講章

前言：
各位親愛的弟兄姊妹，平安。
尼伯特颱風剛過，這兩天街道上有很多堆積的垃圾等待清運。我先要來跟大家分享一個倒垃圾的經驗。
我們家通常都是晚上去倒垃圾。有時候垃圾量比較多，而且要趕最後一班垃圾車的時候，我會請我的女兒幫忙。女生要出門會有點麻煩，她連要倒垃圾都還要穿上套裝，綁好頭髮，不能隨便出門。而且，還帶有條件，那些比較髒的，有異味的她不想碰，她只拿那些回收的紙類和空罐。這就給了我一些機會教育的機會，和她有些溝通。
本來「愛美」是人的天性。男生都愛看美女，女生更喜歡把自己打扮成美美的，這好像是人與生俱來的天性。我的女兒從小就有很多行頭和配件，看得我眼花撩亂。我們平常也都會提醒孩子要保持衛生習慣，以免吃到不乾淨的東西，影響健康。愛美、愛乾淨，都沒有什麼不好。但是，過度的「完美主義」就不太好了，那背後通常有些扭曲的價值觀。不只是小孩子需要被教育，大人更需要被提醒。
最近在網路上，很多人流傳一段影片。我不知道你是否看過？一個看起來衣著光鮮亮麗的小孩，還有一個邋裡邋遢的髒小孩，你會比較喜歡哪一位？請讓我們一起花點時間來看這段影片，不受歡迎的小孩。
雖然這影片不代表所有的人都會這樣沒有愛心，但也確實反映了這世代有些人偏差的價值觀。然而，聖經給我們的教導卻不是這樣。
耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。（撒上16:7）
上帝不僅是看重我們的內心，過於我們的外貌；甚至祂看重我們所是（being），過於我們所做的（doing）。我們的生命中，會有軟弱和不完全，但是上帝仍然愛我們並且接納我們。
所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。（羅15:7）
各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來禱告：
賜平安的父神，我們真的需要你的同在。
過去這幾天，在很多地方，都沒有平安。在台灣東部和南部有的地方因為颱風受創，在北部有人經歷炸彈攻擊，在美國很多警察被恐怖份子殺害，在很多我們不知道的地方，有人正因戰火而無家可歸，有人正因為疾病所苦。
面對人生許多未知的苦難，我們真的無能為力。但是主你應許我們，這世界雖有苦難，但在基督裡面我們可以有平安。
求你將這樣的平安，帶給那些需要福音的人。
我們如此感謝禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門！

各位親愛的弟兄姊妹，今天的經文在路加福音20:45-21:4。我們先來讀路加福音20:45-47。
45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說： 46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座； 47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

要防備文士。（20:45-47）

如果我們看路加福音20:1，這段經文是耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候。所以眾百姓聽的時候，其實不是只有百姓在聽，這時候祭司長和文士並長老，還有許多對耶穌不友善的人都在聖殿裡聽。
文士，在聖經其他經文也稱作律法師，是熟讀律法、負責解釋和回答律法上問題的。在傳統猶太社會中，是相當受禮遇和重視的。其實，在我們的現代社會也類似，律師和教師是很受人尊敬的。可是，耶穌卻在這裡提醒他們要防備文士。耶穌真的很有勇氣，不怕得罪人。求主聖靈幫助我們，不但要防備文士，我們也要小心自己不要變成文士那樣。

想要受人注意，喜歡受人尊重。（20:46）

耶穌說，他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。在這節經文，形容文士喜愛的一些動作，背後的意思其實都差不多。那些文士喜歡穿的很體面，引起人注意。我們在畢業典禮的時候，也都會去租禮服。那些博士們，不但要穿長袍，而且還有特別的領襟，顯得更尊榮。
那些文士喜歡在公眾場合被問安，喜歡坐在明顯的位置被人注意。其實，很多時候我們也喜歡這樣受人注目，被人禮遇。耶穌在這裡並非是說不能穿長衣，我們不可以穿體面的衣服，或是我們要非常低調、不可以被人注意。但我們要防備提醒自己的是，我們是否太過在意外在的體面？就像我們剛才影片中所看到的，大家也許不是故意的，但一不小心就只在乎那個穿著體面的小女孩，而忽略了其實那個邋裡邋遢的髒小孩，才是更需要被關心和幫助的。
感謝神，這次的颱風，在高雄沒有很大災情，但是在台東和屏東卻非常嚴重。看到新聞畫面，像爆炸過後一樣，滿目瘡痍，到現在很多地方還在停電。除了地方建設，在論壇報我們也看到很多教會和基督教醫院受創嚴重，非常需要我們的禱告關心和奉獻支持。

在看不見的地方得罪神，假裝敬虔的樣貌。（20:47）

除了只重表面功夫，文士更大的問題，應該是生命內部的朽爛。
耶穌說，他們侵吞寡婦的家產。猶太人喜歡款待文士，他們認為款待文士是一種敬虔的舉動。然而，寡婦的生活通常不會太優渥。有人認為耶穌這裡的指責是針對文士濫用這權利，接受寡婦的款待，就剝削了寡婦的家產。另外一種說法，可能當時文士有權處理寡婦的財產，但是卻從中牟取了自己的私利。不管是哪種，這都是不好的。
我相信，耶穌並不是反對很長的禱告，耶穌自己也作通宵的禱告。但這裡耶穌說文士「假意作很長的禱告」，表示文士並非真的有很長的話要禱告，而是想要藉由冗長的禱告，表示自己的敬虔。耶穌也在主禱文的前面，提醒「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽」。（太6:7）這些生命的問題，外表可能看不出來，沒有人知道，但我們卻可能因此而得罪神。
文士既然是熟悉而且教導別人律法的，應該要更遵行律法成為典範，可是他們卻自己不遵守律法。耶穌說：你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。（路11:46）因此，這些人要受更重的刑罰！
其實，教會裡面常常和社會上許多律法主義的人一樣，給人很多難擔的擔子。前陣子，在捷運上常常討論，誰可以坐「博愛座」的問題。我們來看下面這段影片。
這段影片提醒了我們，要換個立場看待博愛座，不是用一個固定的標準，而是要基於愛心。在教會裡面，又何嘗不是這樣？
有時候，我們難免會聽到教會裡面有些人會說，某某人怎麼老是聚會遲到早退？或是有人批評，某某人來教會穿的好邋遢。某某人太過分了，每次在愛宴都拿得比別人多。其實，很多時候，我們要承認我們不是上帝，我們不知道他們經歷哪些不為人知的難處，生命背後有沒有不得已的理由，實在不應該用一些「自以為義」的標準強加在別人身上，用放大鏡去看待別人的問題。
我這麼說，不是代表我們聚會可以隨意遲到早退、穿著隨便，或是不管別人有沒有得吃就隨便拿一大堆。我們能守時不影響別人聚會，穿著得體，顧念別人感受，也同樣都是敬畏神、對人有愛心的表現。但我們不能用一個自己認定「這樣才算是敬虔」的標準去定罪別人。
請我們繼續將經文看下去路加福音21:1-4。
1 耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡， 2 又見一個窮寡婦投了兩個小錢， 3 就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多； 4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

財主與寡婦。（21:1-4）

耶穌在聖殿裡，看見人怎樣奉獻。這不是告訴我們以後都要盯著奉獻箱，看別人有沒有投或是投入了多少。耶穌也說，你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。（太6:3）

奉獻的意義。你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來。（出35:5）

這裡是摩西對以色列全會眾說的，是對神的百姓的吩咐，所以奉獻不是給外邦人的要求。因此，有時我們會聽到「如果還沒有重生得救，請先不要奉獻」。並不是說，受洗了才夠敬虔，才有資格奉獻。而是因為這裡提到，奉獻是給神的禮物，而且是自己樂意獻上的，不是被人勉強或是規定的。所以，奉獻不是隨喜添香油錢，更不是模仿別人敬虔的舉動。保羅也說，各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。（林後9:7）

窮寡婦怎麼會奉獻的比財主和眾人多？

耶穌是眼睛看花了，還是算術不太好？怎麼會說窮寡婦所奉獻的比和眾人多？兩個小錢，算起來不過就是一個大錢。財主奉獻的錢可能還不少，搞不好連零頭，都不只是兩個小錢。耶穌這樣說，到底是什麼道理？
有人猜測，上帝看奉獻，不是看你拿出多少，而是看你還剩下多少？或是有人說，應該是要計算奉獻的比例。對於一個收入不到20K的上班族，要拿出兩千元需要一點信心。但是對於一個千萬富翁而言，拿出幾萬元眉頭都不會皺一下。你說，這樣哪個奉獻的多呢？耶穌雖然沒告訴我們他是怎麼計算的，但我知道耶穌沒有說「我們奉獻都不要衡量自己的能力，讓自己和家人陷入生活困境」，也沒說「奉獻愈多愈好、愈有福氣」。如果是那樣，就變成「積功德」或是靠行為稱義。耶穌說的是：
因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。（21:4）
在舊約裡面，撒勒法的寡婦日子已經過不下去了，但卻願意把最後一把麵和一點油奉獻給神的僕人以利亞。從此以後，罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短（王上17:1-16）。在新約裡面投入兩個小錢的這個寡婦，做的也是同樣的美事。她們都在自己極度缺乏的時候，還甘心奉獻，願意以神的事為念，這真的是操練信心的功課，是神所喜悅的。

最美的奉獻。

如果你是那位寡婦，在你投入那兩個小錢的時候，會是怎麼樣的心境？如果是我，必定是忐忑不安的。一方面，可能還是有點擔心，這兩個小錢投下去，接下來要怎麼生活？另一方面，可能會想，只有兩個小錢，萬一讓人看見，會不會很丟人啊？

我們以為沒人知道，但是主都看見。

我們的奉獻，可能不想讓人知道，但是主不但看見，也知道我們所獻上的是什麼。
萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的（該2:8）。我們的上帝能創造宇宙萬物，祂一定不缺錢。神在乎我們奉獻的心態，更勝於我們所奉獻的金錢。很多人的奉獻，那個價值遠超過金錢的價值。
台灣的資源分配，向來都是重北輕南，先西後東。在醫療資源的分配，尤其明顯。感謝神，在幾十年前，根本沒什麼醫護人員願意往後山去的時候，有美國的宣教師醫師，本著基督犧牲捨己的愛，奉獻他們一生扎根在台灣的醫療服務，也爭取到很多差會和教會的奉獻。花蓮門諾醫院的薄柔纜醫師、台東基督教醫院的譚維義醫師，還有很多的基督教、和天主教醫院都是這樣美好的見證。
幾十年過去，台灣東部的醫療資源和西部相較仍然缺乏，尤其是在偏鄉的部分。早期宣教師在各地所建立起來的醫院，在台灣人後續接手後，反而變得欲振乏力，如東基、恆基，和天主教一些醫院等。也有少數例外的像馬偕、彰基等，變成超大型醫院。這些大醫院有看不完的病人，也有更多的資金和政府的補助，但對弱小且陷入醫務人員嚴重缺乏困境的其他基督教醫院，卻老是伸不出手給予幫助。後山那些偏遠地區生病的人，該怎麼辦？只能花錢、花時間跑到大城市去看病嗎？
很遺憾的是，有的人雖然擁有資源，但是不見得願意奉獻或是跟人分享。請讓我們看下面這段影片，很值得我們思考。
我認識許多路加傳道會的醫師，他們會參與國內外的醫療短宣隊。看見這樣的需要，紛紛投入「台東醫療支援案」，不定期到偏鄉協助義診，讓我非常感動。他們不見得都像譚院長、呂院長這樣有名氣，會一直被媒體提名。但是他們就像無名的傳道者，默默為醫療奉獻。他們看見了沒有人看見的需要，那麼你呢？你我又看見了什麼？
很多的奉獻，就像是這樣。雖然沒有人知道，但是主知道，也必紀念。

最美的奉獻，發自愛心，出於信心。

我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約12:24）
寡婦投入那兩個小錢，如果不奉獻，我想也是遲早有用完的一天。我們的神，經常透過微小的奉獻，成為很大的祝福，就像是我們熟悉的五餅二魚，可以餵飽五千人。就像我們提過撒勒法寡婦的油和麵，不停地供應了先知還有寡婦他們一家的需要。
耶穌稱讚的，是寡婦的兩個小錢，而不是財主的捐項。雖然聖經裡沒寫後來那兩個小錢怎麼被用掉，但是我相信在神手中，必然能發揮很大的用處。我們也許能奉獻的不多，但是只要是發自愛心，出於信心，神必定成就大事。
我聽到過去，在我們教會的建堂和改建，上帝不是透過一個大財主幫我們把教會蓋起來，而是透過許多長輩一點一滴的奉獻和禱告。每當有財務危機的時候，神就會奇蹟似的供應，讓這個教會幾十年來沒有缺乏。到今天，神還是透過這樣的方式工作，供應教會不足的需要。
各位親愛的弟兄姊妹，神要透過你的奉獻和禱告，成為這教會的祝福。

回應：

神知道人的內心光景，我們要看重內心的敬虔更勝於外在的形式。

我們來到神的面前，最重要的是要抓住主的道，而不是用道理抓住人。求主聖靈幫助我們，當我們聽了更多的道，能更多的謙卑自己，學習主的樣式，而不是像文士一樣去給人難擔的擔子。
我們雖然信了主，但是仍然活在有罪的世界和各樣試探當中。我們不可能像耶穌那樣完全，但也不用自暴自棄，認為我們無藥可救。我們需要聽主的話語，從神的眼光，來看我們的價值。而不是過度在意我們在別人眼中的形象，但是卻忘了我們是神用重價所買贖回來的。

我們雖然有限，但要將全人全心都獻給神。

奉獻也不是只能獻上金錢。有些人願意全人奉獻，一生服事主。有些人願意獻上他的時間，來教會做義工。也有人願意用他的恩賜才幹，去幫助那些需要的人。像保羅所說的，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。（羅12:1）
我們教會的禱告會參加的人不多，有時連十分之一都不到，但是卻有一批忠心的弟兄姊妹委身，持續為教會守望。在宣教事工，在一對一陪讀事工，也都是只有少數人參與。但是當這些弟兄姊妹，願意為了大使命多走一哩路，我相信那就是最美的奉獻。

各位親愛的弟兄姊妹，你願意將自己為主獻上嗎？請讓我們一起用這首詩歌來回應今天的信息。
回應詩歌：【主，我獻上生命給你】
約書亞02-祂的國度，祂的榮耀，15