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各位弟兄姊妹平安： 我是舊寮教會的阮弟兄，今天很高興能這裡和大家分享，這個禮拜靈修經文的心得，也就是馬太福音27及28章的讀後感想。關於這二章經文的內容，也就是：耶穌基督如何在巡撫彼拉多的面前受審，而彼拉多雖然明知道耶穌基督是無罪的，但是卻又屈從於猶太群眾的壓力，將耶穌基督交給人釘十字架。而耶穌基督在十字架上死了，但是第三天卻又照著祂所說的復活了。並且，還顯給門徒們，及許多跟隨祂的人看。而這些人後來都成為，耶穌基督復活的見証人。最後，耶穌基督在加利利山上，交付門徒們最後的大使命。然後，就在門徒們的注視之下，被接升天了。 弟兄姊妹，這二章經文的內容，我想大家都很熟悉了。因為這是四福音書裡面，都有記載的重點內容。而四福音書又是我們基督徒最常讀，也最熟悉的經文了。所以我今天就不再就這二章經文的內容多作分享了。我想嘗試和大家一起來思想，耶穌基督的死，到底對我們有什麼意義，以及它會對我們產生什麼影響。其實，我本來要講的題目是：耶穌基督的死和復活，到底對我們有什麼意義，以及它會對我們產生什麼影響，因為我認為這二者是無法分開的。但是後來我又發現，在時間上根本不可能，一次就把這二個題目都講完，所以只好退而求其次，先講耶穌基督的死，對我們的意義以及影響。至於我為什麼要講這個題目，是因為我個人認為，思想這些問題，弄清楚答案，和熟讀福音書的內容，是同等的重要。因為，聖經就告訴我們說，耶穌基督，祂本在天上與天父上帝，同尊、同榮，同享一切尊貴和榮耀。但是祂卻願意放下天上的這一切的榮華，道成了肉身，來到世上，成為我們人的樣式，最後還被人釘死在十字架上，直到第三天復活。聖經就告訴我們說，耶穌基督祂是為我們而生，為我們而死，當然，也是為我們而復活的。但是，弟兄姊妹，我們可知道，耶穌基督祂為什麼要這麼做嗎？而祂為我們作了這麼大的犧牲，所求於我們的又是什麼呢？弟兄姊妹，我要說的是，如果我們只讀福音書，卻不去思想這些，跟我們有切身關係的問題，尋求答案，那我們可能就沒有辦法明白，耶穌基督對我們的愛，有多大多深，以及我們基督徒應該要如何回應，耶穌基督的愛。那我們讀起福音書來，內心可能不會有什麼感動，就好像是在讀某個，與我們不相干的偉人傳記一樣。當然，更別說要像保羅所說的：因為耶穌基督的愛激勵了我們，使我們從此不再只為自己而活，而知道要為耶穌基督而活。歌林多後書 5:14-15，14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。 當然，我們也知道，這些問題的答案，不是我們在這裡，推想這個，推想那個，就能夠知道的。因為上帝的作為，和上帝的目的，唯有上帝能告訴我們，我們沒辦法憑自己的智慧去推想。所以，同樣的，我們也是要從聖經中去尋找，這些問題的答案。所以，我今天就要試著和大家分享，我從聖經中所找到的一些答案，並且也分享一些我在生活中的體會。當然，因著我對聖經的認識有限，生活的經歷也有限，所以我的體會當然也是很有限的。而我之所以會在這裡分享，並不是要提供大家什麼高見。只是希望能拋磚引玉，吸引大家一起來思想這些問題，共同從聖經中去尋找答案，使我們能因此而體會到耶穌基督的愛，並且也願意回應耶穌基督的愛，就像保羅所說的：因為耶穌基督的愛激勵了我們，使我們從此不再只為自己而活，而知道要為耶穌基督而活。 所以，在這裡我就要分享一些，我所找到的經文和我個人的體會：首先，我從聖經中的體會是：原來，耶穌基督祂是為我們的罪而死的，並且因此而開啟了上帝為我們所預備，種種屬靈福氣的大門。聖經告訴我們，耶穌基督祂在十字架上代替我們死，以祂的寶血來贖我們的罪，使上帝能永遠赦免我們一切的罪，使我們將來不必為我們的罪而下地獄。也使我們恢復了和上帝之間，因著我們的罪而破裂的關係。當然也因此而開啟了，上帝為我們所預備，種種屬靈福氣的大門。我們來看幾處經文，首先我們來看：希伯來書 9:11-12，11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的； 12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。弟兄姊妹，這裡所說：將來的美事，指的就是：耶穌基督在天上的帳幕，為我們的罪獻祭的事。而這段經文告訴我們，在地上，在世人的眼中，耶穌基督祂是被人當作罪犯，強釘死在十字架上的。但是，我們要知道的是，這只是在地上的表象，是天上實體的影子而已。在天上，真實發生的景況是，耶穌基督，我們的大祭司，親自帶著祂自己的寶血，進入天上的至聖所，來到天父上帝的面前，為我們的罪而獻祭。而因著耶穌基督的獻祭，上帝就永遠赦免了我們一切的罪。 接著，我們再來看，耶穌基督的死，為我們帶來了那些屬靈的福氣：一、以弗所書 1:3-6，3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：4 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。弟兄姊妹，這段經文告訴我們，耶穌基督的死，除了為我們解決了罪的問題以外，也為我們帶來了屬靈的福氣，其中第一項就是：使我們得著上帝兒女的尊貴身份。接著我們再看，以弗所書 1:9-11，9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。11 我們也在他裡面得了基業。這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的。弟兄姊妹，這段經文告訴我們，上帝給我們的第二個屬靈的福氣是：使我們可以預先知道，我們將來在永生裡的結局，就是：在上帝所定的時候一到，上帝要叫天上、地上、一切所有的，都歸順在耶穌基督的統治之下，而我們也要在耶穌基督裡，和祂同得基業，同享得勝。弟兄姊妹，這對我們來說，就好像是對我們的永生，吃了一顆定心丸一樣。又好像是一場棒球比賽才剛打到第一局，上帝就先告訴我們，我們最後的結局是大獲全勝一樣。這使我們對肉體的死亡，不再像世人那麼害怕，也使我們心裡有真正的平安。另外，我們再來看一段經文：以弗所書 1:13-1413 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。14 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。弟兄姊妹，這個福氣更是寶貴，因為三位一體的上帝，把祂自己當作禮物送給我們了。這段經文告訴我們：聖靈就是我們基督徒身上的記號，因為祂要住在我們裡面，也永遠與我們同在，就好像是我們身上形影不離的記號一樣。並且，這聖靈除了是我們今生的引導以外，也是我們將來能進天國的憑據。而這些都是，因為耶穌基督的死，我們才能得著的屬靈福氣。 接著，我還要來分享，耶穌基督為我們死的第二個目的：耶穌基督以祂的血，潔淨了我們，使我們在上帝面前，成為聖潔，沒有瑕疵，可以被上帝使用。弟兄姊妹，我們前面所讀過以弗所書 1:4告訴我們：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。這段經文告訴我們，我們是靠著耶穌基督，才能在上帝面前成為聖潔，沒有瑕疵的。因為耶穌基督用祂的寶血，潔淨了我們。希伯來書 9:22就告訴我們：按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。所以，耶穌基督就照著律法的要求，為我們死在十字架上。祂的目的，除了是要用祂的寶血，來贖我們的罪以外，更要用祂的寶血來潔淨我們，使我們在上帝面前，成為聖潔可使用的器皿，並且被上帝所使用。所以，我們基督徒要有這樣的心志，要樂意被上帝所使用。保羅就告訴我們說：我們基督徒要效法耶穌基督，獻上自己作為活祭，求上帝來使用我們。保羅還說：這是我們每一個基督徒，理所當然都要有的心志。羅馬書 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 弟兄姊妹，我們基督徒一定要樂意服事上帝。並且以能服事上帝，為我們無上的光榮。因為就如我剛剛所說的：地上只是表象，天上才是實體。凡我們在地上所做的一切，上帝都在天上看，這才是真正最重要的。所以如果我們肯在社會上，在教會裡，或是在自己的家庭中，抱著這樣的心志，甘心樂意的服事上帝，用上帝教我們的態度，做上帝要我們做的事。上帝都會看在眼裡，並且在永生裡，祂要記念我們所做的。 因此，在社會上，我們要照著聖經的教導，凡事都像是為主而做的，不是為人而做的，更不要只做表面的工夫。我們要以我們的好行為，在我們工作的地方，榮耀上帝的名。另外，在家庭裡，我們夫妻也要彼此相愛，互相敬重，共同建立上帝所賜給我們的家庭。這也是在為上帝做美好的見証，特別是在這個道德敗壞，家庭崩解的世代，更是世人所羨慕的。另外，我們也要在孩子面前有好的榜樣，引導他們來信主，培養敬虔的後代。這是瑪拉基書所告訴我們：上帝設立婚姻，建立家庭的目的。瑪拉基書 2:15 雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。另外，在教會裡，我們當然更要甘心樂意的服事上帝的家，就好像是在為自己的家盡心盡力一樣。因為這是我們得救的地方，也是我們屬靈的家。我們要愛我們的家，包括我們自己的家，還有屬靈的家。有一句話就說的很好：我們若關心上帝的家，上帝也必關心我們的家。 弟兄姊妹，我們或許會以為，我們能力這麼小，能為上帝做甚麼呢？但是聖經就告訴我們：上帝不看我們能力的大小，只看我們有沒有願意服事的心。我們如果有這樣的心志，上帝就會用我們。並且，我們服事上帝，並不限於在教堂而已。在家中，總沒有人會說，他教育程度太低，所以沒有能力愛他的家人吧。因為這無關乎教育程度，只關乎我們有沒有心。此外，我相信，也沒有人會說，他沒有能力用好的態度工作，只有能力用比較混的態度工作吧。因為這也無關乎能力，只關乎我們有沒有心。另外，我們也不要輕易被世俗所動搖。因為當我們抱著服事上帝的態度在過生活時，我們等於是選擇了一套，和世人完全不一樣的標準在過日子，世上的人不一定都會認同我們。他們或許表面上，會因為我們的好行為，而稱讚我們幾句。但是他們心裡面真正的想法可能是，覺得我們很傻，會三不五十送我們一二句嘲諷的話。就好像我們常聽到的一句話說：信耶穌基督很好呀，但是千萬不要信的太迷了。這是我初信耶穌基督時，我爸爸送我的一句話。而比較不客氣的說法則是：信耶穌，信到頭殼壞掉了。這也是我初信耶穌基督時，我爸爸給我的評語。但是感謝上帝，那些都是我爸爸，還沒信耶穌基督前所說的話，後來他也信耶穌基督了。 所以，弟兄姊妹，我們千萬不要被這些世俗所動搖，我們要知道，我們是在為上帝而做的，不是為世人而做的。地上的人越嘲笑我們，我們就越知道，在天上，上帝正用喜悅的眼神在看著我們，並且祂要賜下種種的祝福給我們。這是我信主以來，服事上帝所得到的體會。我深深的覺得，甘心樂意的服事上帝，就是我們的蒙福之道。我感覺，我常常只不過是為上帝擺上一點點，上帝就用百倍、千倍的祝福回報我，並且不但祝福我，也祝福我的家庭。此外，我還深刻的體會到，服事上帝讓我能真實經歷到上帝的愛。也使我覺得，我的人生過得很有意義，很有價值。因為我知道，我是在做上帝所喜悅的事。而這也使我心裡常常有，從上帝來的滿足感和喜樂感。而這樣的感覺，對我這個從小就有很深自卑感的人來說，它寶貴的程度，就如同我在苦旱中，遇到了天降甘霖一樣。 我在這裡想花一點時間，說一些我個人的見証，來証明這一點：我從小成長在一個，超級重視讀書的家庭。我爸爸出身貧窮的農家，靠著苦讀力爭上游，脫離貧窮。所以，他很自然的就將他的期望，加在我的身上，希望我也能複製他的經驗。再加上，我有一個超級會讀書的哥哥，他完全達到我爸爸對他的期望，讀到了醫學院，成為一個醫生。但是很不幸的是：我卻是從小就超級不會讀書，在那個還有留級制度的年代，我高中讀了五年，留級又留級，到最後我都沒有臉再讀下去了，就轉學到當時的最後志願旗美高中，勉強混到畢業。考大學也是一樣，補習又補習，重考又重考，就是連最爛的一所大學也考不上。最後勉強考上了一所三專，也勉強混畢業了。因著這樣的經歷，我從小就有很深的自卑感，我對我自己的自我形象，可以說低到比地板都還要低。弟兄姊妹，我說這些，並不是在怪我爸爸，因為我知道他都是為我好。當然我也不能怪我哥哥，因為太聰明太會讀書，也不是他的錯。怪只能怪在，當時沒有人告訴我：讀書不是人生的一切，不會讀書也不是代表，我就注定一輩子沒有出息，但是當時我卻是這麼想的。因此，我的個性變得很自閉，我不喜歡和別人接觸。在別人的面前，我會很沒有自信，覺得渾身不自在。我裡面好像有一個聲音，不斷在告訴我：別人一定會認為我是一個草包，他們一定會看不起我的。因為我一直認為別人都是以，我會不會讀書，會不會賺錢，有沒有能力，有沒有才華，等等，這些外在的條件在衡量我的，而這些條件我都沒有。所以我常常只想，趕快從別人的面前消失。後來我當然知道，這些都不是真的，但是當時我並不知道。所以我有很長的一段時間，過的並不快樂。但是感謝上帝，我後來認識耶穌基督了，而這成為我人生最大的轉捩點。信了耶穌基督後，我從聖經中以及生活上漸漸的發現，上帝好像跟世人不太一樣。我過去總認為：別人只會看我沒有的，不會看我有的。但是我卻發現，上帝剛好相反。祂不會看我沒有的，只會看我有的。世上的人在衡量我的時候，是用我外在的條件在衡量我的，而正是我最缺乏的。但是聖經卻告訴我，上帝只看我們的內心。祂只要我們用心去愛祂，敬畏祂，並且願意照著祂的話去做。而當我漸漸了解到這一點以後，我的內心充滿了感恩。因為上帝如果像世人一樣，向我要恩賜，要才華，要成就，我一樣也拿不出來。但是上帝向我要內心，我卻是有的，而且十分樂意給祂。而當我這樣做的時候，我感覺到祂以恩典慈愛回應我，對待我就像是慈父，對待祂剛學步的小孩子一樣，一步一步的牽我走這條信仰的道路。 我有一個很特殊的經歷，就是：在我信主沒多久時，有一次去台中參加品華同學的婚禮。她的同學嫁給一個，白手起家的青年才俊。而他們的婚禮，可以說是空前的豪華，是我和品華從來沒有見過的。回來以後，有一次我們躺在床上聊天，聊起這個世紀婚禮，我就說：他的先生真是很能幹，年紀輕輕就開創了這麼大的事業。這時候，品華就補了一句說：他還比你年輕二歲呢。不知道為什麼，我聽了這句話後，心裡很不是滋味，我心裡想：同樣都是父母生的，父母養的，為什麼我差人家那麼多？人家那麼傑出，我卻那麼平凡。但是我並沒有將我的感覺說出來，只是自己默默的在自憐而已。這是這時候，我突然聽到，我那個讀幼稚園大班的兒子，突然在我的床邊念起：耶和華不像人看人，人是看外貌；耶和華是看內心。」撒母耳記上 16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」起初，當他念第一遍時，我正忙著自憐，所以也沒有注意聽他在念什麼。但是當他念第二遍時，我突然意識到，這不就是聖經裡面的經句嗎，他怎麼會知道呢？而且我的心裡有一個的感覺，我覺得這句話就是在對我說的。這時候，我就像是觸電一樣，從床上跳起來，問他說：你怎麼會背聖經裡面的經文呢？他就回答我說：是他們園長奶奶教他背的。他們的園長奶奶是個很虔誠的基督徒，常常會教小朋友背經文。所到這裡，或許有人會說：這不過是巧合而已啦，剛好園長奶奶那天就教他背這段經文，所以他回來就把它背出來了。但是我心裡的感覺卻不是這樣。我的感覺是，上帝看到我又在自憐了，而且祂很不喜歡我這樣子，祂不要我看輕自己。所以，祂就藉著一個幼稚園小孩子的口告訴我，祂並不看重這些外在的條件，祂只要看我的內心。我為此而深深的感謝上帝，祂讓我在祂的愛中，重建對自己的自信心，並且也找到了內心的滿足和喜樂，我不再為自己自憐、自卑了。 我不知道在我們當中，是不是也有人和我一樣，也深深的為自卑感所苦。我要在此向你作見証，耶穌基督就是你重建自信心力量的來源，你要將你的心全然的奉獻給祂，不要有所保留，要全心全意的去愛祂。上帝會讓你在祂愛裡，找回你的自信心。並且你還要甘心樂意的去服事祂。因為服事上帝，就是我們經歷到，上帝的愛和幫助的途徑。 接著，我還要來分享，耶穌基督為我們死的第三個目的，就是：耶穌基督的死，是要叫我們的舊人死去，新人復活，並且從此活出一個新人的樣式，就如同耶穌基督從死裡復活一樣。，我們看一處經文：羅馬書 6:1-4，1 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？2 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。弟兄姊妹，這是保羅回答那些存心想要試探上帝，想要利用耶穌基督贖罪之恩，作為他們繼續過犯罪生活的護身符的人的一段話。其中提到了一個，發生在我們基督徒身上的屬靈奧秘，就是：基督徒因信耶穌基督，都已經舊人死去，新人復活了。弟兄姊妹，我們一定要知道的是，這不是一套宗教理論而已，也不是聖經為了鼓勵我們基督徒活出好行為，而發明出來的抽象式說法而已。這是一件真真實實，發生在我們基督徒身上的奧妙事，也就是主耶穌基督所說的；基督徒必需要重生，因為若不重生，就不能進神的國，也就是不能得救的意思。約翰福音 3:5-7，5 耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。」 但是我們都知道，聖經也有告訴我們，我們基督徒是因信稱義，因信耶穌基督而得救的。所以，我們由此可以知道，決志信耶穌基督，和聖靈的重生，可以說是救恩的一體二面。在人所要做的是：我們要決志信耶穌基督，而上帝會做的是：因著我們的信耶穌基督，上帝就差遣聖靈，進入我們的裡面，重生了我們，給我們有一個新的生命。而保羅就形容這個新生命是一個，有耶穌基督在我們裡面活著的新生命。而我們過去那個舊生命呢？保羅說：當我們信耶穌基督，重生得救的時候，我們的舊生命已經跟耶穌基督，同釘十字架死了。所以基督徒重生的意思就是：我們的舊人與耶穌基督，同釘十字架死去，我們的新人，與耶穌基督一同復活。加拉太書 2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。弟兄姊妹，這是每一位重生得救的基督徒，必定會有的生命經歷。而這個重生的經歷，有一個特色，就是：我們的肉眼看不到聖靈的重生，但是我們卻可以從我們生命的改變，感受到重生後帶給我們的影響。所以耶穌基督才會用風，來形容我們的重生。因為我們雖然看不到風，卻可以感覺到風的吹動。 弟兄姊妹， 一個重生得救的基督徒，在他裡面的新生命，一定會不斷的引導他，漸漸的活出美好的本性出來。因為聖經就告訴我們，這是一個有耶穌基督的生命，在我們裡面活著的新生命。而這個新生命，自然會在聖靈的帶領下，將耶穌基督美好的屬性，漸漸的活出來。這就好像是，上帝在我們心裡埋了一顆，蘋果樹的種子。而按這顆種子的天性，它一定會漸漸長成一棵蘋果樹，一樣的道理。所以我們所要做的就只是，不要消滅聖靈的感動，不要壓抑新生命的本性，要順服聖靈的帶領。這時候，聖靈就會引導我們，漸漸的活出新生命的樣式出來。而這個新生命會讓我們，自然而然的會去愛上帝，也自然而然的知道要敬畏上帝，也會讓我們渴慕上帝的話語，並且樂意照著祂的話而行。而這些改變都是發自我們的內心，並且是自然而然的展現在外的，並不是靠誡命，也不是靠教條。而這就是重生後，新生命所帶給我們的改變。也是我們重生得救，最有力的証據。 所以保羅才會在羅馬書 6：2警告那些存心想要試探上帝，想要利用耶穌基督贖罪之恩，作為他們繼續過犯罪生活的護身符，又指望將來能上天堂的人說，如果你是真的信耶穌基督，並且也經歷了聖靈的重生，那你就不應該還會有這種想法在你心中。因為一個舊人死去，新人復活的基督徒，他是不會還想要，繼續過罪中生活，並且還敢試探上帝的。除非，你裡面的舊人並沒有死去，新人也沒有復活。弟兄姊妹，這是一個很嚴厲的警告。因為這代表沒有重生，也代表沒有得救，更代表這樣的人，他將來的份，就是在地獄裡。所以我們要引以為戒，更要自我省思。反省觀察我們信耶穌基督以後，我們的生命是如何？我們有沒有越來越愛上帝，越來越敬畏上帝，以及上帝的話語，在我們心中的分量，有沒有越來越大，最終成為我們腳前的燈，路上的光，引導我們走人生的道路。 弟兄姊妹，我們千萬不要以為，我們已經是基督徒了，將來就一定能上天堂，我們一定要自省，自己有沒有活出一個，新生命的樣式出來。因為基督徒只是一個頭銜而已，想要的話，人人都可以得到。因為教會的大門為每個人打開，歡迎每個人進來信耶穌，並且受洗成為基督徒。但是，我們憑良心說，我們在受洗時，為我們施洗的長老或傳道，其實他們並不知道，我們裡面到底有沒有重生了，甚至連我們自己也不知道。因為我們肉眼看不到，聖靈的重生。但是，教會裡存在著，沒有重生得救的基督徒，卻是不爭的事實。因為連主耶穌基督都說，教會裡有麥子，也有粺子。他們的外表很像，都自稱是基督徒，也都相信自己將來會上天堂，但是他們將來的結局卻差很多，一個在天堂，一個在地獄。一個收到天國的倉裡，一個用地獄的火燒掉。那，弟兄姊妹，這樣的話，我們該怎麼辦？我們豈不是，連自己到底有沒有得救，都沒有把握了嗎？感謝上帝，我們可以有得救的把握，我們只要順服聖靈的帶領，把我們的新生命活出來，我們生命的改變，而這就是我們得救的把握。 接著，我們再回到羅馬書 6：3-4。在這二節經文裡，保羅提醒我們基督徒，不論我們信主有多久了，我們永遠都不要忘記，我們當初受洗時的意義，就是：要藉著洗禮向世人宣告，也向上帝表明：我的舊人已經和耶穌基督，同死同埋葬了。所以，從今以後，我要在聖靈的帶領之下，活出一個新人的樣式出來，好叫我在世人面前，一舉一動都有新生的樣式，就像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣，以此來榮耀上帝。而這就是一個重生得救的基督徒，一生都不應該忘記的心志。 以上就是，我對耶穌基督為我們而死的目，的一點小小的體會。我體會到，耶穌基督不僅是我靈魂的救贖者，也是我一切福氣的源頭。同時我也體會到，耶穌基督也期望我，能成為上帝可使用的器皿，並且願意被上帝所使用。我更體會到，耶穌基督祂期望我在聖靈的帶領下，能活出新生命的樣式出來，好在世人面前榮耀祂的名。我在此大膽的和大家分享，希望能帶給大家有所幫忙，也盼望和大家一起來，回應耶穌基督的愛，和祂對我們的期望。 |
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