講章

信息經文：安息日的主（路加福音6:1-11）
前言：
各位親愛的弟兄姊妹，平安。
前陣子，有朋友去以色列觀光，跟我分享許多聖地旅遊的照片。到了以色列，我們這些外地來的觀光客一定會注意到「安息日電梯」。這種電梯的標示通常是長這個樣子的，我們看一下照片。
安息日電梯從星期五下午四點開始運作，直到星期六晚上八點為止（加上猶太人的節期，也是這樣運作）。這段期間，每個樓層都會自動停靠。猶太人很懂做生意，知道全世界目前最多的是中國人，還預備了中文翻譯，不過是簡體字。從外觀看，就是一部普通的電梯。但是為了怕有人弄錯，所以有大大的標示，不過是希伯來文，英文的標示比較小一點。
對猶太人來說，安息日是一週生活中最重要的一日；從週五太陽下山到週六天上出現三顆星星為止，他們會暫停一切的工作，以祈禱和禮儀來敬拜主。在安息日有許多禁忌，不能工作，不能搭車只能走路，不能生火炊煮，甚至不能啟動開關。
為什麼猶太人這麼嚴謹的遵守安息日規定呢？那是因為他們謹守十誡的第四誡命。
「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20:8-11）
猶太人相當聰明，因此，他們會用許多方法來變通，以免違反規定。
他們發明了安息日電梯，不需要按開關，每個樓層會自動停、開門，然後關上門到下一個樓層。不是猶太人可以不搭安息日電梯，但是萬一不小心錯搭到安息日電梯，就只好忍耐慢慢等它經過每一層樓。安息日前猶太人會把燈點上，然後就不會關燈，直到安息日過後。如果不小心把燈關上，不是要忍耐在黑暗中摸索整夜，就是要找到非猶太人來幫他們開燈，因為外邦人不用遵守這樣的律法。
在以色列可以看到另外一個很特別的，就是「安息日麵包」。
每周五日落前的猶太人安息日，最重要的必備食物就是麵包，尤其是稱做「哈拉（Challah）」的辮子麵包。辮子麵包又香又軟，是用麵粉、奶油和雞蛋作成，外脆內軟帶有嚼勁。在星期四及星期五才會大量擺售。如果弟兄姊妹到以色列觀光時，一定要嚐嚐。我們從下面這段影片來看看安息日麵包是怎麼作的。
看起來真的很美味可口，對不對？現在才十點鐘，但是我看到就不知不覺餓了起來。
哈拉麵包是猶太人在安息日及其他慶典節日要吃的麵包。食用前會以一塊繡花的白色餐巾布覆蓋，象徵著出埃及記十六章記載野地面上有如白霜的小圓物──嗎哪。這是為了紀念出埃及時耶和華從天供應嗎哪。
哈拉麵包可是要預備兩條的，因耶和華在週五所降下嗎哪是雙日份（出16:22~27）。不過還有另一個解釋，哈拉這個希伯來字頭一次出現在聖經，是描述會幕中每安息日換新的陳設餅（利24:5-8）。
通常會安息日麵包編織成三條辮子狀，象徵著真理、和平、正義。哈拉麵包分成12份代表以色列的12支派。全體人員在禱告後會分食麵包。
為什麼會提到哈拉麵包呢？因為今天的經文提到耶穌兩次因為安息日和法利賽人起衝突的故事，而第一段也和吃東西有關。這經文在四福音中出現了三次：分別記載在馬太福音12:1-14、馬可福音2:23-3:6，和路加福音6:1-11。現在流行「因為很重要，所以講三次」。注意囉！我們要留心其中的信息。
各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來讀路加福音6:1-5。
1 有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。 2 有幾個法利賽人說：「你們為甚麼做安息日不可做的事呢？」 3 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？ 4 他怎麼進了　神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。」 5 又對他們說：「人子是安息日的主。」
各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來禱告：
創造宇宙萬物的真神，全能永生的主宰，我們要向你獻上感恩和敬拜。
謝謝你，是如此的愛我們，創造了天、地、海，和其中的萬物，為我們預備好了一切，才創造我們。也謝謝你，為我們定下安息日，賜福與安息日。求你讓我們明白安息的真意義，在基督裡面得到真正的安息。
我們如此禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門。

耶穌的門徒在安息日掐了麥穗來吃。（6:1-5）

法利賽人為何說門徒做了安息日不可做的事呢？（6:2）

剛才我們讀的經文路加福音6:1-2。
有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利賽人說：「你們為甚麼做安息日不可做的事呢？」
這句話有什麼不尋常嗎？門徒在安息日不可以吃東西嗎？為什麼法利賽人要質疑門徒，說他們做了安息日不可做的事呢？難道是因為門徒用手掐麥穗沒有用餐具，這樣不禮貌？還是因為他們飯前沒有洗手？或是因為他們沒有把麥穗先洗一洗就吃進去，這樣太不衛生了？
其實，這些原因都不是答案。安息日當然可以吃東西，法利賽人質疑的，不是禮貌的問題，也不是衛生的問題。法利賽人認為安息日不是不可以吃，而是不可做工。他們認為耶穌的門徒用手麥穗，這樣算是收割麥穗，是一種做工，這樣是不被允許的。
凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。（出31:14）
看起來，法利賽人的質疑好像是有根有據。但是，真是這樣嗎？你看過有人收割麥穗是用手指掐的嗎？難道有人種小麥只種一株嗎？現代人用機器收割，以前的人用刀子去割。就算是徒手，也應該是整把整把的拔起來收割。哪有人用手掐的？這樣要收到甚麼時候？法利賽人的指控，其實有點像是吹毛求疵，故意挑剔。
還有，你吃的餅、麵條、包子，或是饅頭是用什麼做成的？是把麥磨成麵粉，揉成麵糰去作成的，對嗎？如果你手邊有鼎泰豐湯包，或是事先預備好麥當勞漢堡、薯條，你還會想要吃麥穗嗎？如果你可以慢條斯理、悠悠哉哉的享受一頓燭光晚餐或是Buffet，你還會想要用手掐東西來吃嗎？可以想見，什麼情況下，人會直接用手掐麥穗搓來吃？門徒這麼做，可能是因為趕路沒有預備，或是餓到發慌、沒得選擇的時候。
各位親愛的弟兄姊妹，今天我們大概不會質疑別人用手掐麥穗。但是，我們要反省，我們是否也像法利賽人，這樣吹毛求疵？我們是真的在乎律法，還是我們只是用自己的完美主義去要求別人？是不是我們能找到別人的毛病，就顯得我們自己比較高尚？還是我們潛意識裡面認為，非要別人照我的標準不行？求主聖靈幫助我們，能夠省察自己的動機。

餓到要命的時候，守安息日比較重要，還是活命比較重要？（6:3-4）

耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？他怎麼進了　神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。」
耶穌以聖經記載大衛的事情來回應法利賽人的質疑和指控。
放在聖所金桌上的陳設餅，每到安息日都要換上新的，而舊的餅下後便給祭司做食物。以色列人的祖宗大衛及隨從違例，吃了只能給祭司吃的陳設餅（撒上21:1-6）。耶穌用這件事情表明照顧人的需要比墨守陳規更重要。如果那個時候大衛他們不吃陳設餅，可能就餓死沒力氣逃命了。另外，大部分的猶太人都認為這件事情是在「安息日」做的。
何以見得這是在安息日發生的？
因為馬太福音12:5耶穌在大衛吃陳設餅的舉例之後，緊接著說：
再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪。
「再者」表示大衛這件事情的發生，和安息日有關，所以耶穌才這樣舉例。那麼，我要進一步問：如果在安息日什麼工作都不能做，那麼祭司在安息日，還能不能在聖殿裡工作？如果祭司在安息日什麼工作都不能做的話，那麼誰來負責獻祭？如果要照字面意思來執行，祭司不能在安息日工作，那最該死的，可能就是今天的傳道人。因為，傳道人在安息日可能是最忙碌的，最不守安息日。
不只是傳道人，還有很多的行業，是沒辦法照字面意思去守安息日的。比方說：牧羊人。牧羊人是在安息日仍然必須要工作的行業。安息日羊要不要吃草，要不要喝水？如果有人來偷羊，或是獅子、野獸來攻擊羊，需不需要看守、保護？壞人和野獸會守安息日嗎？當然不會。歷史上很多戰爭，包括羅馬帝國入侵，包括第三次中東以阿戰爭，都是利用安息日發起攻擊的。
傳統上，猶太人大概不會認為當安息日祭司在聖殿裡的工作是犯罪。所以，耶穌用這個來反問他們：「你們沒有念過嗎？」你們難道不知道這樣是沒有罪的嗎？可是，猶太人卻認為牧羊人不守安息日，所以牧羊人是個「不潔淨」的行業，是他們最瞧不起的行業。
但是，我們要想想，神的心意真的是這樣嗎？以色列最偉大的君王大衛，也做過牧羊人，曾經是他們兄弟中最不受重視的。耶穌出生的時候，最先聽到天使報佳音的，是野地的牧羊人，是那群以色列民當中最不受重視的。神的心意，可能和法利賽人所想的不一樣喔！
法利賽人所關心的，是耶穌他們到底有沒有守安息日？但是神卻關心那群有需要的人。那麼我們呢？看見人的需要，但和我的立場衝突時，我的考慮是什麼？我是比較像法利賽人，還是比較像耶穌？
6 又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。 7 文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。 8 耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站著。 9 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」 10 他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。 11 他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。

耶穌在安息日治病。（6:6-11）

法利賽人關心的是那人是否得醫治，還是關心耶穌是否犯法？（6:7）

又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人。（6:6）
就在上一段耶穌被法利賽人質問之後，耶穌又因為安息日的問題，跟文士和法利賽人起了衝突。雖然看起來衝突造成的原因不太相同，這回是能不能治病的問題。但是，這次又看見法利賽人關心的重點，明顯和耶穌所關心的不同。
耶穌在安息日進會堂教訓人，遇到一個右手枯乾的人。「枯乾」，就像是今天的肌肉萎縮症。文士和法利賽人窺探耶穌在安息日的行為，想要告耶穌。在他們心中想，這個病人顯然無生命危險，耶穌若在當天醫治他，便算干犯了安息日。
各位親愛的弟兄姊妹，您認為法利賽人關心的是那人是否得醫治，還是關心耶穌是否犯法？或許，我該這麼說。由第七節來看，他們在旁邊虎視眈眈，就等著耶穌出手治病，要抓耶穌的把柄來告他。看起來，耶穌不是第一次在安息日醫病。這一次又一次，早就已經把他們惹毛了。他們就在等一個機會，名正言順地把耶穌抓起來。看起來，他們也希望最好耶穌能夠醫治他，但是那人會不會被醫好並不是他們所關心的。他們只是期待找個機會來告耶穌。
各位親愛的弟兄姊妹，我們當然不會像文士和法利賽人這樣不懷好意。可是，我們要好好反省。當我們禱告，或是服事的時候，是否也像文士和法利賽人那樣參雜了自己的動機和私慾。我的服事是不是為了贏得別人的稱讚，讓人誇我熱心愛主？我的禱告是不是為了讓自己看起來很屬靈，所以費盡心力大作文章、引經據典？
再一次求主聖靈光照我們，能夠反省自己在服事背後的動機。

耶穌要救人的性命。（6:9-10）

耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站著。耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」
我們應當行善救命，不可以行惡害命，這個答案是顯而易見的。但是加上「安息日」這個議題，就讓問題有點複雜。到底應該要行善救命，還是要守安息日的規定，耶穌把這個問題拋回給文士和法利賽人。
這是個不太好回答的問題，耶穌也沒有真的要等到他們回答才來決定是否醫治那個人。
太12:11-12 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」
人都會愛惜自己的財產，失去財產會相當可惜。幾個月前台南大地震時，很多人冒著生命危險進到危樓趕緊把最重要的東西帶出來。耶穌自己下了結論，人比羊和任何財產都寶貴。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。（路19:10）耶穌決定要在安息日醫好那個人，使他復原。
我看這段經文，非常有感覺。我的二兒子出生，是在星期六也就是安息日的傍晚太太開始有陣痛，然後在主日早晨出生。在太太懷孕的後期，其實他都還有些狀況，必須要安胎。如果安息日、主日醫院不收病人、不接生，我們真的不知道該怎麼辦？
感謝主，我們的主在安息日施行醫治拯救。他關心我們的需要，了解我們的感受。

人子是安息日的主。（6:5）

神需要安息嗎？（詩121:4）安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。（可2:27）

全能永生的上帝，可以創造宇宙萬物。上帝會累嗎？需要休息嗎？
詩121:4 保護以色列的，也不打盹也不睡覺。
我們的上帝，是不會累的，祂也不需要休息。那祂為什麼要規定「安息日」？神不會平白無故，就只是定個日子讓人去守。我們要從安息的意義來思想神的心意。人需要安息。安息不只是休息，也不是什麼事情都不做。
利25:6 地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。
在安息年，雖然猶太人不耕作。可是那年的出產，也不是浪費掉。他們不只是讓人和土地休養生息，更是讓那地的出產供給貧窮的、缺乏的，有需要的人。如果神對土地都有美好的心意，對祂所愛的人必定更加顧念。神顧念人的需要，人需要在神面前安息，體貼神的心意。
因此，安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。（可2:27-28）

基督徒應該守主日，還是守安息日？

有人說，在舊約要守安息日，到了新約我們應當守主日。可是，有人到現在都還是守安息日啊？那我們到底應該守哪一天才對呢？
事實上，耶穌在世的日子，祂也守安息日。祂進到會堂，宣講神的話，也施行醫治趕鬼，彰顯神的榮耀和同在。
羅14:5    有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。
其實，重要的不是守哪一天。最重要的，是我們能否靜下心來，專心等候神，享受與神同在的密契與美好。
哀3:25    凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。
很實際的問題是，如果因為工作不能守安息日，也守不了主日，像是我們提過的牧羊人，或是當兵、留守值勤，或是從事服務業，那怎麼辦？即或是不在安息日或主日，我們也當有一段時間分別為聖，來到主的面前。就像是馬利亞來到耶穌的腳前，聆聽主的話。
我參加過有些教會的「服務業」晚崇拜。那些弟兄姊妹從事服務業，星期六日都是他們最忙的時候。教會顧念他們的需要，將其中一堂崇拜設計在主日晚上10:30甚至是11:00才開始，讓這些弟兄姊妹可以在打烊下班後來到教會，一起敬拜神，聆聽和主日弟兄姊妹同樣一篇道，一起享受神的同在。會後，還一起吃宵夜。雖然身體都已經疲憊，但是當弟兄姊妹一起來到神的面前，他們再次重新得力。

回應：

我需要主的醫治，更需要主的拯救。

感謝神，祂不僅施行醫治，祂也施行拯救。耶穌的名字，是因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。（太1:21）
主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；（賽30:15）
無論選在哪一天，我們一定要有一段時間，固定專心來到神的面前，刻意放慢自己的腳步，在禱告中聆聽神的旨意。

我要將勞苦重擔交託給主耶穌，在基督裡得安息。

我明白很多弟兄姊妹，在極大的壓力當中。他們不是不要安息，但是就是忙個不停，靜不下來。有時，即使在安息日，已經刻意要專心敬拜神，還是有突發狀況會被打擾。
我自己就有過這樣的經驗：曾經在主日敬拜到一半，接到0800客服打來電話，要我必須立刻離開教會去處理公司業務。有人說，你怎麼不把電話關機，專心敬拜神呢？我也想，但是我不能關機啊！如果我關機，沒有接到電話，那我就會失去我的工作。那讓我心情好沮喪，在加班的同時，心裡也覺得好虧欠，非常不平安。我不喜歡這樣混亂，心情無法平靜。
各位親愛的弟兄姊妹，如果是你，你會怎麼做？如果不到教會，我們就不能敬拜神了嗎？神只在會堂當中才是神嗎？一個人我就無法敬拜了嗎？當我們愈是無法安息的時候，正是我們最需要安息在神面前的時候。你同意嗎？我們需要倚靠神的大能，在洪水氾濫的時候，相信神仍然坐著為王。祂能在我們的生命中掌權，施行拯救。
我相信神比我更希望我能專心敬拜祂，我也學習用主的話語來禱告，求祂為我開新的道路。
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。（太11:28-29）
我學習把我的勞苦擔重擔交給主耶穌，即或我的老闆，我的家人難以明白我的困難，但我相信主耶穌知道。我學習在加班的時候自己敬拜神，背誦神的話。我求主賜給我順服和忍耐，容許我的敬拜被打斷，容許事情不照我預期的發生，容許神在我生命中要做的每一個改變，用祂的方式完成，而不是我的方式。當我完全信靠神，完全交託的時候，神就帶領我離開那樣的工作環境。
各位親愛的弟兄姊妹，神關心我們的需要，了解我們的感受。祂願意與我們同在，讓我們得到真正的自由和安息。
請讓我們一起用這首詩歌來回應今天的信息。

回應詩歌：【在耶穌的腳前】
專輯：讚美之泉 16 - 相信有愛，就有奇蹟，2 作曲/作詞：余盈盈