與。 (1) 每一個在基督裡的人，都是上帝揀選的。v4神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 保 羅的思想從創立世界以前，祂在心中已經定了旨意，祂定意要收養我們成為祂的兒女。我們原本是不配成為神的兒女，上帝從爐灰和懊悔中揀選我們，人心比萬物都 詭詐，壞到極處，人的思想盡都是惡。我們只配接受神的審判治罪，然而今天我們可以成為上帝的兒女，完全是出自於上帝的揀選。我父親常常跟我說，上帝的恩典 太大了，就算我們一輩子服事祂，都不夠還清的，只有感恩再感恩。上帝在哪裡揀選我們，祂透過耶穌基督裡揀選我們。祂揀選的目的是要使我們成為聖潔，無有瑕 疵，上帝期待我們成為合乎他的樣式。上帝也是這樣愛我們，用揀選我們來表達祂對我們的愛。 三、收納──今日之福 (2) 祂預定我們得兒子的名分。v5又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。 (3) 上帝使我們得蒙救贖，過犯得以赦免。v7-8我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是 神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。 兒 子是一個很有意思的名詞，兒子代表父親。當我們蒙揀選之後就是收養，收養的同時也赦免我們的罪，用兒子的名分來說明我們所擁有的權利有多大。當時羅馬的法 律和背景，領養的和親生的的兒子，擁有的權利相同。原本我們是罪人，是罪的奴僕，但是因著上帝的愛，上帝用祂愛子的血代替我們的罪，完全是上帝的恩典，絕 不是我們做了什麼的好事，而是恩典大過這一切。 我父親沒有讀過什麼書，大字不認得多少，我父親退休後(那時我小學五年級)， 每半年要領一次退休俸，到要領退休俸的那一天，早早就跟我說哪一天一定要我跟他去。清晨四五點就去松山郵政總局去排隊，人山人海的，我父親那一輩的人，都 很希望錢早一點拿到手上。到郵局領錢時要先填單子，要先看得懂單子，當我們領到錢的時候，其他的人卻不會填單子，很多人要叫我填單子，幫他們領錢。我爸爸 就很得意的說，兒子啊！要盡量去幫人家的忙，那一天早上，就會有好多人要請我和我爸爸吃燒餅油條，兒子可以成為我爸爸的驕傲。上帝愛我們，特別用一個很有關係的名詞來形容我們和祂的關係，那就是兒子，上帝愛我們預定我們得兒子的名分，這是一個很美的關係。 四、歸一──明日之福 (4) 知道祂旨意的奧秘，在基督裡同歸於一。v9-10都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。 神不僅在基督理、在過去的永恆裏「揀選」我們，祂也在今日賜給我們「兒子的名份」，得享其中的喜樂與責任；他更要我們在 日期滿足的時候，在基督裡面同歸於一。』歷史並不是漫無目的或毫無意義的，它是朝著一個榮耀的目標前進。神用「知道」來告訴我們這奧秘，有一天我們都要回 到天父的家中，成為神國度中的一份子。今日我們經歷不同個性、種族、文化間的合一，只是一種預嘗，將來還有更偉大、更奇妙的合一。 誰能得救？在最終的合一、基督耶穌作王之日，誰能得救？這肯定包括了仍活著的和已死的基督徒，也包括地上的教會和天上的教會，也就是宇宙性的教會。保羅在弗四17~19說到『所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。』弗四20-24「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」，到了末日，『神的忿怒必臨到那悖逆之子。』(弗五6) 保 羅在寫以弗所書時，他正身陷在羅馬的監獄中，有衛兵看守，他雙手被拷、身心受限；但是他的心靈不受限制，他的心思卻翱翔於永恆。他凝視著「創立世界以前」 (V4)，遠眺著「日期滿足的時候」(V10)，且從這兩個永恆中所得到的亮光裏，緊緊的抓著現在已經得到的(V7)，『得兒子的名份、得蒙救贖』，更確 定此時我們該成為的(V4)，「成為聖潔、無有瑕疵」。 五、蒙福必然的保證──在基督裡。 (5) 我們成為祂的基業。v11-12我們也在他裡面得了(得：或譯成)基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。 (6) 我們受了所應許的聖靈作印記。v13-14你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到 神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。 我 們被選作神的產業。神的兒女是神的產業：v11得了基業【小字作成了基業】，v14神之民(原文作神的產業)神擁有ㄧ切，但卻以擁有我們自豪，我們是神的 產業。神的兒女全憑神的旨意而成：按著自己所喜悅的旨意。v13提到人的責任是聽見真理的道，表明信心。因為神定義施恩拯救，傳福音才有成功的希望，生發 信心才有可能。神預定並不是說人不用傳福音，相反的，更應該努力傳福音，使得神從創世之前在基督裡蒙祂揀選的人，脫離黑暗和綑綁，得自由相信耶穌。 父神已經賜給我們許多屬靈的福氣，更寶貴的是這ㄧ切福分，有神親自以聖靈作保，這都是必然實現的。v13、14用了三個形容詞來保證神的工作： ａ 應許：神藉舊約先知和耶穌多次應許聖靈與我們同在，又承諾必賜給所有悔改相信的人。 ｂ 印記：印記顯示擁有主權和真實性，神給的印記是刻在心版上，神把聖靈放在屬祂的兒女心裡，為要標明我們屬乎祂。 ｃ 憑據：是指「頭期款、訂金」，表示付款者先付了部份的金額，代表契約已定了，在法律上已有了該物品的權利。今日神將聖靈賜給我們，並作只是承諾我們將來終得基業，而是讓我們預嘗個中滋味而已，將來還有更好更完全的。 六、結論 神的兒女全為神的榮耀而活：在神的新世界裡，有新的價值、新的理想，因為神的兒女是神的產業，活著，皆因神的美意，全為神的榮耀。 我們教會有上帝的榮耀在其中，有上帝與我們同在，你同意嗎？讓我們委身教會中，一起學習彼此相愛，你願意一起在教會付出嗎？留下你的名字和地址，生日和e-mail，讓我們更緊密的相連在一起。有一天我們都要回到天父的家中，同歸於一。 |
||||||||||||||
