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題目：焚而不毀的異象 經文：出埃及記五：1-23 時間：2016.01.10七賢 金句：法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」 啟應：出埃及記五：1-23 回應詩歌：
出埃及記的中心人物是摩西，他是神所揀選的僕人，為要成就神的旨意。摩西是回應法老要將希伯來男嬰都丟到尼羅河淹死的故事，有一個敬虔利未人的家庭，因著父母的信心，將這孩子留了下來。摩西的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。(來11：23) 出埃及記第二章，簡單敘述摩西人生的前兩個階段。頭一個四十年，摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能(徒七22)。帶領以色列民出埃及所需一切能力，都學會了。他也以為可以被神使用，但是，沒有經過十字架修剪的摩西，是不能被神使用的。 他憑著自以為的能力和辦法，可以去拯救以色列民，卻被他所拯救的人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？」他帶領出埃及也不斷在問自己這一句話，是神立你做我們的首領和審判官。除非放下自己的才能、智慧、恩賜，完全被神所得著，才能成為神的器皿。 第二個四十年，神用牧羊的生活來修剪、造就他。使他從「我能」、「我能」的迷思中，學會「我不能」、「我不能」，一切的學問、才能是神給我們的恩賜，若不獻上不能成就神的旨意。除非我們願意謙卑下來，承認只有「神能」，神才是這一切的主。神也耐心等候摩西的成長，這一段訓練的日子是不可少的。 經過八十年的等待，摩西已經八十歲了，神在曠野的荊棘中，神再次向他說話，呼召他帶領以色列出埃及。經過幾個回合的論戰，摩西終於踏上歸回埃及的路。摩西在曠野的日子，用摩西兒子的名字來作結束。v22西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」寄居者都是懷抱著一個希望，希望可以回到故鄉。摩西雖然與他的目標越離越遠，但是，他仍憑信心相信，神是一切的主。事實如何呢？
摩西一開始的心態：「神說什麼，我就傳達什麼！」摩西有神的乎召，又有神的保證，更多次提到神的賜予。神既是這麼偉大，又是全能的神，祂說的一定會實現的。請問你覺得他所傳的摩西自己相信嗎？沒想到法老卻說出不削一顧的話：「耶和華是誰？…我不認識耶和華！…」 然而法老的反應是：「耶和華是誰？…我不認識耶和華！…」一個心高氣傲的人，全然不把神放在心裏，一副輕蔑與不屑的口氣。耶和華就用十災來回答法老的疑問，出七5我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。出八10摩西說：「可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華─我們 神的。」出八22當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。好叫法老知道我是耶和華。 摩西對法老說：「如果不去敬拜上帝，將會有瘟疫與戰爭攻擊我們，到時候你們埃及人也會一起遭殃。」摩西以合情合理的理由來說服法老，但法老不為所動。 法老卻把更重的擔子加在他們身上，而且怪罪在摩西、亞倫身上，讓以色列人恨他們。有時我們會在信仰的路上遇著困難，會對救贖主發出怨言，失去盼望，這是撒旦慣用的技倆，使我們不願意繼續跟隨主，這是我們不可不防的。 法老吩咐督工不可以給以色列民原料，要他們自己去找草，然而要求磚的數目是一樣的。摩西、亞倫不去見法老，提出離開埃及還比較好，一去見法老，反而增加了愁苦。 今天撒旦的勢力仍舊猖狂，牠不願意人得救，百般的攔阻神的作為，藉著苦難、生病、婚姻問題、兒女教養，或是加班，人際關係疏離來破壞人與神的關係，如果我們繼續的跟隨，我們將會發現神會使祂的百姓認識神的作為，將榮耀歸給神。 面對一切的逼迫、苦難，最好的武器就是認識神，經歷神。透過十災不僅埃及人認識神，連以色列人也認識神，知道耶和華是獨一的真神。
這些以色列的官長也將這一切的結果怪罪摩西、亞倫，都是你們害的。而且他們禱告希望神能鑒察，施行判斷。以色列官長就代表那土淺石頭地的種子，發苗最快，但也最快枯萎。 摩西、亞倫遇見挫折，一樣經不起考驗，他們以為向法老一建言，以色列就會立刻得到釋放，歡歡喜喜的離開埃及，進迦南的去。但是事情沒有按照他們的預期發展，反而法老越加反對，加重擔給以色列民；以色列官長也發怨言，不去見法老還好，見了更糟；連摩西、亞倫都失去的信心，事情並沒有照著預期進行。二人灰心沮喪，甚至說：你一點也沒有拯救他們。事到如今，連再戰下去的鬥志都沒有。 然而神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路。挫折、失敗，甚至旁人的否定雖會使我們失去信心，但是，無論是法老、埃及人、摩西亞倫，以色列官長、以色列百姓都需要認識神，知道祂是掌管一切的主。 出六1耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」現在你必看見……，神要作大事了，不但法老願意你們離開，到時還要用趕走你們的方式，巴不得你們越早離開越好。這哪有可能呢？神說的，一定會如此行。 我們的信心建立在哪？建立在神的話語上，神說的祂一定作到，因為祂是信實的主，決不會背乎祂自己。我們呢？常常受環境限制，害怕膽怯，失去盼望。當我們越認識神，就要越懂得委身倚靠神。上帝更期待摩西從一個單純照著神的話去作的雇工，轉變成一個甘心樂意去作的僕人。主啊！求祢幫助我認識祢！阿門！
全能者是神的名字，在與亞伯拉罕以割禮保證祂的立約時，就已經出現這名字。也曾在亞伯拉罕、以撒、雅各的生平故事中不斷的出現。但是神曉諭摩西說：「他們未曾知道。」列祖沒有確實經歷過神名字的意義。今天，我要讓你及以色列百姓認識並經歷我是全能者，是救贖的神。 在這備受壓力的時刻，神重申祂的名字，是要對摩西作重新承諾，來認識我吧！認識什麼呢？認識神是「堅定立約」和「記念守約」的神，v5我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。v6我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。雖然現階段的以色列百姓在灰心失望當中，但是，神再三的保證，並用祂自己的名作保證，祂是全能者。 「膀臂」是很有意思的形容詞，埃及古書上有說：法老有強健的膀臂，現在也正用他的膀臂來奴役以色列民。然而神說：「我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。」以色列民將要經歷神是我們的拯救。 v7我要以你們為我的百姓，我也要作你們的 神。這時以色列民正是在埃及為奴，為奴的人是受限制和不自由的，神要給他們一個極大的宣告，他們是神的百姓，是自由的，這是神奇妙的揀選，並不是他們有多好。如同我們成為神的兒女，也不是我們做了什麼，完全是神的揀選和愛，讓我們獻上感恩。 v2-9中神用「我」有15次之多，再三告訴摩西我是可信賴的神。v8也用「我起誓」，我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。這位信實永不改變的神，祂絕不會背乎祂自己，但是，祂仍然用起誓來告訴你，祂有多看重你！多在乎你！
接下來記載的一個很特別的家譜，而且只記載雅各頭三個兒子的家譜。這家譜又以記載摩西、亞倫為主。家譜對以色列人來說是非常重要的，一方面確定我們與神的關係，在這救恩家譜中確切的位置。另一方面就是找到我們與神立約的根，我們是哪一個支派的，是哪一個家室。這一份家譜是回應摩西、亞倫，他們認為自己不夠資格，無法被神使用，特別是拙口笨舌的。神要告訴摩西、亞倫你們是神特別揀選的，在雅各的眾多後代中，在利未的子孫中，只有你們是被揀選的，被特別派去見法老，傳達神的心意。不在乎你擁有什麼恩賜、能力，在乎選召你的是誰？千萬別小看自己。 這份家譜也把摩西的父母是誰指出來。在出埃及記第二章中，只提到摩西的父母是利未人的家庭，現在卻提到父母的名字，也告訴我們，這個家庭是神所揀選的。摩西母親的名字約基別，字義是耶和華是榮耀。她能生出一個兒子，成就神的榮耀。如果摩西不信全能的神能使以色列人出埃及，那這一切都將沒有意義。 v27對埃及王法老說要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。神沒有吩咐別人，神只選召摩西、亞倫，他們是神的代言人，有神特別的任務，要去傳達神的心意。 如同保羅在羅馬書一1所說的：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳 神的福音。」他是神所特別選召的僕人，祂奉差遣要去傳福音，將福音傳給外邦人。這是何等榮耀的事！你我也是神所揀選的僕人，奉召為使徒，特派傳神的福音。不要輕忽自己的位份，在這個世代作神的出口。 v30摩西仍然灰心喪志，摩西在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」且看明天神如何重燃摩西的信心？ 火燒荊棘的異象再一次抓住摩西，荊棘不被燒毀的原因，是因為神的榮耀彰顯。何時讓神在我們的生命中活出來，看神過於看人的不足，此時神就要工作。如果緊盯著我是無用的荊棘，神是無法介入及使用的，唯有我們願意讓神活出來。 神先向摩西說明整件事情的發展，祂要用大能的手，多行神蹟奇事，攻擊埃及全地後，法老才容許他們去。那重重的刑罰指的是即將來臨的「十災」，在這「十災」中，摩西就慢慢信靠神，相信神有最美好的時刻，一改不信或是抱怨神太慢。 「十災」的目的就是要讓埃及人知道我是耶和華(出七5)。原本心高氣傲、頑梗固執的法老，他先前說：「耶和華是誰？使我聽祂的話…我不認是耶和華…」神就透過「十災」，讓法老知道耶和華是誰！ |
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