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前言： 太28：19所以你們要去，使萬民作我的門徒。這是主親自下的命令。教會有一重要的使命，就是傳福音。很多弟兄姐妹也知道要傳福音，只是覺得不知道如何傳福音，不知道要向誰傳福音。有些時候，我們甚至於會有一些先入為主的觀念，認為某些人是不可能聽信福音的，所以傳也是白傳。然而，另一種聲音告訴我們，人人都需要福音，因為不認識神的人是活在黑暗裡，是逃不過末日的審判的。我們若是有愛人的心，我們當把握住機會，把福音傳給他們。今天，我們要從使徒行傳十章中，看彼得如何突破自己的觀念，傳福音給哥尼流一家人。 一、虔誠的哥尼流 10:1在該撒利亞有一個人、名叫哥尼流、是義大利營的百夫長。2他是個虔誠人、他和全家都敬畏 神、多多賙濟百姓、常常禱告 神。3有一天、約在申初、他在異象中、明明看見 神的一個使者進去、到他那裏、說、哥尼流。4哥尼流定睛看他、驚怕說、主阿、甚麼事呢。天使說、你的禱告、和你的賙濟、達到 神面前已蒙記念了。5現在你當打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來。6他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏．房子在海邊上。7向他說話的天使去後、哥尼流叫了兩個家人、和常伺候他的一個虔誠兵來．8把這事都述說給他們聽、就打發他們往約帕去。 這段聖經一開頭提到一個人名叫哥尼流。他是個什麼樣的人呢？他是個百夫長，按羅馬帝國的軍隊編制，百夫長手下有六百兵丁，相當於我們的營長或旅長，在部隊裡算是中高階的軍官。28節，彼得對哥尼流說，猶太人和別國人親近來往，本是不合例的，所以哥尼流應不是猶太人。2節說，他是個虔誠人。這是對哥尼流特別的介紹，是哥尼流為人的特質。什麼樣的人是虔誠人呢？虔誠是形容人對宗教信仰的熱衷。從1-2節的經文中可知虔誠人的三個特點；對神敬畏，對人施捨，常常親近神。虔誠人知道有神，而且知道神大有權柄和威嚴，因此對神起敬畏的心。徒17章，保羅在雅典看見一座壇，上面寫著「未識之神」。雅典人拜神，只是他們不認識真神是誰。世上大部份的人都相信有神，只是不認識真神是誰。許多人在尋找神，只是沒有機會找到真神。哥尼流雖不知道誰是真神，不知道耶和華是真神，但他知道有神，且該敬畏神。人何以要敬畏神？因為神大有尊榮值得尊敬。古時的君王對臣僕有生殺大權，因此人對君王是存著敬畏的心。人到神面前如同到君王面前，要有敬畏的心；因為神大有權能，會對不義的事施行懲罰，所以要畏懼。一個敬畏神的人不敢作壞事，因為神無所不在，無所不知。人暗處所行的，沒有一件可以瞞得過神。 虔誠人為何會對窮人施捨呢？虔誠人的心特別柔和謙卑，他知道神喜悅人行善，神好憐憫，所以會對窮人施捨錢財，好得神的喜悅。從前的年代，在過年時，常看到虔誠的國人在鄉里發放白米，救濟窮人。前幾年大陸有個陳光標來發錢，國內也有一個蔡衍明在各地送錢給窮人。然而像哥尼流這樣的虔誠人不一定很富有，但他依能力默默地作救濟窮人的事。現在有許多人捐錢照顧弱勢，都是虔誠的表現。 而虔誠人的最具體表現就在於常常親近神。常常不是一星期一次，而是每天親近神，且一天數次親近神，凡事想到神。在農村鄉下，常可以看到虔誠的老人一早起床就點著香拜，晚上也要拜，向神請安。他們結婚要問神，生孩子要問神，考試要問神，生病要問神，蓋房子要問神，作生意要問神，出門旅遊也要問神。從信仰的角度，他們非常虔誠，只是問錯了對象。舊約聖經中，但以理在波斯帝國大利烏王面前位居總長，是總督之上的高官，每天有許多重要的國事要處理。但以理是虔誠人，在繁忙中，他一日三次面向耶路撒冷禱告神，將國家的大事求問神。 弟兄姐妹們，你是否是個虔誠人？你常常親近神嗎？多久親近神一次？你會凡事求問神嗎？我們是否只是信神，卻不是虔誠人，對神沒有那樣敬畏的心，也沒那麼渴慕親近神？求神幫助我們作一個虔誠的人。我們周圍是否有一些虔誠人像哥尼流，雖不認識真神，但卻是對神表現出非常虔誠？我們如何幫助他們找到真神，以至於他們能敬拜事奉真神。 4節「天使說，你的禱告，和你的賙濟，達到神面前已蒙記念了。」哥尼流雖不是以色列民，不認識耶穌，但他向神的禱告，神聽見了。他向貧窮人的賙濟，神看見了。神不但聽見，看見，神更記念。能被神記念表示神喜悅哥尼流對神及對人所行的一切。神不偏待人，不是只記念以色列民，神也記念所有敬畏祂且行討神喜悅之事的人。 神不只是以色列人的神，神也是萬民的神。世上萬民都是神造的，都是屬祂的。神一直在察看每一個人。雖然人看不見神，但每個人每天所行的一切神都在察看。無所不知的神好像處處都架設了錄影機，記錄了我們每天所行的。 不論是猶太人或非猶太人，能蒙神記念是何等的福氣。敬畏神的人看重神的事，神的旨意。他看重神的事，神也必看重他的事。馬太福音五章登山寶訓中，主耶穌說，憐憫人的人有福了，因他們必蒙憐恤。雅各書4：8你們親近神，神就必親近你們。詩22：24那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。這些經文都是神對虔誠人的應許。 5節「當打發人往約帕去..就打發..」哥尼流的禱告蒙了應允，他所祈求的，神答應他了。神就差使者指示他，到明確的地方-約帕，找明確的人-彼得。太7：7主耶穌說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」這是神對尋找祂之人的應許。神會差使者幫助那些尋找神的，使他們可以尋見。彼得正是神差的人。神差彼得幫助哥尼流認識他所敬畏的神。常聽到一些人信主的見證，有的人是在夢中看到耶穌，因此來到教會。有的是當心中有感動需要神時，就有人來邀請他，向他傳福音。弟兄姐妹們！我們是否願成為天使，讓神差遣，去幫助那向神叩門的人，引領他們來到教會，使他們得以認識耶穌基督，得著基督的福音。 二、彼得的異象 9第二天、他們行路將近那城、彼得約在午正、上房頂去禱告．10覺得餓了、想要喫．那家的人正豫備飯的時候、彼得魂遊象外．11看見天開了、有一物降下、好像一塊大布．繫著四角、縋在地上。12裏面有地上各樣四足的走獸、和昆蟲、並天上的飛鳥。13又有聲音向他說、彼得、起來、宰了喫。14彼得卻說、主阿、這是不可的、凡俗物、和不潔淨的物、我從來沒有喫過。15第二次有聲音向他說、 神所潔淨的、你不可當作俗物。16這樣一連三次、那物隨即收回天上去了。 彼得是主耶穌的使徒，是奉命傳福音的人。五旬節時，彼得被聖靈充滿開始了使徒的職分。他在耶路撒冷，傳福音給來聖殿敬拜耶和華神的人。彼得跟隨主耶穌三年半，四處傳福音給猶大地及加利利的以色列民。太15章有迦南婦人求耶穌趕出她女兒身上的鬼。太15：24耶穌說，祂奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。彼得似乎牢牢記住主耶穌的話，他作使徒也是往以色列家迷失的羊那裡，所以彼得自認為是猶太人的使徒。他的任務是讓猶太人信耶穌就是基督。彼得沒有想要把福音傳給非猶太人，甚至於依照摩西的律法，為保持聖潔，不願意與外邦人在一起。信神的人是否為聖潔的緣故就不與不信的人來往呢？在舊約時代，以色列民不與外邦人同桌吃飯。然而，神要打破彼得這先入為主的觀念。只有猶太人是聖潔的？外邦人都不聖潔嗎？耶和華神只是猶太人的神嗎？是否也是其他種族的神？主耶穌藉異象要改變彼得已有的觀念。那一天，彼得見了異象。當中午時，主人還沒預備好午餐，他肚子正餓。這時，他看見天上垂下來一塊大布，裡面裝滿了各樣走獸，昆蟲和飛鳥都是律法書上記明不潔淨的，是以色列民不可吃的。天上卻有聲音說，把它宰了吃。彼得回答，主阿！不可，因那是俗物，他也從來沒吃過。這樣，宰了吃！不可；宰了吃！不可；宰了吃！不可，一連三次，那塊大布就收回天上去了。三次的重複加深彼得的印象。當時彼得不明白這異象是何意義，後來，他明白那是神要改變他的觀念。神要改變彼得什麼樣的觀念呢？什麼東西是俗物，什麼東西不是俗物，是人認定？還是神認定？ 要彼得吃不潔之物，他怎麼敢吃呢！但天上的聲音說，「神所潔淨的，人不可當作俗物」。這句話的意思是原來是不潔之物，若神將它潔淨了，人就不可再認為是不潔淨的。神造萬物時，祂所造的一切，神都看為美好。萬物被造時，沒有潔不潔淨的問題。創9：3凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。從挪亞時代到摩西，沒有不潔淨的活物是不可吃的。然而，摩西的律法書中寫明什麼是不潔的，什麼是潔淨的，這些全是神所定的。神定這些律法是要叫人有潔淨，不潔淨的觀念。神是聖潔的，祂要求信祂的人也要聖潔。有了聖潔，就不要沾染不潔之物，免得成為不潔。然而，不潔的，神也能潔淨他，使他成為潔淨的。提後2：21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。神已潔淨的，人就不能說他仍是不潔淨的。彼得需要重新思考誰是潔淨的。不是只有以色列民是潔淨的。那原來被認為不潔淨之民，若神已潔淨他們，彼得就不能再拒絕他們。 弟兄姐妹們！我們若要成為傳福音的人，我們的觀念也要有所改變。我們不需去判斷誰可得救，誰不能得救。那是神的事，不是我們的事。我曾被問到，亞當有沒有得救？殺人重犯陳進興被槍決之前信了耶穌，陳進興能得救嗎？有一些人就為誰有沒有得救辯論起來。這樣的辯論是無益的，審判的權柄在於神，不是人。神說的算，人說的都不算。我們不能設定只傳福給某些人，不傳福音給某些人。世上的人，不論他們的過去如何，身世如何，我們只管盡我們的本分去傳福音給他們就是了。 三、聖靈的帶領 17彼得心裏正在猜疑之間、不知所看見的異象是甚麼意思、哥尼流所差來的人、已經訪問到西門的家、站在門外、18喊著問、有稱呼彼得的西門住在這裏沒有。19彼得還思想那異象的時候、聖靈向他說、有三個人來找你。20起來、下去、和他們同往、不要疑惑．因為是我差他們來的。21於是彼得下去見那些人、說、我就是你們所找的人．你們來是為甚麼緣故。22他們說、百夫長哥尼流是個義人、敬畏 神、為猶太通國所稱讚、他蒙一位聖天使指示、叫他請你到他家裏去、聽你的話。23彼得就請他們進去、住了一宿。次日起身和他們同去、還有約帕的幾個弟兄同著他去。 彼得見了異象，卻不知道所見異象的意義，因為在他的認知裡，吃不潔之物是違背摩西的律法。要他違背摩西的律法，那是不可能的事。他是敬虔的人，天上的聲音怎麼會向他說這些不合常理的話呢？彼得正疑惑時，哥尼流所差來的人已經到了約帕西門的家了。「聖靈向他說..」彼得再次聽見神向他說話，且明確地說，有三個人來找你。起來，下去，和他們同往。這三人正是他看為俗的外邦人，彼得頓時明白了那異象的意義，且順從了。 我們可看見整個事件是聖靈在主導。有人說使徒行傳也可稱為聖靈行傳。聖靈在引導人傳福音。聖靈也會藉說話引導神要使用的人。當我們奉差遣去傳福音時，聖靈也會引導我們走向神所要呼召的人。使徒行傳八章中也有聖靈引導腓利傳福音的故事。徒8：26主的使者說「起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦撒的路上去」使者向腓利說，要他往南走，腓利就往南走。腓利走在曠野的地方，聖靈再指示腓利「你去，貼近那車走。」腓利就貼近那車，果然聽到埃及的太監正在讀以賽亞書。腓利就向他傳講耶穌，領他信靠耶穌且受了洗。 在傳福音時，只要我們是個順從聖靈的人，聖靈要引領我們向人傳福音。聖靈常會有聲音向人說，起來！往那裡去！若我們也有相同的感動，我們就要順從聖靈的聲音，傳福音給神要呼召的人。 20節「和他們同往，不要疑惑」彼得現在面對的是三個外邦人，按過去的觀念，彼得是不可能與他們同往。現在聖靈卻要彼得與他們同往，彼得會猶豫，但聖靈卻是用命令式地要他去，且不要疑惑。不要把這三個外邦人當成不潔的，不要疑惑是否作錯了。 不要把未信主的人都當成不潔的。不要認定某些人是不可能得救的。強盜殺人犯不能得救嗎？不會的，與主同釘在十字架上的一個強盜殺人犯，知道自己作錯了，向主耶穌悔改認罪，求主記念他。主耶穌說，今日你要同我在樂園裡了。那個強盜得救了。監獄裡關著的都是被定罪的囚犯。這些在人看來是避之惟恐不及的人，卻有一群人不把他們當成不潔，不能來往的人，反而常去關心他們，把福音傳給他們。有不少人在監獄裡信了主。也有一些原來心地剛硬，在人看來不可能信主的人，後來也信了主。鄉福田尾工作區有一見證，田尾有一陳弟兄原來是拜佛拜得非常虔誠，且經歷過活佛的助力，要他改信基督簡直是不可能的事。但他的妹妹在美國信了主，且迫切為哥哥能信主，跪下流淚禱告。後來，陳弟兄不但信了主，參加聚會，還熱心傳福音。 23節「請他們進去..和他們同去」彼得破例接待了外邦人。因要從約帕到哥尼流的住處要走一天的路程，彼得必須留住三個外邦人，隔天再出發。彼得照聖靈的指示破除了自己的觀念，想法和作法。 我們在傳福音上也需要聖靈指示我們，使我們不拘泥於過去的想法和作法，以至於自己設限，不敢突破。我們要學習聆聽聖靈的聲音，隨著聖靈的指示而行。聖靈差我往那裡去，我就往那裡去。有聖靈的引領，必看見聖靈要成就神所託付的。 結語： 傳福音是神給信祂之人的大使命。我們周圍有許多人在尋找神，卻還未找到真神。求神差遣我們，使我們也能領人信主。頌主聖歌384首「任主差派」回應今天的信息。 |
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