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經文：太1：18-23 主題：耶穌的降生 前言： 舊約聖經的第一卷書是創世記，記載宇宙萬物的起源，人類的淵源，及神的選民以色列的來源。新約的第一卷書是馬太福音，記載福音的起頭，神的救贖計劃如何藉著耶穌的降生臨到人間。耶穌的降生成了人類歷史年代的分界限。今年是2017年，全名是西元2017年。英文A.D.2017。A.D.是拉丁文Anno Domini的縮寫，翻成英文是in the year of our Lord. 即從耶穌降生之年算起。西元意思西方人所使用的年曆，西方人是從耶穌降生那年算起，所以西元2017年意思是從耶穌降生到現在是2017年。雖然西方人在推算耶穌出生的那一年時，有些不準確，但現今已成了全世界所有的國家共同使用的年曆。我們信主的人不喜歡用西元，而是用主曆或主後，所以我們稱今年為主曆2017年或主後2017年。在此之前的年代叫主前，英文B.C. Before Christ的縮寫，若看到文章裡寫B.C.600年，即主耶穌降生之前600年。 西方會以耶穌的降生為歷史年代的開始，因為祂對全人類的意義太重要了。耶穌的降生之所以重要，是因與我們每一個人有關。我們要從馬太福音1：18-23思想耶穌的降生與我們每一個人有何重要的關係。 一、從聖靈懷孕 v.18-20 耶穌基督降生的事記在下面，祂母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說，大的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕，是從聖靈來的。 1.童女懷孕 耶穌的母親馬利亞與約瑟訂婚了，還未結婚，馬利亞就懷孕了。當約瑟得知這樣的消息，以為馬利亞做了越軌的事，想要解除已訂的婚約。約瑟有這意念時，天使在他睡夢中向他顯現，天使告訴約瑟，馬利亞是從聖靈懷孕的，不要誤會她，要照樣把她娶過來。 耶穌的受孕與世人不同，當時世人所知道的受孕方式只有男女性交的自然受孕。現代的人知道除了自然受孕之外還可人工受孕。現代的科學家掌握到受孕的原理，就用科學的方法使人受孕。現在，許多原本不孕的婦女有福了，可以藉著人工受孕生育兒女。除此之外還有沒有受孕的方式呢？聖經告訴我們，還有第三種的方式是聖靈受孕。馬利亞腹中的胎兒是從神來的，不是從人來的。 現代的科學家無法解釋聖靈受孕的事，如同古時的人無法想像可以人工受孕。因為神的事在科學之上，超乎世人的智慧所能理解。約瑟是個義人，是信靠神的人，當天使指示他，馬利亞所懷的孕是從聖靈而來，他就欣然接受。約瑟雖不懂科學，但卻很有科學精神。科學家深信事實才是真理。真理不是課本上的理論。偉大的科學家迪卡兒有一句名言，盡信書，不如無書。意思是說，書本上的理論不一定正確，若完全相信書本上所說的，你可能就學錯了。科學家發現書本上的理論與事實不符時，若事實無誤，則錯的就是課本上的理論。事實是不能更改的，該改的是書本上的理論。科學家要放棄原有的理論，尋找更好的理論來解釋事實。若找了更好的理論，就很可能得諾貝爾獎。我們的信仰裡有許多神蹟是科學無法解釋的，但卻都是事實。所以有科學素養的人不因科學無法解釋就否定我們信仰的神蹟，因為所有的神蹟都是事實。 約瑟接受天使的話，相信聖靈受孕的事，祂真是個神所稱為義的人。弟兄姐妹們，你相信神的話嗎？你相信馬利亞是童女懷孕嗎？神的事要用信心接受，你若用信心接受，神就稱你為義。你被神稱為義，神就賜你天上的福氣。聽神話的人是有福的。 2.道成肉身 也許有人會問，為什麼會有童女懷孕生子的事呢？童女懷孕代表何意呢？因為由自然懷孕所生的是人的兒子，而由聖靈懷孕所生的是神的兒子。約1：14「道成了肉身住在我們中間，充充滿滿有恩典有真理。」耶穌從聖靈懷孕而生是代表道成了肉身。約1：1「太初有道，道與神同在，道就是神。」道就是神，所以道成了肉身就是神成了肉身。那位看不見的神成了人的樣式來到地上。神為什麼要成了肉身呢？約1：18「從來沒有人看見神，只有父懷裡的獨生子將祂表明出來。」從創世以來，從來沒有人看見過神，對神的認識只是表面，只知道神值得敬畏。至於神與人的關係如何？神的美善在那裡？神的真理是什麼？世人對這些問題若沒正確的認識，對神的信就會出現偏差。因著神的兒子耶穌親自來到世上，住在世人的中間，使人看到神的榮光，認識到神充充滿滿的恩典和真理。 耶穌的門徒約翰見證說，他從耶穌的身上見到神的榮光，正如父神的榮光。他也見證從耶穌的身上認識了真理，純潔的真道，和祂賜給世人的恩典。我們能信靠那位有真理又有恩典的神是有福的。我們信耶穌也能得著真理，得到神賜的恩典，見到神的榮光，那是人生真正的福氣。 3.從靈生的 耶穌為什麼不和一般人一樣地受孕出生呢？約3：6「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。」這一節經文的意思是，人的肉身由父母而生就承襲了父母屬地的生命；由聖靈而生的就承襲了神屬天的生命。屬地的生命與屬神的生命不同在那裡呢？屬世的人以人為本，屬靈的人以神為本。人是屬地的，所以人所思想的都是地上的事。人活在這地上，看到的就是自己和周圍的人和物，因此，人所能思想的就是自己和地上的事。人是有限的，人的思慮有限，所思慮的都不完全，百慮必有一失；人的能力也是有限的，有太多的事是人做不到的事。羅馬書8：5「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」人是自我中心的，一切以自己的利益為優先，因此造成了許多危害到別人的事。耶穌是從聖靈而生的，所以祂是以神為中心，凡事不照自己的意思，以天父的旨意為優先。 主耶穌是從靈生的，祂要求每個人都需要從聖靈靈重生。我們若重生了就有基督的靈住在我們裡面。我們就不再照自己的意思而行乃是照著神的旨意而行。我們就免犯許多的罪，且可討神的喜悅。你重生了嗎？ 問自己行事是否照自己的意思或神的意思？ 二、耶穌是救主 v.21 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。 1、我們都是神的百姓 這節經文說，耶穌來到世上是要將自己的百姓從罪惡裡救出來。誰是祂的百姓呢？每個人都有祖先，只是我們所能追溯的年代有限，不知道最早的祖先是誰？我從小就被告知，我的祖先來自福建泉州，來到台灣我是第六代。我可以念出前五代祖先的名字。每年清明節時，我也去掃他們的墓。有一年，我到福建泉州找尋根，友人告訴我泉州的馬甲有杜氏宗祠，且帶我去。我告訴宗祠的人，我的祖先是來自泉州的馬巒，不是馬甲。他們說，我們是兄弟。當時杜氏兄弟兩家的人從北方到福建避難，一個定居馬甲，一個定居馬巒。再往前追溯，可能來自河南，再往前已不可考，我叫不出他們的名字，也不知道他們來自何方。 弟兄姐妹們！我若問，你前十代的祖先是誰？大概少有人能回答，更何況最早祖先呢？我們都與最早的祖先斷了線。路加福音三章有記載耶穌的家譜，耶穌的家譜可追溯到人類的始祖亞當。路加福音三章家譜的最後的一句，亞當是神的兒子。世上的人都是亞當的後代，都是神的百姓。創世記1：26「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」聖經明白地告訴我們，我們不是猴子變來的，我們是神造的。每個人原都是屬神的，都是神的百姓。只是當始祖亞當夏娃被魔鬼引誘犯了罪，人就成了魔鬼的奴僕。在奴隸之家出生的人，也成了奴隸，卻不知道我們本來的身份。我們的祖先不是猴子，是創造萬有的神。我們是按照神的形像造的，是神的兒女，那是榮耀的身份。我們不可輕看自己。 2、我們都活在罪惡過犯之中 我們雖是神造的，是神的百姓，但我們卻失去了神造我們原有榮耀的形像。以弗所書2：2-3「那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」這段經文描寫了世上人的真實景況。我們都是從肉體生的，肉體中最明顯的特徵就是情慾。這世界一切紛爭的來源就是每個人都有私慾。我喜歡的，別人不一定喜歡，而且還可能造成別人的痛苦，因此爭鬥的事就出現了。我們每天所行的都是照著自己喜歡的行，不會約束自己，不會思慮所說的，所做的是否對別人有益處，是否是神喜悅的？我們常常不經思考，話就說出去了。說出去了就後悔，說了不該說的話，得罪了人，造成與人關係的緊張。我們也常常做了一些不該做的事。羅馬書7：18-19「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」這樣的事天天都在我們身上出現。我們天天都在犯過，是活在罪惡過犯之中。保羅很誠實地說，「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」保羅的心聲是否也是你我的心聲？ 3、祂要把我們從罪惡裡拯救出來 俗話說，「人生如苦海」這道出了世人的心聲，每個人在這世上都有許多的說不出來的苦。這樣呼喊的聲音，神聽到了。我們既是神的百姓，神不會不顧我們的苦情。聖經中用羊和牧羊人比喻我們與神的關係。詩篇23篇說，耶和華是我的牧者。牧者不會任憑他的羊走失了，或掉落在山溝而不顧。不會任憑獅子或豺狼吞吃他的羊。牧者必定把羊從山溝裡救出來，把獅子豺狼掉走。且領羊到青草地，到可安歇的水邊。 耶穌不是與我們每一個人毫無關係的。神因為愛我們每一個祂的百姓，知道我們內心的痛苦，所以道成肉身來到我們中間，為要把我們從罪惡裡拯救出來。你看！神何等愛我們，我們真有福氣。 三、以馬內利 v.22-23 這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說，『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。） 1、神的救贖計劃 耶穌要藉童女懷孕而生，這麼奇特的事在發生之前約六百年就已經記載在聖經裡了，好叫人可以信這事是出於神，非人的理智所能理解。以賽亞書7：14「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂取名叫以馬內利(就是神與我們同在)。」換句話說，神早就計劃差祂的兒子耶穌來到世上，要將自己的百姓從罪惡裡拯救出來。神預先讓先知以賽亞記下了童女懷孕生子的預言，當童女懷孕生的事成就了，那就是個兆頭，告訴世人神的救贖計劃是真的，神要住在我們中間，與我們同在。 自從始祖亞當犯了罪，世上的人就落入罪惡的深淵，沒法自拔。神愛祂所造的每一個人，祂知道人的處境，祂憐憫人的軟弱無助，神就定下了救贖的計劃。神的救贖計劃是我們的福音。馬利亞由聖靈懷了孕，帶給世人得救贖的希望。我們都有份在神這美好的計劃裡，我們是何等有福。 2、神要與我們同在 那童女懷孕所生的孩子，祂的名要稱為以馬內利，以馬內利的意思是神與我們同在。以前的人認為神在天上，與人相距何等遙遠；不但如此，神是可畏懼的，人不能親近。不錯，因為神是聖潔的，而人是污穢的，所以人不能與神親近。人與神的關係原不是這樣。創世記二章神造了亞當，把他安置在伊甸園裡，神與亞當何等親密，與他交談，把所造的動物帶到他面前，讓他管理。那是何等甜美的畫面。只是當亞當犯了罪，神與人的關係破壞了，有罪的人不能再與聖潔的神在一起。神盼望與人重建那美好的關係，藉著耶穌來到世上救贖世人的罪，使人脫離了罪就可以親近神。神愛我們，祂要與人同在。 弟兄姐妹們！神雖是可畏懼的，但也神是可親的。當我們犯罪時，神是可畏懼的；若我們願意認自己的罪，願意降服在耶穌面前，神要赦免我們的罪。我們的罪被赦免了，就可以親近那愛我們的神，神也願意親近我們。神更說，祂要與我們同在。有全能的神與我們同在，祂保護我們，安慰我們，引領我們，賜力量給我們，我們就有平安喜樂。 結語： 耶穌不只在二千多年前降生在猶大的伯利恆，耶穌也要藉聖靈使我們重生。當我們在耶穌面前認我們的罪，祂的寶血要洗淨我們的罪，祂的慈愛要庇護我們，祂要天天與我們同在，時時與我們同在。弟兄姐妹們！你藉聖靈重生了嗎？聖靈住在你裡面了嗎？願我們都得著神同在的福氣。 頌主聖歌65首 齊來崇拜 |
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