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前言： 各位親愛的弟兄姊妹，平安。 有一天，有一位社工去拜訪一個富翁，希望能對他進行愛心募款。 社工問那位富翁：「如果你有100輛跑車，你願不願意捐出一輛，和窮人分享？」富翁回答：「當然沒問題！」 社工接著問：「如果你有10棟房子，你願不願意捐出一棟，和窮人分享？」富翁回答：「這也不成問題！」 社工又問：「如果你有兩頭母牛，你願不願意捐出一頭，和窮人分享？」富翁回答：「那當然不行！」 社工就很好奇地問：「為什麼你可以捐一輛車、一棟房子，但是卻不能捐一頭牛？就價格來說，牛應該比較便宜。這是甚麼道理啊？難道說，這頭牛對您來說有甚麼特別的意義？還是說，因為捐的比例變高了？讓您有所考慮？」 富翁回答：「很簡單。我沒有100輛跑車，也沒有10棟房子。但是我家裡真的有兩頭母牛啊！」說來說去，他還是捨不得，不願意失去自己的東西。 人對於自己習慣擁有的東西，常常會捨不得。聽我媽說，我小時候都要抱著一條毛巾睡覺。有時候，媽媽覺得那條毛巾髒了、臭了，拿去洗，我沒有那條毛巾就睡不安穩。後來，毛巾破損的太嚴重，媽媽把它丟了，換了一條新毛巾給我。那天晚上，我知道我失去了心愛的毛巾，嚎啕大哭，整晚不肯入睡，簡直就像摩西十災那時法老失去長子那麼慘。 各位親愛的弟兄姊妹，如果您有類似的經驗，應該可以體會我當時的感受。對於自己所愛的，哪怕在別人眼中是微不足道，是沒有用處的，我們仍然會捨不得。就如同老人家常說：「瘌痢頭的兒子，還是自己的好！」 下面有一段影片，我們一起來看這位父親是如何陪伴他腦性麻痺的兒子，完成許多不可能的任務。 在路加福音第15章，耶穌講了三個「失而復得」的比喻。 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」（路15:1-2） 透過失去羊，失去錢，還有失去兒子的比喻，耶穌表達天父上帝對我們「恆久忍耐，又有恩慈」的愛。（林前13:4） 稅吏和罪人，是法利賽人和文士所唾棄的。這些壞傢伙，應該讓人避之唯恐不及。他們不明白，耶穌為何要和稅吏和罪人在一起？他們是罪有應得、死有餘辜，何必還要浪費時間去對他們講道？他們配得嗎？ 很多人看剛才影片中腦性麻痺的里奇，就像法利賽人和文士看待稅吏和罪人，是不值得拯救的，是沒有希望的。但里奇的父親，還有天父看他們卻不是這樣。 各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來禱告： 愛我們的天父，我們要向你獻上感恩和敬拜。 我們對於自己所喜愛的東西，常常會覺得捨不得。但是你卻不吝惜自己的獨生愛子耶穌基督，為我們白白捨了性命。無罪的真神羔羊，卻甘願為了不配與不堪的罪人，被懸掛在十字架上。 感謝神，你看我們為無價至寶。感謝神，你為我們賜下救恩。願我們也以耶和華為我們的產業，作我們杯中的分。我們要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。願我們更能體貼神愛世人的心意。 我們如此感謝禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門！ 各位親愛的弟兄姊妹，今天的經文在路加福音15:11-24第三個「失而復得」的比喻。我們先來讀路加福音15:11-14。 11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 一、 敗家子。（15:11-14） 1. 豈有「應得的家業」呢？（15:12） 按猶太人的習俗，長子可得兩份家業（申21:17），故父親可能會將家業預先劃分好三份，「小兒子應得的家業」約為三分之一。但父親仍會保留其收入直至死時將遺產給兒子，通常不會在生前就實際的分配家業。當小兒子主動要求要分家業，那感覺就好像咒詛父親快點死，巴不得讓他可以立刻得到家業，是非常不孝的。小兒子的行徑，就如同中國人所說的「敗家子」，連狗都不如。 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。（詩49:20） 通常，兒子可以享用父親家中一切所有的，那是因為父親愛兒子的緣故，願意將財產和兒子分享，讓兒子有合理使用的權利。但是，「使用權」和實際的「所有權」還是不同。縱然父親有產業，但是父親的產業，就一定要給兒子嗎？在許多富豪過世之後，遺產怎麼執行分配，經常變成眾人關注的話題。有時候我們可以見到新聞，有的人在遺囑中，沒有將遺產給子女，反而給了臨終照顧他的朋友，甚至是給了一條狗，或是捐贈給社福單位。為什麼呢？因為兒子不孝順。 我想，最讓父親傷心難過的，倒不是分了產業會失去他所有的東西，而是當兒子把父親所給予的一切，都視為是「理所當然」的，甚至是「應得的」就自然失去了對父親感恩的心。是這種冷漠的態度，好像從此之後，我不再需要你這個父親了，最讓人心灰意冷，甚至可能會讓父親後悔不應該生下這樣的兒子。 誰是先給了他，使他後來償還呢﹖因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。（羅11:35-36） 上帝沒有虧欠人，就像父親沒有虧欠他的兒子。不過，這父親真的很愛他的兒子。既然小兒子這樣要求，他就把產業分給他們。所以，大兒子和小兒子都有了產業。不過，小兒子一拿到產業，就立刻打包走人，任意放蕩，浪費資財，耗盡了一切所有的。（路15:13-14） 這就好像脫離父子關係，讓父親更加心痛了。如同，亞當不聽神的話，吃了不可吃的果子，自以為可以和神一樣，結果被趕出伊甸園，造成神和人的關係破裂。 各位親愛的弟兄姊妹，我們不應當把神所給我們的恩典，都當成是應得的。我們要時常感謝神，稱頌神的作為。 2. 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。（詩16:5） 小兒子沒有「應得的家業」，父親所給他的，不是理所當然的。那些有形的產業就算拿到手，如果不好好管理，也總有耗盡的一天。 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約壹2:16-17） 是的，這世界和其上的情慾都要過去，唯獨神的話語，神的道可以存到永恆。在我們今天所讀的啟應經文，同樣也有類似的教導。 你是我的主；我的好處不在你以外。（詩16:2） 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。（詩16:5-6） 上帝是美好的神，也是恩典豐富的神。但我們的信仰，不是只是為了今生的富足。因為人的生命不在乎家道豐富。（路12:15） 各位親愛的弟兄姊妹，如果我們看重物質的享受，過於屬靈的產業，那麼我們就和小兒子一樣得罪了神，需要悔改。盼望我們都能以神為我們的產業，單單以神為樂。 15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你； 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』。 二、 浪蕩子。（15:15-19） 1. 浪子去田裡放豬會沾滿污穢，就像亞當犯罪離開伊甸園進入世界。 我們對於豬的印象，常常是豬糞又臭又髒。不過，我去參觀養豬場的時候，他們說豬本來其實沒有那麼不愛乾淨，但是人經常疏於管理，為了賺錢把養殖場擠滿了，弄得整個環境又臭又髒。但豬在其中久了，也就對骯髒污穢習慣了，反倒自得其樂。 猶太人更認為豬是不潔淨的，通常不會養豬。因此，解經學者解釋，這裡小兒子去投靠的，應該不是猶太人。這個田裡，代表這個世界。自從亞當犯罪離開伊甸園，進入世界，有罪的世界，就成為骯髒污穢的。 這段小兒子去田裡放豬的描寫，實在很傳神，非常有畫面。你想，從前在家裡，也許打開冰箱，進入廚房，就有得吃。現在，遇到一個苛刻的壞老闆，也不一定遵守勞基法。他餓得要死，還不包伙食，讓他恨不得吃豬吃的東西。 各位親愛的弟兄姊妹，正常人會想去餿水桶找吃的嗎？想必不會。小兒子不僅是走投無路，而且是餓到發昏所以才出此下策。這光景，就如同亞當犯罪之後所受到的咒詛。 你必汗流滿面才得糊口。（創3:19） 求主聖靈幫助我們，不要對罪失去敏感，不要沾染世界的汙穢而不自知。 2. 失去兒子的名份，只能當雇工，作世界之主的奴僕。（15:19） 小兒子這時候最慘的，恐怕不只是沒東西吃，或是失去家中優渥的待遇，而是失去了他的尊嚴。原本在家中是可以當父親的兒子，就和大兒子一樣，父親所有的都是他的。（路15:31）但是離開家去投靠的對象，真的會照樣愛他，把他當作兒子嗎？當然不會！雇工跟兒子怎麼能相提並論？ 小兒子這時候只能去田裡當雇工，有些翻譯是說去當人家的奴僕。這確實是人犯罪後的光景。亞當本來是神的兒子（路3:38），我們因為罪不但是失去了神兒子的名份，更讓我們被罪所轄制，成為世界之主撒旦的奴僕。。 還好，小兒子這時候醒悟過來。我在家裡本來是當兒子的，幹嘛在這裡當雇工？就算我脫離父子關係，當不了兒子，要當雇工我也回家去當。因為，我相信慈愛的父親一定會善待他的雇工，不會像這個世界的惡主人。 求主聖靈提醒我們，在我們犯罪遠離神的時候醒悟過來，要回到神的家中。 我們繼續往下讀： 20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』 22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上； 23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂； 24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。 三、 失兒復得。（15:20-24） 1. 父親「動了慈心」，主動與兒子和好，恢復關係。（15:20） 每次想到這段畫面，都讓我非常感動。浪子要回家的心情，必定是忐忑不安的。西洋名曲經典故事「繫在家鄉的黃絲帶」的主角，那個人因為擔心家人不會接受他，所以先寫信回家試探，如果回家的路上看見老樹上繫著黃絲帶，就知道家人歡迎他，可以放心回家。如果沒有，他就不敢回家。 浪子沒有辦法寫信，所以他的不安更大，甚至擔心會有生命危險。為什麼呢？因為他做了咒詛父親的事情。咒罵父母的，必要把他治死。（出21:17）如果他在回家的路上被家鄉的人發現，很可能會被石頭打死的。這位父親，為了保護兒子不要被打死，必定是每天守在回家的路上等他回來，才能在相離還遠的時候就看見他，跑去抱住他親吻，免得他的兒子被打死。小兒子什麼都沒有作，甚至話也還沒說完，父親就「動了慈心」，主動與兒子和好，恢復關係。 下個主日是六月第三個星期日，不僅我們教會要開事奉長執會議，也是全世界大部分國家的父親節。讓我們來看一段父親節的影片。 什麼樣的教練，會把球員趕回家去念書？必定是愛他，視如己出的教練。影片中的籃球教練，雖然不是生身的父親，但是他用實際的行動愛這個孩子。不但花錢買飲料，督促他念書，不要只顧著打球，還替他去向老師求情能有再次補考的機會。 各位親愛的弟兄姊妹，我們都是浪子。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。（羅3:23）不但如此，罪的工價乃是死。（羅6:23）我們本來都是該死的罪人，但耶穌已經為我們付清了代價，就如同小兒子的父親，就像影片中的教練。 2. 你能體會父親對兒子「死而復活，失而又得」的心情嗎？ 路加福音15章這三個比喻，耶穌都提到要因著罪人悔改歡喜快樂，就如同今天的週報金句一樣： 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。（路加福音15:7） 大兒子對於弟弟回家的反應，非常生氣，認為父親不公平。雖然今天我們沒有讀到，但我們可以知道他覺得這個浪子不配這樣的待遇。 沒錯，我們就像浪子一樣不配，但是神依然愛我們，沒有照我們的過犯對待我們。天父就像浪子的父親，一直期盼孩子回家。何況，神沒有不公平。仔細看看，他父親就把產業分給他們。（路加福音15:12）大兒子也分了產業的。 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。（羅5:7-8 ） 回應： 1. 我們都是浪子，需要悔改回到神的面前。 小兒子是浪子，需要悔改。大兒子不能體會父親的心意，也是浪子，需要悔改。當我們體會天父的心意，就知道我們才是祂最寶貴的產業。祂愛我們，超過世上的一切。 2. 我們需要幫助迷失的羊，回到神的家中。 不曉得你有沒有注意，在第二段影片一開始和結束都有一句話：人生中誰曾陪你走過一段？浪子要自己回到父家，是很困難的。所以父親出來尋找，陪伴他回家。耶穌來，就是要尋找拯救失喪的人。 主耶穌最後的吩咐，要我們去傳福音，使萬民作主的門徒，讓人可以回到父神的心意當中。因此，我們在教會當中推行「一對一陪讀」門徒訓練，陪伴他走一段信仰的路，盼望能讓迷失的羊回到神的家中。 各位親愛的弟兄姊妹，你願意體會主的心意嗎？請讓我們一起用這首詩歌來回應今天的信息。 回應詩歌：【你的愛不離不棄】 專輯：詩集：神機會的風，4 作曲/作詞：施弘美 沒有一個憂患，耶穌不能擔當。 沒有一個痛苦，耶穌不能背負。 我要向高山舉目， 我的幫助從你而來， 滿有豐盛的慈愛， 賜給凡求告你名的人。 你的愛總是不離不棄， 憐憫如江河湧流， 在我敵人面前擺設筵席， 使我的福杯滿溢。 你的愛總是不離不棄， 時刻將我環繞， 你必永遠紀念與我所立的約， 使我領受豐盛的恩典。 請讓我們一起來禱告： 愛我們的父神，謝謝你總是等待我們回家 我們承認我們是蒙恩的罪人，不管是大兒子或是小兒子，我們都是浪子，需要你的憐憫和寬容。 謝謝你，讓耶穌基督為我們付了一切的代價。求你也幫助我們，可以學你的樣式，陪伴失喪的人回家。即使我們不配，我們知道你有恩典。即使我們不曉得怎麼做，但你願意給我們學習陪伴人的機會。 我們如此感謝禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門！ |
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