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題目：保羅心中的異象與執著 經文：使徒行傳21：17-30 時間：2015年10月04日 七賢 金句：使徒21：13保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」 啟應：使徒21：17-30 回應詩歌：頌主聖歌397首 豈可空回
(1)在米利都的海邊(徒20：36-38)。這是保羅與以弗所教會的長老最後告別演說，把他內心的話向他們敞開，也給他們最後的提醒。這是訣別，眼看著愛他們的牧者走向殉道受難的路，怎麼不傷心痛哭？因為牧養關係就是愛的關係：牧者在愛中捨己，忍耐，付出；群羊在愛中信任，順服，效法。保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。 (2)在該撒利亞的腓利家(徒21：8-14) 第二天，我們離開那裡，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。他有四個女兒，都是處女，是說預言的。我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」 我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」，便了。 保羅來到該撒利亞，它由大希律所建，作為耶路撒冷的港口，到了該撒利亞就等於到了耶路撒冷。他們住在傳福音的腓利家中，一個人的外號叫作傳福音的，這是何等的美好！可見腓利是一個熱心傳福音的人。路加在此特別介紹腓利的身分，是要強調他們所作的預言都是真的。 亞迦布又是一個特別的先知，上次在使徒行傳出現是在十一28，預言饑荒有應驗，是個真先知。現在他又說預言，而且用聖靈第一人稱說，都強調他所說的真實性。聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。耶穌也是被交在外邦人的手裡，意思是必死無疑。 即使是這樣強烈的預言，保羅卻不為動心，大家的苦勸成為保羅心中的痛。保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」「願主的旨意成就」成為大家最後的定論。我們是否也願意尋求神的旨意成就，而不是攔阻神的旨意。 (3)保羅的執著。當大家都領受聖靈的啟示，聖靈對我說，這是何等絕對的意思！而且不只一個人這樣說，路加特別提出有傳福音的腓利，及先知亞迦布，他們都曾經被應證過是真的。保羅為何仍執意往耶路撒冷去？ 這裡有一個很重要的屬靈原則，並不是聖靈的啟示有錯誤，保羅真的在耶路撒冷遭遇逼迫，被捉拿。但是，這些人並沒有完整的啟示，因為逼迫、困難不是我們退縮不跟隨主的理由。順服是需要付上代價的，我們不畏懼於困難。 (4)他是耶穌的真使徒。如同耶穌一樣，當耶穌一心面向耶路撒冷去的時候，一樣三次預言祂將要受害，被交在人的手中，被害、死亡，但三日後復活。若耶穌因為知道神的旨意，就退縮害怕，那救恩就永遠沒有辦法完成。耶穌面對祂自己的使命，絕對順服神。 保羅此時也一樣，他心中有一個異象、使命，順服神是他該做的。他只知道前進耶路撒冷有險阻，會遭遇什麼事情他不清楚，但他在各處都抱持著必死的決心，每一次都是與的兄姐妹最後一次見面，我們是否也是這樣的順服神呢？ 二、保羅自己的異象和使命 (1)保羅自己作見證說：亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；(徒26：19) 保羅對基督差遣的回應：保羅由兩個反意詞開始，故此我「沒有」「違背」那從天上來的異象。基督向他顯現，並差遣他，他的順服與領受的使命完全吻合。首先，在大馬色，跟著在耶路撒冷及猶大，然後在外邦人中間，宣告那好消息，並且勸勉人要悔改歸向神，並且行事與悔改的心相稱。 保羅說他一生沒有違背那從天上來的異象，當他清楚耶穌是誰之後，他就成為一個被耶穌征服的人，雖然常受苦難、逼迫，但是他卻忠心持守到底。 (2)保羅的使命：主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」(徒9：16-17) 透過亞拿尼亞將主的使命告訴掃羅，他是主所特選的器皿，要向外邦人傳福音，並要在君王面前宣揚主的名，並向以色列人傳揚主名。為了福音，掃羅將要受許多的苦。因著掃羅特殊的身分(羅馬人)，他可以在巡撫、亞基帕王和凱撒皇帝面前宣揚主的名。 掃羅的信主很特別，他認罪悔改，受洗接受主，同時也領受聖靈的充滿，更是他一生的呼召，將福音傳給外邦。我們是否也要問神，我一生的使命和方向在哪？我要如何服事神呢？求神開啟我們的心，讓蒙蔽我們眼睛的鱗片掉下來，使我們能看見。 (3)保羅心中的願望：這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」(徒19：21) 但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。(羅15：23-24) 徒19：21保羅說出他心中的計畫，他計畫要先去耶路撒冷，一方面帶著外邦各教會的奉獻回去給耶路撒冷教會，另一方面，他心中一直期望能去羅馬，在到西班牙。為了完成福音傳遍地極的願望。因為就在他們那一代，福音能傳遍地極，用他們的努力，作神要他們做的事情。你心中有無大志呢？
這次見面的陣仗很大，一方是代表猶太信徒的雅各及眾長老，另一方是由保羅及外邦教會的領袖代表共十人。保羅先述說了神使用他們在外邦人當中的傳福音工作，不僅僅是口頭的見證報告，更有許多的福音果子結出來，現場就有九位，這些都是神的工作，眾人聽見了都歸榮耀與神。 雖然耶路撒冷大會中已經對外邦人信主有所接納，但是猶太基督徒仍對保羅的教導有疑慮，特別是一些熱心律法的人(割禮派)，所以，這次的會面充滿的張力。且看雅各如何再次施展領袖的魅力，將兩派人馬合一在主的真理底下。 (2)雅各的建議。兩派人馬中間有一觸及發的誤會，到底兩方意見不合在哪裡？雅各所關注的並不是得救之道，而是作門徒之道；信主之道在耶路撒冷大會已經定案了。保羅教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。有謠言說保羅教導他們不用遵守猶太人的規條。換句話說，衝突點是：猶太的信徒是否應該繼續遵守猶太人的文化習俗嗎？ 保羅長期離開耶路撒冷，在猶太人的眼中及律法的觀點，保羅已經變成不潔淨的人，必須進行為期七天的潔淨禮儀。並且幫忙其他四個人拿出為數不少的規費來，以強調保羅是看中律法及禮儀的。保羅與雅各所表現的寬大與接納，與那些不信的猶太人所展現的偏見及瘋狂的暴力行為，形成強烈的對比。 (3)保羅因誤會被捕。當保羅等待祭司的同時，從亞細亞來的猶太人(就是以弗所)，發現這位平常破壞猶太人規矩的保羅，現在更作了不可原諒的事情，就是帶著未受割禮的希臘人進聖殿，污穢了這聖地。這人正是以弗所人特羅非摩，他們以為他出現在耶路撒冷城裡，一定也出現在聖殿中，這是錯誤的想像。 他們呼籲以色列人來幫忙，出於宗教的熱誠，許多以色列人都出動了，路加形容說：合城都震動。拉保羅出殿，把殿門關閉。原本保羅是為遵守摩西的律法而行潔淨的禮儀，現在卻因他的熱心遭到拒絕，趕他出殿門，如同耶穌離開了聖殿(太24：1)，猶太人正是拒絕耶穌。此時猶太人也正是拒絕保羅所傳的福音，把保羅陷入極端危險的邊緣。 路加用了一個動詞「拿住」來形容這危急的場面，群眾要「拿住」保羅毆打，千夫長「拿住」保羅是要將他囚禁，保護他。這一個動作凸顯了猶太人的敵意及羅馬人的公正。指揮官無法找出那囚犯是誰，以及他做過什麼？因為擾攘太大，因此把他帶進營樓。此時，群眾大聲喊叫說：「除掉他！」正如三十年前，另一群人對耶穌所作的。 四、保羅心中仍是見證主 保羅每次受審都是在為主耶穌作見證，為了福音性命都可捨。 小組討論題目：
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