講章

信息經文：我要等候耶和華（撒母耳記上3:1-14）

前言：
各位親愛的弟兄姊妹，平安。
在我們認識神的過程中，很多人第一個學會的動作，就是禱告。很可能我們還沒開始讀聖經或是也讀不懂聖經，我們也沒有開始任何的事奉。但是，透過了禱告，我們開始向神說話，神也向我們說話，我們開始和神有了關係。我依稀記得，我在國小一年級的時候去到教會，主日學老師邀請一位主日學的孩子，一句一句地帶領我禱告。那個孩子是誰，或是我禱告的內容，我早就不記得了。但是，我一直記得的是，禱告很重要！我開始像嬰兒牙牙學語那樣，一句兩句地開始向神禱告。透過禱告，我開始了在基督裡的新生命。

耶穌在馬可福音11:2告訴我們：所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
我們禱告的時候，總是帶著盼望，希望神能垂聽我們的禱告。就如同今天早晨我們所讀的啟應經文詩篇130篇，我們看見詩人從內心深處向上主求告，期待耶和華的話語。當我們禱告的時候，我們會希望不是在對空氣說話。我們不但希望禱告被神聽見，而且盼望神也能向我們說話。
你期待禱告被上帝聽見嗎？當上帝回應禱告的時候，你會有什麼反應？我們接著要藉由一段影片，看看上帝回應禱告的時候，人有什麼樣的反應。
影片中的人，手牽著手為貧民禱告。他們求神幫助那些無依無靠的、遭遇不幸的，以及正在受苦的人們。他們求神指示一條道路，讓他們能繼續遵行神的旨意。這樣的禱告，有沒有「聽起來」很屬靈？是不是很棒啊？
如果他們是真心誠意的禱告，真的是這樣阿門這個禱告，我覺得真的是太棒了！問題是，他們真的是認真的嗎？當上帝真實的臨到，親自向他們說話，要他們變賣所有的一切，去幫助別人。他們的反應是什麼？他們不但懷疑神的話，而且開始否認他們聽見神的話，拒絕遵行神的旨意。這真的是極大的諷刺！
各位親愛的弟兄姊妹，這看起來真的很可笑，但我們也要反省，這會不會就是我們禱告的心態。我們會不會只是期待禱告有求必應，讓神聽我們的聲音，但是我們卻不想聽神的話、拒絕付代價去遵行神的話？我們對於神的話，是否會打折扣，或是選擇性地只聽對自己有利的部分？

請讓我們一起來禱告：
昔在今在永在的父神，愛我們的耶穌基督，時常用說不出來的嘆息為我們禱告的聖靈保惠師，我們要向祢獻上感恩和敬拜，因為祢配得一切榮耀和頌讚。
我們要向祢承認我們都是罪人，不配得到祢的救恩。但祢卻願意用耶穌基督的寶血將我們買贖回來，在祢那裡有豐盛的慈愛和恩典。
感謝主，祢應許我們：尋找的，就必尋見；叩門的，就必給他開門。因此，我們在此求祢聽我們的聲音！願祢側耳聽我們懇求的聲音！
求主幫助我們，脫去世上一切的掛慮，還有各樣容易纏累我們的罪，專心到祢的面前等候祢。讓我們渴慕遇見祢，願意一生榮耀祢，為祢而活。
我們如此感謝禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門！
各位親愛的弟兄姊妹，今天的經文在撒母耳記上3:1-14。我們先來讀撒母耳記上3:1-3。
1.童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。2.一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3.神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。

我們應當要聽神的話。（3:1-3）

撒母耳記的前兩章，描述的都是關於撒母耳的父母親，還有他的師父以利家，沒有直接針對撒母耳第一人稱的敘事。到了第三章，主角撒母耳終於出現。哈拿好不容易從耶和華那裡求來的孩子撒母耳，被送到祭司以利那裡，終身歸與耶和華學習事奉神。
當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。（3:1）
「那些日子」到底是哪些日子呢？直接往前看，指的當然是撒母耳在以利面前學習事奉耶和華的日子。撒母耳既然只是學徒，那些日子應該是以利當祭司的年代，也就是士師秉政的年代。那時，以色列中沒有王，各人任意而行。（士21:25）

為何耶和華的言語稀少？（3:1）

整個士師時代確實很少有上帝的啟示、默示，只有兩位先知傳達過上帝的話語。我們要問的是，耶和華那時為何不說話？上帝難道是睡著了嗎？
保護以色列的，也不打盹也不睡覺。（詩121:4）
我們的神既然不睡覺，看來不是這個原因。那祂又是對誰沒有話說呢？是對以利無話可說，還是指撒母耳，還是指那個時代的人呢？答案通通都是。
撒母耳要到撒母耳記3:4那裡才開始聽見神對他說話，在那之前自然是沒有聽過神的話語。那個時代的人，不把神當神，就從他們的領袖祭司以利可以看得出來是何等地無法無天。
在撒母耳記第二章，以利做錯什麼事情呢？以利縱容他的兩個兒子藐視耶和華的祭物。（2:17）當有人獻祭煮肉的時候，他兩個兒子就在還沒有燒脂油的時候就把肉搶去。祭司可以拿獻祭的肉嗎？獻祭的肉，祭司拿去吃本來沒有問題。他們的問題，不是用搶的吃相太難看，而是沒有先燒去脂油。脂油都是耶和華的。（利3:16）他們把應當獻給神、屬於神的脂油也搶去，使人厭棄給耶和華獻祭。
不但如此，他們與會幕門前伺候的婦人苟合。（2:22）
以利知道他兩個兒子的惡行惡狀嗎？以利聽見了。以利有管教他們嗎？以利對他們的責備不痛不癢，他們還是不聽父親的話。（2:25）
由此可見，那個時代從上到下都得罪神，難怪耶和華的言語稀少。
各位親愛的弟兄姊妹，我們要想想：那我們這個時代呢？我們這個時代得罪神，豈不是比那些日子更嚴重嗎？詩篇66:18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。如果我們沒有先向神認罪悔改，那耶和華怎麼還會有話對我們說呢？我們的禱告神沒有回應，也是理所當然的。

誰住在耶和華的殿中？（3:3）

神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡（3:3）
各位弟兄姊妹，你會不會覺得這句話怪怪的？
如果照摩西五經會幕的設計，約櫃應該放在哪裡？約櫃應該放在至聖所的縵內，唯獨大祭司一年才能進去一次為百姓贖罪。那金燈臺又該放在哪裡？金燈臺應該是放在縵子外面的聖所，經常點著，不會和約櫃在一起。那這裡怎麼會是神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡？
原來，這是中文和合本翻譯時順序上的失誤，照原文應該是這樣翻譯：「神的燈還沒有熄滅，撒母耳在神的殿內約櫃那裡睡了」。如果你去讀新譯本或是和合本修訂版的聖經，裡面的翻譯應該就是像我剛才唸的那樣。
但是，這樣又有問題了。剛才不是說，只有大祭司才能進到至聖所靠近約櫃，而且還只有一年一次。那撒母耳這時候又不是大祭司，以利怎麼能讓他在約櫃那裡睡覺呢？
可見，對於摩西五經上律法的要求，以利很多都沒有照著做。以利應該在耶和華的殿中事奉，但他卻把自己當盡的職責給輕忽了。以利所不重視的，大衛王可是羨慕得很。
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。（詩27:4）
各位親愛的弟兄姊妹，你會不會覺得納悶？我們又不是祭司，這和我有什麼關係呢？你還記得，當耶穌死在十字架上，聖殿裡發生什麼事情嗎？殿裡的幔子從上到下裂為兩半。（可15:38）。
本來有罪的我們，是不可能接近約櫃到神的面前。但是因著耶穌基督，我們可以坦然無懼地來到施恩寶座前，向神獻祭禱告。這是何等大的恩典！
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）
因著接受耶穌基督的救恩，我們有祭司和大衛王那樣的尊榮，有權柄可以常常到神的殿中親近神。各位親愛的弟兄姊妹，請提醒旁邊的人：我們要住在耶和華的殿中！
請弟兄姊妹繼續將經文讀下去，撒母耳記上3:4-8。
4.耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：我在這裡！5.就跑到以利那裡，說：你呼喚我？我在這裡。以利回答說：我沒有呼喚你，你去睡吧。他就去睡了。6.耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：你呼喚我？我在這裡。以利回答說：我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。
7.那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。8.耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：你又呼喚我？我在這裡。以利才明白是耶和華呼喚童子。

耶和華呼喚撒母耳。（3:4-8）

很顯然的，撒母耳獨自睡在約櫃那裡，以利沒有和撒母耳睡在一起。撒母耳在此之前，沒有聽過耶和華的呼喚。所以，當撒母耳聽見有「人」呼喚的聲音，很自然地以為是以利在呼喚。不是以利的話，那還會有誰？於是，就跑到以利那裡去。（3:4-6）

那時撒母耳還未「認識」耶和華，也未得耶和華的默示。（3:7）

撒母耳當然曉得有耶和華，也聽過耶和華。但是這裡所說的「認識」，並不只是曉得和聽說，而是在生命中發生深刻的關係，就好像夫妻之間同房發生了關係。
今天，我們有洗禮，我們很開心有新的家人要進入神的家中。當我們願意承耶穌基督是我們的救主和生命的主，我們願意相信並委身於祂，在生命中深刻地經歷神，我們才是真正的認識神，和神有生命的關係。
認識，是一種深刻的關係。受洗，則是這個關係的認信與認證。
我從前風聞有你，現在親眼看見你。（伯42:5）
我們觀察夫妻之間，常有特別的默契，猜謎也比較容易猜出來。同樣地，當我們認識神，和祂有了關係，我們就更容易明白神的默示和各樣的啟示，會更真實的遇見主。

以利「才」明白是耶和華呼喚童子。（3:8）

各位親愛的弟兄姊妹，如果你常常聽一個人的聲音，就必定會對這個聲音熟悉。甚至不需要見面，也仍然可以曉得。就像是談戀愛的時候，常常和對方說話。當我們接到心愛的人打電話來，雖然人不在眼前，但是也必定會認得那個聲音。
你猜，以利怎麼會知道是耶和華呼喚撒母耳？很簡單，以利自己以前可能聽過，或者聽說過別人聽見耶和華的聲音。否則，在約櫃那裡，不是神，難道有鬼嗎？
不管是哪一種，問題是現在的以利卻已經聽不到耶和華的呼喚了。當我們得罪神，我們與神的關係就漸行漸遠，愈來愈陌生。求主聖靈幫助我們，要常常與神親近，聽主的聲音。
我們最後要讀撒母耳記上3:9-14。
9.因此以利對撒母耳說：你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：耶和華啊，請說，僕人敬聽！撒母耳就去，仍睡在原處。10.耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：請說，僕人敬聽！11.耶和華對撒母耳說：我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。12.我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。13.我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。14.所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。

撒母耳聽見耶和華的呼喚。（3:9-14）

在以利的教導下，撒母耳終於聽到耶和華向他說話。從此以後，他的服事地位大大不同。在我們的服事過程中，我們也常會需要有人給予我們適當的引導。

耶和華啊，請說，僕人敬聽！（3:9）

以色列人在習慣上，是不隨便妄稱耶和華的名。以利這裡要教導撒母耳的，應該是站在神面前，我們要時常存著恭敬謙卑的態度。這是很好的提醒。很多時候，當我們熟悉了服事技巧，變得老練了，我們就容易忘記自己在神在人面前的態度。
在8/6，我們所敬愛的周聯華牧師安息主懷。在過去這一個多星期，我常常想到宇宙光刊登的一則關於周牧師的小故事。
中華基督教福音協進會秘書長夏忠堅牧師，向來將周牧師視為人生導師。夏牧師說他曾經動過想讀神學院的念頭，徵詢周牧師意見時，周牧師說夏牧師已經可以去神學院教書，何必再去讀神學院呢？勉勵他好好服事。他雖聽從了建議，但心底難免有所遺憾。
有一天，夏牧師接到周牧師的電話，說他未經過夏牧師的同意，要夏牧師的同工做了一件事，現在事情成了，他要親口告訴夏牧師。原來他暗中為夏牧師向Biola大學提出了榮譽博士的申請，通過了。周牧師高興地訴說一切，應允屆時還要陪伴夏牧師一起去受領學位，為英文不夠好的夏牧師當保鏢。
當夏牧師接到通知要去受領學位時，周牧師正在香港，雙方約好在洛杉磯見面。夏牧師到機場去接周牧師時，見周牧師只帶了一個手提包，什麼行李都沒有，他要夏牧師猜提包裡裝了什麼？原來是一件博士袍。他說，他要穿上博士袍陪夏牧師上台，擔任翻譯。典禮前，周牧師細心的告訴夏牧師種種細節，幫夏牧師穿好博士袍，戴上了學位帽子，又從提包裡拿出了三根女生用的髮夾，細心的幫夏牧師把帽子別在頭髮上。他說，常常看到一些人頭一低帽子就掉，很不好看，別住就穩當了。
一個長輩對晚輩能如此用心地服事，怎麼不令人感動？我想，這正是事奉主的美好榜樣。周牧師不只用恭敬謙卑的態度事奉主，也用這態度敬重神的僕人。這是讓我時常銘記在心的。

耶和華透過撒母耳預言以利家將招咒詛。（3:11-14）

我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。（3:13）
這不是耶和華頭一次對以利家發出預言，之前耶和華也透過神人發預言提醒以利。（2:27-36）無奈，以利卻沒有把管教兒子這件事情放在心上。神的話語，必不徒然返回。果然，沒多久以利父子都不得好死。（4:11-18）
各位親愛的弟兄姊妹，這不僅是事奉者對教養ＰＫ的提醒，也是所有父母教導孩子的提醒，我們都有為人父母當盡的責任。
箴22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
箴23:13 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。
我們要時常將神的話語存記在心裡，免得我們得罪了神。（詩119:11）
回應：

聆聽上帝的話語，是我們一生要學習的功課。在上帝面前，千萬不要晚節不保。

以利曾經是士師，帶領以色列人敬拜和征戰。但是，到後來卻糊里糊塗，放縱自己的兒子。他的問題，不只是老眼昏花（3:2），更是心眼被蒙蔽（3:18）。他明知這災禍是出於耶和華，卻仍然不遵行神的話，結果必然自取滅亡。
如此聽神話語的撒母耳長大了，我們看見：耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。（3:19）他不僅從以利那裡學會服事技巧，也將以利的問題完全看在眼裡。可惜，神如此重用的僕人，膏立了以色列的前兩任君王，但是在管教孩子上，也步上以利的後塵。
撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。（8:1-3）
願我們能一生行在主的面前，所作所為得蒙神的喜悅，堅持到那日見主面。

我們要專心等候耶和華，領受祂豐盛的救恩。

最近奧運期間，很多關於奧運的故事會被人拿來回顧。請我們看一段關於奧運選手的影片。

我們知道要專心等候耶和華，但不代表我們就不會有失敗。或許在我們的人生中，我們都有機會跌倒無助。但我們在天上的父，會像這位德雷蒙選手的爸爸一樣，緊緊的陪我們一起走向終點。
我們沒有人是完全的，都需要神的救恩。以利犯錯的時候，神沒有直接放棄他。耶和華透過神人還有撒母耳去提醒他，但是他自己卻沒有持守在神的面前。看似如此優秀的先知撒母耳，也可能會犯錯。若非是神的恩典，我們沒有人能在神的面前站立。
各位親愛的弟兄姊妹，你曾經在人生的跑道上跌倒嗎？當我們犯錯時，千萬不要自暴自棄、妄自菲薄。不要沮喪，要相信天父就是會接納這樣的你我。祂會等候我們，回到祂的心意當中。
請讓我們一起用這首詩歌來回應今天的信息。

回應詩歌：【我要等候耶和華】
詩集：小羊詩歌，我願意詞、曲：陳國音、林婉容