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信息經文：被釘十架的主（路加福音23:32-49）
前言： 各位親愛的弟兄姊妹，平安。 過去的三個月，我們教會的靈修讀的是出埃及記。在昨天的經文出埃及記四十章的最後，我們看到神的榮光，充滿在會幕，甚至讓摩西不能進到會幕裡。這象徵著神願意與人同在，住在我們當中。神與人同在，最具體的表現，當然就是透過道成肉身的耶穌基督。 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（約1:17-18） 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。（來1:3） 即將進入復活節，我們更多來思想耶穌如何為我們受死。耶穌基督是聖經中預言的彌賽亞，是以色列人所等候的救贖主。關於彌賽亞最傳神的描寫，就是以賽亞書的僕人之歌，尤其是第四首最後僕人之歌。我們可以看見受苦僕人彌賽亞的寫照。（以賽亞書53:1-12） 1 我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？ 2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。 3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。 4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。 5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？ 9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。 10 耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。 12 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。 讓我們來看一段影片，也透過這首詩歌【在基督裡 In Christ Alone】我們向我們的主基督獻上敬拜。 各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來禱告： 全能永生的真神，我們要向你獻上感恩和敬拜。 謝謝你，是如此的愛我們，甚至將你的獨生愛子耶穌基督賜給我們。榮耀偉大的主，有從神而來的一切權柄。使瞎子得以看見，瘸腿的得以行走，貧窮的人有福音傳給他們聽。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。 主，你是光。在你毫無黑暗，然而這個有罪的世界卻不接受光。你被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。甘願為了我們這些不可愛的人，被掛在十字架上。無罪的真神羔羊，為我們捨命成了贖罪祭。我們沒有任何人，是先給了你，讓你來償還。我們只能將頌讚，感恩都歸於你。 我們如此禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門。 各位親愛的弟兄姊妹，今天的經文在路加福音23:32-49。請讓我們一起來讀路加福音23:32-38。 32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。 33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。 34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 35 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督， 神所揀選的，可以救自己吧！」 36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝， 37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」 38 在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」
耶穌沒有犯罪。巡撫彼拉多也說：「我查不出這人有甚麼罪來。」（路23:4）但是眾人不肯罷休，所以還將耶穌送到希律那裡去受審。當耶穌又被送回彼拉多那裡去，彼拉多認為希律也都沒有查出他的罪，應該要釋放他。（路23:14-16）可是眾人卻非要他死不可，要求彼拉多釘他十字架。經過整夜鞭打刑求，加上長途來回跋涉，耶穌就算不被折騰死也差不多快沒命了。彼拉多願意釋放耶穌，三次勸解他們。無奈他們執意不肯。 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案，（23:23-24） 這不但是一件冤案，而且是一件離譜的慘案。眾人寧可釋放一個殺人犯強盜巴拉巴，也不願意釋放耶穌，要把耶穌釘十字架。 各位親愛的弟兄姊妹，你覺得如果他們真的曉得耶穌是全能永生上帝的獨生子，他們還會這麼做嗎？如果他們真的認識神、敬畏神。當然不會這麼做。問題是，我們常常都被罪惡所蒙蔽，以致於弄瞎了心眼。常常不會分辨是非善惡，錯把壞人當好人、把好人當壞人。 我聽過一個故事： 早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚後生育，他的太太因難產而死，遺留下一個孩子。因為他只有一個人，當他外出謀生的時候就沒人幫忙看孩子。於是他就訓練一隻狗，那隻狗真是聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養孩子。 有一天，主人出門去了，叫那隻狗照顧孩子。到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來，迎接主人。他把房門打開一看，到處是血。抬頭一望，床上也是血，孩子不見了。狗的身上、滿口也是血。主人發現這種情形，以為狗獸性大發，把孩子吃掉。大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。 之後，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，於是抱起孩子。雖然孩子身上有血，但並未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事。再看看狗，牠的腿上的肉沒有了，旁邊躺著一匹死狼，口裡還咬著狗的肉。原來是狗救了小主人，忠心的狗為了保護嬰孩小主人，冒死和野狼搏鬥，卻被主人誤殺了。 這真是天下最令人驚奇的誤會。我們的主耶穌，對我們的愛，當然更超越那隻狗和主人的情感。眾人把主耶穌當成罪犯釘在十字架上，卻不曉得祂正是他們所盼望等候的彌賽亞。主耶穌在臨死之前，還不忘記要為我們禱告，求父神赦免我們的罪。但是人真的很愚蠢，我們常常得罪神，我們自己不曉得。 所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。（林後5:16） 各位親愛的弟兄姊妹，我們仔細想想： 到底是誰把耶穌釘上了十字架？是羅馬兵丁嗎？是彼拉多嗎？是祭司長嗎？是百姓的喊叫聲嗎？都不是。你知道嗎？真正讓耶穌被釘十字架的原因，是因為人的罪，當然也包括你我的罪。 當我們任意妄為，做不討神喜悅的事，我們就把耶穌釘上了十字架。但耶穌在十字架上，卻在為做錯事的我們禱告。求神幫助我們，體會主在十字架上所受的苦。求主赦免我們，因我們所做的，我們真的不曉得。
兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝， 37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」（23:36-37） 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」（23:39） 各位親愛的弟兄姊妹，我想問：耶穌真的不能救自己嗎？耶穌難道不能從十字架上跳下來嗎？ 面對這些恩將仇報、不知好歹的人，如果我是耶穌，我真想從十字架上跳下來，狠狠給他們兩巴掌，然後再掛回去。那些人看到了這一幕，嚇都嚇死他們了。必定趴在地上說：我錯了，求你原諒我！你看，要人悔改一點都不難。是這樣的嗎？ 當然不是！我不是耶穌！這也不是主讓人得救的方法。 其實，我就和彼得一樣。雖然信了耶穌，跟隨耶穌，但是卻常常在血氣中，忍不住衝動想拿刀把人的耳朵砍下來。 可是主完全不是這樣。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。（賽53:7） 從耶穌在客西馬尼園被捕開始，他被鞭打，受盡羞辱。面對一切不實的指控，耶穌始終不回答。 39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？ 41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
馬太福音和馬可福音的原文都可以看得出來，這裡的強盜是複數，譏誚的動詞也是用複數，表示原本和耶穌同釘的兩個強盜都是譏誚耶穌的。但是，怎麼突然之間，其中一個強盜竟然改了口氣，去責備另外一個強盜？是什麼事情發生，讓他有這麼快速又這麼大的改變？ 憤世嫉俗的強盜連死都不怕，本來是不可能敬畏神的。既然都被釘十字架，也就豁出去了。但是當耶穌在十字架上為人禱告，求父神赦免後，其中一個強盜顯然是被聖靈光照和感動，態度有了極大的轉變和悔改。他原本譏誚耶穌是猶太人的王，但後來真的相信祂是彌賽亞，求主得國降臨、得榮耀的時候能記念他。 你覺得這個強盜，可以得救嗎？有人說可以，有人說不行。有人不敢說不可以，但是面有難色。我知道你們為難和掙扎的原因。很多人會說，這個強盜作奸犯科，壞事幹盡了才會被判死刑。就像是陳敬興、湯銘雄這樣的死刑犯，憑什麼在臨死之前就因為一句話就可以得救？這樣太不公平了。你們也是這樣想的嗎？可是主耶穌說說：「今日你要同我在樂園裡了。」
樂園，是創世紀的伊甸園，是原先罪惡還沒有進入世界的狀態。所以，當人真心悔改相信主，神會赦免他的罪，就好像回到原本無罪的世界。簡單來說，就是耶穌認為那個強盜得救了。 我們不用覺得這樣不公平。就好像耶穌說的比喻，最晚進入園子工作的一批人，和比較早去工作的人，得到同樣的工價，這並非是神不公平，而是神的恩典。我們能比較早信主，不是因為我們比較好，而是神的恩典，讓我們能有更多時間享受與主同在。那個強盜，如果能早點悔改信主、生命改變，也許就不致於淪落到被處死的地步了。 這個強盜得救的例子，並不是聖經中得救的通例，而是很特殊的例子。大部分的人得救，不是這樣的。所以，你不要問我，陳敬興、湯銘雄這樣的死刑犯在死前才信主，他們得救了沒有？他們有沒有真心悔改，我真的不清楚。等到你見到主耶穌，你再去問主吧！ 我們要做的，是要抓住機會信靠神，也努力傳福音讓人可以及早相信接受主。不要都等到病床前的臨終禱告，或是死囚最後的禱告才要信主。那樣，真是太可惜了。 44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 45 日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。 46 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。 47 百夫長看見所成的事，就歸榮耀與 神，說：「這真是個義人！」 48 聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。 49 還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。
有神學傳統把耶穌的順服分為兩種，就是積極的順服與消極的順服，而這兩者是不可分割的。積極的順服是耶穌遵行天父的旨意，從事醫病、趕鬼，宣揚天國的道理；而消極的順服是被釘在十字架上，無辜地受苦。 兩者雖然不能分割，我們還是要問：你覺得哪一種順服比較重要？當然兩種都重要。但是腓立比書2:8-9說，基督存心順服，以至於死，且死在十字架上，因此神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬民之上的名。 由此可見，耶穌得到最大的獎賞與榮耀，是因祂無辜的受苦，表現出祂沒有能力的一面。 要耶穌捨棄祂神性的能力，承受十字架這樣極大的痛苦，如果就人性來說，是極為艱難的。因此主在客西馬尼園大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主。（來5:7）三次禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）耶穌終究選擇了完全順服。
很多人說，我不是耶穌，耶穌的完全順服和我有什麼關係？我就是罪人，我也沒有那麼辦法像耶穌那樣完全順服和忍耐啊！ 希伯來書2:10說，我們的元帥，領許多的兒子進榮耀裡去，因受苦難得以完全。所以耶穌在十字架上，最後是說「成了！」（約19:30）而不是說「完了」！不但是祂「成了」，而且祂要給我們這些受苦難的兒子一個榜樣，祂領許多的兒子進榮耀裡去，就像祂一樣。我們覺得自己遭受患難、無能為力，仍要有盼望，相信神要領我們進入祂的榮耀。 其實人根本無法彌補自己的罪，惟有全然倚靠耶穌基督的寶血，因此耶穌必須上十字架。另一方面，神既然按照自己的應許，已經藉著主赦免我們的罪，我們就要赦免自己，並且要在患難和忍耐中喜樂。相信耶穌基督必拯救我們到底，因為祂是大祭司，體恤我們的軟弱，並長遠活著，替我們祈求。（來7:25） 父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；（約17:1 ） 耶穌來的目的，不是為了高舉自己，乃是為了彰顯父神的榮耀。 為了榮耀神，祂可以醫病趕鬼，用五餅二魚餵飽五千人。 為了榮耀神，祂什麼都不能作，如羊被牽到被宰殺之地。 為了榮耀神，祂死在十字架上，卻在第三天從死裡復活。 耶穌成就神救恩的計畫，耶穌已經得了榮耀，神也因此得榮耀。 回應：
不要害怕承認自己不能，把你的軟弱交給主耶穌。縱然我們不能，但是神能。我們要相信神仍然掌權，要帶領我們在基督裡誇勝。 請讓我們一起用這首詩歌來回應今天的信息。 回應詩歌：【深觸我心】 專輯：讚美之泉 09 - 深觸我心，7 作曲：曾祥怡 作詞：游智婷
耶穌誠然擔當我們的憂患，
背負我們痛苦。 耶穌為我們的過犯受害， 為我們的罪孽壓傷。 因你受的刑罰我們得平安， 因你受的鞭傷我們得醫治， 完全得醫治。 感謝耶穌，我的救主， 我得平安，我得醫治。 我的耶穌，愛我的主， 你的恩典，深觸我心。 請讓我們一起來禱告： 愛我們的天父，為我們釘十字架的主耶穌，用說不出來的歎息替我們禱告的聖靈，我們好需要你！ 我們在各樣的患難中被壓傷，需要你的醫治，需要你的平安。我不能醫治自己的傷痛，無力勝過那些生命中的罪，還有許多難以啟齒不為人知的黑暗。我的整個人生命是失控的。 懇求主幫助我們，藉由苦難帶領我們進榮耀裡去，經歷你的同在。幫助我們，在失去信心的時候，倚靠聖靈勇敢往前行，經歷你死而復活的大能。 我們如此感謝禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門！ |
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