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弗5:1-17光明之子 20150726七賢 前言： 人的一切外在行為的表現都是出於內在的源頭。人內在的源頭只有兩個，一是神，用光明來代表，因為神就是光。另一源頭是撒但，用黑暗來代表，因為那是一切邪惡的源頭。聖經常用父與子來形容人與那源頭的關係。依照這樣的關係，可分成兩種人，一種人稱為光明之子。若人的所行是在光中，滿有神的公義，正直，慈愛，那人就是光明之子。另一種人稱為黑暗之子或悖逆之子。他活在黑暗中，所行的是因著邪惡的靈控制住他，使他所行的盡是見不得人的事。 8從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女．這節經文說，在我們還沒信主之前，我們因為不知道什麼是神的義，不知道神所訂罪的標準在那裡，所以我們就糊里糊塗地做我們自以為是，自以為對的事。我們自認為是對的事，往往在神的眼中是惡的。然而我們卻一直是那樣地行惡的事，如同電視上看到許多古惑仔，飆車砍人，闖禍了，仍然一副若無其事的樣子，他們不覺得犯了什麼罪，不以犯罪為羞恥的事。許多所謂的名嘴可以顚倒是非，譁眾取寵。因為他的心被黑暗所蒙蔽，不知罪會帶來何後果。如今我們信了主，有主的光照亮我們，使我們明白什麼是神所憎惡的事，什麼是神眼中的是與非，就不再行那邪惡的事。縱使有時不自主地犯了錯，也會趕快求神的赦免，好脫離黑暗的權勢。 一、為什麼要作光明之子 5因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的、在基督和神的國裏、都是無分的．有貪心的、就與拜偶像的一樣。6不要被人虛浮的話欺哄．因這些事、神的忿怒必臨到那悖逆之子。 這兩節的經文說明了為什麼要作光明之子的兩個原因。第一個原因，悖逆之子在基督和神的國裡是無分的。基督和神的國是美好的地方，是令人羡慕的地方，在那裡有真正的自由、平安、喜樂和滿足。這美好的地方是給神子民的產業。只有光明之子才有分。黑暗之子以放縱情慾當享受，以污穢的事自誇，以貪得的財物為滿足，他們的自由是任意妄為，他們的喜樂是建立在別人的痛苦上。這些的行為都是神的國裡所不允許的。他們既是黑暗之子，就無分基督和神的國。 第二個原因，神的忿怒必臨到那悖逆之子。如果只是分不到美好的產業，那差一點的產業也無妨，或是沒有產業也沒關係。然而悖逆之子不只是與神的國無分而已，第6節的經文告訴我們，其後果是嚴重的，不但與神的國無分，還要受到嚴厲的懲罰。人是神造的，本該有神的形像，當人失去了神的形像時，是污辱了神的名，讓神蒙羞。人的悖逆會引來神的忿怒。就好像一個有名望的父親，若他的兒女在外惹事生非，破壞了父親的名譽，作父親的一定會生氣的。 二、如何作光明之子 以弗所書五章中告訴我們七樣的事是光明之子所必須作到的。 1. 不與行惡的人同夥 7所以你們不要與他們同夥。詩篇第一篇１節，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。這裡的不從、不站，不坐都是表示不與惡人同夥。「不與行惡的人同夥」是不在惡人所行的惡事上有份。為什麼不要與行惡的人同夥呢？林後6：14你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？同負一軛是共同承擔一樣的任務或使命。光明之子和黑暗之子的使命不同，當然不能同負一軛。有句俗話說，道不同，不相為謀。 我的兒子國三時，因沒有補習，每天放學後都留在學校打籃球，到六點才回家。有一天學校的教務主任找我太太說，你兒子每天都與一些壞學生在一起打球，高中聯 考不是那麼容易考的，要我們家長都關心。我們關心的不是聯考，而是他的交友。有一天，我問兒子，你在學校有那些最要好的同學？他馬上就知道我在問什麼。他 說，他在籃球場上有最合得來的球友，但只限於打球。他知道那球友常偷東西，且會邀人與他一起去偷。但那球友知道他信耶穌，所以不會邀他去偷東西。打球可以 是好搭擋，但偷東西絕不與他同夥。 光明之子所走的路與黑暗之子所走的路是截然不同，當然配不起來。惡人要作不義的事，我們要行義的事。他們要用詭詐的手法，我們堅持誠實。他們惟利是圖，我們追求的是愛和公義，所以兩者是無法同夥的。林後16：17-18節，你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的子民。這是全能主說的。不必擔心我們這樣的堅持會被排擠。神應許要收納我們，所以我們不會孤單，我們也不會成為孤兒。我們雖可能失掉一位行惡的朋友，卻得到一位良友，那就是耶穌基督，神要作我們的父，神要負我們一切的責任。這樣的良友勝過行惡的朋友。我們是與神同夥的。 2. 要效法神 5:1所以你們該效法神、好像蒙慈愛的兒女一樣．9光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實． 如果我們是神的兒女，神是我們效法的對象。在小孩的心目中，父親是位十全十美的人，父親大有能力，可以解決一切的問題，父親什麼都會，可以解答一切的疑 惑，父親有豐盛的恩典，可供應兒女一切的需要。所以許多孩子有一個期望，長大要當爸爸。我們天上的父神比地上的父有更大的能力，更豐盛的恩典，更高的智 慧，更是我們效法學習的對象。但不是每一個兒女都會以父親為效法的對象，如果作兒女的不能體會父親的愛，他就不會對父親起景仰的心。一個蒙受慈愛的兒女，他能感受到父母的愛，也就能存感謝的心。知道感恩就會學習父母的榜樣。 我們也是蒙受神豐富的慈愛，我們的命是主耶穌幫我們贖回來，那個代價是大的。如果你有看過耶穌受難記，你能體會到耶穌所遭受的一切，正是為你我的緣故嗎？若能體會主耶穌的愛，我們不能不向天父說，謝謝你，我以後永遠不再與神頂嘴，不再不聽神的話了。而且我要效法神的良善、公義和誠實。 3. 憑愛心行事 2也要憑愛心行事、正如基督愛我們、為我們捨了自己、當作馨香的供物、和祭物、獻與神。我們每天都要作許多事，也許是職業上要作的事，也許是家裡的生活瑣碎的事。也許是為自己的需要所作的事，也許是為別人所作的事。然而因著作事動機的不同，作事的心情也就不同。作事的動機可能是出於利益關係。因為領人家的薪水，所以只好工作。若遇到不好的長官，為五斗八折腰，每天忍氣吞聲。工作不愉快，回家就把一切的怨氣全發在家人身上。有的動機是為了獲得更多的財利，更高的地位，更好的成就。但人的慾望是永遠不會滿足的，而且很容易就陷入鬥爭之中，人與人的關係變得很緊張。你得著了，可能換來人的嫉妒及陷害。有人是出於義務而工作。身為父母，就有義務養育兒女。為了愛自己的家，為了使家美滿，所以要整理家務，要買菜燒飯，要洗衣，要打掃。要送兒女上下學。每天重複地作這些事，會使人慢慢地就生厭煩，家成了枷鎖，成為戀愛的墳墓。也有人是為了責任而在教會服事。除了職場的工作之外，還要在教會服事，要聚會，帶小組，還要備餐，探訪。有人形容這種景況是蠟燭兩頭燒，倍加辛苦。當我們作事的動機不夠強烈，不夠好時，縱使作一點小事也會使我們覺得厭倦。若有好的動機會使我們愈作愈喜樂。什麼動機是最好的呢？第2節的經文說，光明之子要憑愛心行事。因著愛所做的事是永不疲乏的。神的兒女要像神，愛是神的最大特徵。所以愛心也成為光明之子的最大特徵。我們所作的每一件事都是因著愛的緣故。在 職場上工作是因愛主的心去愛人行事，工作就不會那麼單調乏味，你是為主而工作，你的工作就有力量。在家裡你是以愛主的心愛父母，愛妻子，愛丈夫，愛兒女， 因著愛所付出的一切都是甜美的。在教會服事也是因著愛，為回應主的愛，在教會中服事主，那是恩典，是福份。因著愛所作的事就會充滿了甜蜜，會甘心樂意地去 作，會喜樂地作。 4. 說感謝的話 3至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中間連題都不可、方合聖徒的體統。4淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。 每一個正常的人每天都要開口說話，然而說話得不得體，常成為困擾人的一大問題，有時話說得不好，會引起喧然大波。雅各書3：6舌頭是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。 在群體生活中，最常引人注意的話題，常是不健康的，不是罵人的就是色情的。老師在課堂上為引起學生的注意，常講一些黃色笑話。在出遊或歡樂的場合中，為增 加歡樂的氣氛，也是用黃色的笑話。電視的綜藝節目，如果沒有黃色的笑話，好像就沒有觀眾。因為大家喜歡聽，所以主持人就拚命講。話語是會感染的，如果我們 常聽這些污穢的話，且沒有警覺的心，不知不覺中，那些話可能就成為我們口中的話。一個小孩會出口髒話，都是被感染的，可能是被家裡的大人所感染，也可能是 被鄰居的玩伴或學校的同學所感染。不只小孩會受感染，大人也不例外，除非自己有很好的免疫力，否則不知不覺中我們的言語也跟他們一樣。我們的免疫力從那裡來呢？我們的免疫力來自神的教導。因為聖經告訴我們聖徒要有聖徒的體統。在言語上神要求光明之子要與悖逆之子有分別。我們是被分別出來，成為聖潔的子民，所以我們的說話不跟他們一樣，神要我們不說淫亂的話，拒絕污穢的話。尤其是受過聖靈更新過的人，在說話上也要被更新。我們被更新後的話是什麼樣的話呢，弗4：29只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。那什麼樣的話是造就人的好呢？第4節，總要說感謝的話。我們要學習在凡事上都說感謝的話。 5. 察驗神喜悅的事 10總要察驗何為主所喜悅的事。11那暗昧無益的事、不要與人同行、倒要責備行這事的人．12因為他們暗中所行的、就是題起來、也是可恥的。13凡事受了責備、就被光顯明出來．因為一切能顯明的、就是光。14所以主說、你這睡著的人、當醒過來、從死裏復活、基督就要光照你了。 光明之子要行在光明之中。我們如何知道是否行在光明中呢？我們須要在所行的每一件事上學習作察驗的功夫。也就是把要做的每一件事都帶到神面前來，問神對這件事的看法如何？神會如何處理這件事？有許多事是明顯的，一看就知道是否合乎聖經的教訓。凡是與聖經的教訓不合的就當立即拒絕，無需考慮，多考慮只是多給魔鬼留地歩。剛才的聖經告訴我們，對暗昧的事不但不同行，還要責備行這樣事的人。明知人作的是錯的，若不提出忠告，我們就失去了作光的機會，失去了見證真理的時刻。有些事不是那麼明顯可分辨善惡，好像這樣作可以，那樣作也可行，不知如何作抉擇，這時我們就要問神。我要問這樣作的動機是什麼？這樣的動機神喜悅嗎？我不要那樣行，我不作的動機是什麼？這樣的動機神喜悅嗎？只要我們耐心地察驗，神會讓我們明白那一種是神所喜悅的，且從事情的發展中可驗出隱藏在事情背後的真相，因為隱藏的事總會顯露出來。只要我們裡頭的靈是清醒的，神的光要光照我們，神也會藉聖靈叫我們明白神的旨意如何。 6. 謹慎行事 15你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人．17不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。 謹慎的相反是魯莽。愚昧人作事魯莽，想到什麼就作什麼，不考慮後果。因為沒有考慮周詳，就很容易犯錯，有時真是糊里糊塗地犯錯。在士師記14-16章有一位士師參孫是愚昧魯莽的人。參孫力大無窮，卻有勇無謀。他 在情感上特別軟弱，對女人是見一個愛一個。14章中他見到一個非利士的女子，就不顧父母的規勸，執意要妻那非利士的女子為妻。沒想到參孫的父親陪他去提親 時，他就把事情搞砸了，怒氣沖沖地回家，要娶的妻子也歸給別人。第16章中他愛上另一個女人大利拉，這是一個只認錢不認人的女人。大利拉三番兩次地探問他 力大的來源，有什麼方法可捆綁尅制他，他竟然不自覺。參孫騙了大利拉三次。非利士人三次捆綁參孫，三次參孫都掙脫了。參孫好像有恃無恐，仍然與這女人住在 一起，最後他終於洩漏了他真正的秘密，他的力氣來自他的頭髮，若剃了他的頭髮，他的力氣就消失了，大利拉就趁他睡覺時剃了他的頭髮，他的力氣真的離開他 了。他被非利士人抓去，被剜了眼睛，在監裡推磨。這是魯莽之人的結局。 聖經中有行事謹慎的例子，尼希米是個行事謹慎的智慧人。 尼希米要回耶路撒冷重建城牆時，他向王要詔書，一面可使他可以順利地通過各城，直到猶大地，另一方面可以讓管園林的給他修建營樓所需的木料。尼希米回到耶 路撒冷不是馬上就下令動工，他先默默地視察耶路撒冷城牆毀壞的情況，了解真正的景況之後才招聚百姓，勉勵他們一同起來建造。他不但分配好工作，使每個參與 的猶太人清楚知道要作的範圍，他也防備敵人的攻擊，破壞他們的修建工程。他也體恤百姓的貧苦，不但借銀錢糧食給他們，且免去利息。尼希米對內對外都謹慎的 行事，所以耶路撒冷的城牆只花了52天就修建完成。 7. 愛惜光陰 16要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。 光陰是寶貴的，一去不再回，如果不好好珍惜，光陰就白白失去。愛惜光陰是把時間作最好的運用，達到最好的果效。 我們的每一段時間是否作最好的運用？該工作的時侯，有沒有工作呢？該休息的時候，有沒有休息呢？該娛樂的時候，有沒有娛樂呢？有許多的老師和家長要求學生 愛惜光陰，每一分每一秒都不能浪費，都要拿來讀書。那是錯誤的觀念。讀書是會累的，沒有好的休息，就沒有好的精神讀書，沒有好的精神，讀書的效率就不好， 這是必然的結果。如果希望有最好的果效，那就要把時間做最好的安排，有工作，有休息，有娛樂，如此能在工作中喜樂，永不厭倦。 愛惜光陰是找住機會。約9：4主耶穌說，趁著白日，我們必須作那差我來者的工。黑夜將到，就沒有人能作工了。神給我們許多機會，在這邪惡的世代作祂榮美的見證。每一件臨到我們身上的事都是我們見證神的機會，不論是順境的事，或逆境的事，是容易的事或困難的事，喜歡的事或不喜歡的事，令人高興的事或令人悲傷的事，我們都要按照聖經的教訓去行。我們都如一台戲，讓世人觀看。我們所行的每一小節，世人都看得非常清楚，我們若行得好，就如一盞的明燈照亮出來，讓人看見神的榮光。 結語： 我們都是主耶穌基督用祂的寶血把我們從黑暗中拯救出來的人，我們已經脫離了黑暗，成為光明之子。我們要珍惜這樣的身份，不要讓自己再淪落為悖逆之子。所以我們要極力地保守自己，結出光明的果子，讓人看出我們是神的兒女，作神的榮美見證。你願意成為光明之子嗎？讓我們都向神回應說，我要作光明之子，我要作主的門徒。 頌主聖歌296首 |
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