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上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 各位弟兄姊妹平安： 我今天所要分享的信息是：上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。這是出自於大衛所寫詩篇51：17的經文，而我就是要藉著大衛的拔示巴事件，以及他所寫的詩篇51篇的內容來思想，罪對我們基督徒生命的挑戰。而我說它是我們的挑戰，原因是因為它對我們的影響並不一定都是不好的，而是要看我們用什麼態度去回應它而定。就有人說過一句很有智慧的話，就是：當挑戰來臨的時候，有人會因而一飛沖天，有人則會倒地不起。而我今天就要試著從聖經中去找到那些，能幫助我們在面對罪的挑戰時，能一飛沖天的秘訣。使這些挑戰不但不會成為我們的拌腳石，反而能成為我們生命成長踏腳石。而我個人覺得，大衛他豐富的人生經歷，以及他從聖靈所得的體會，就是我們最好的老師。我希望能夠從他身上學到智慧，使我的生命能成長，特別是在能勝過罪的方面。當然我也要分享一些我不成熟的看法，也希望能帶給大家一點幫助。 而首先我要分享的是：我從聖經中所得到，我對大衛這個人的印象。首先我覺得，大衛是一個從小就對上帝很有信心，並且也很敢倚靠上帝的人。而大衛對上帝的信心，就表現在於他敢倚靠上帝，做他認為應該要做的事。聖經就記載，大衛他年少在野外牧羊的時候，有時候會有獅子或熊來抓他的羊。但大衛他不但不害怕，還敢去追趕獅子和熊，把它們打死，從它們口中救回他的羊。撒母耳記上 17:34-35，34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。35 我就追趕他，擊打他，將羊羔從他口中救出來。他起來要害我，我就揪著他的鬍子，將他打死。」而我相信，大衛之所以敢空手去追趕獅子和熊，完全不怕死亡的威脅，是因為他能毫不懷疑的相信，上帝一定會保護他的安全。而上帝果然也因為大衛的信心和勇氣，保守了他的生命。並且還行了一個大神蹟，就是使大衛能空手打死獅子和熊。這讓我想起雅各書裡面的一段經文：雅各書 1:6-7， 6只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。7 這樣的人不要想從主那裡得什麼。而我覺得，大衛就的是一個對上帝有完全的信心，並且一點都不會因環境而疑惑的人。 另外，在歌利亞的事件上我也看到，大衛他也展現了同樣的信心和勇氣。聖經就記載說，當大衛聽到歌利亞向以色列軍隊叫陣，而以色列全軍沒有一個人敢站出來應戰，以至於上帝的名在外邦人當中受到了羞辱。於是大衛就勇敢的挺身而出，為護衛上帝的名而爭戰，完全不顧慮他自己的生死。而大衛在這件事上，可以說同時展現了他迫切愛上帝的心，以及他那過人的勇氣。弟兄姊妹，我不知道你們會不會覺得勇氣很重要？我從小就不是一個很勇敢的人，因為每次遇到讓我憂慮害怕的事的時候，我常常會鑽牛角尖自己嚇自己。所以我總覺得勇氣很重要，也很希望自己能成為一個勇敢的人。就有人說過：勇氣是所有品格中最重要的，因為勇氣能為其他的品格背書。有勇氣才敢去做應該做的事，而不去做不應該做的事。在歌利亞的事件上，我們就看到大衛的勇氣，為他愛上帝的心來背書，使他敢於挺身而出，為上帝爭戰。 弟兄姊妹，既然這樣，那我們要如何得著勇氣，做一個勇敢的人呢？箴言 29:25就告訴我們：懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。這段經文告訴我們，當我們面對危險，心中要想平靜安穩，不會因為恐懼而做出，讓我們後悔莫及的事。這勇氣的來源就是：我們平時就要學會倚靠上帝，操練我們對上帝的信心。我們的信心越大，我們內心的恐懼就越小。因為信心和勇氣成正比，而和恐懼是成反比。有信心就能有勇氣，就沒有恐懼。而大衛就是一個最好的例子。當然這也表示，學習勇敢是沒有捷徑的，因為操練信心也是沒有捷徑的。只有一步一腳印，在日常生活上不斷的學習倚靠上帝，那我們就能漸漸成為一個，有信心而且勇敢的人。 另外，我也看到，大衛他也是一個能在上帝面前謙卑，並且凡事順服上帝的人。我們從聖經中看到，大衛他除了在逃到非利士王迦特尋求保護這件事上，沒有事先求問上帝以外，他可以說凡事都先尋求上帝的心意才去做。而這對像大衛這樣的人來說，其實並不是一件容易做到的事。因為聖經就記載，大衛他不僅容貌俊美，而且能文能武。他既能打仗，又會寫詩。既勇敢，又迷人。而像這樣的人要別人不崇拜他很難。難怪以色列的婦女們會高唱：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。而這樣的人最容易陷在驕傲的裡面。他們通常不會覺得自己有需要倚靠別人，包括倚靠上帝在內。而我覺得，上帝刻意讓大衛去經歷一段很漫長的苦日子，就是要磨去他心中的驕傲，讓他學習凡事謙卑順服上帝的功課，而這個功課對他日後能持續蒙福的重要性，可以說言語無法形容。而且我們可以在以色列的第一個國王掃羅的身上，看到另外一個反面的例子，就是：人在順境中並不容易學到謙卑順服的功課，特別是那些本來就很傑出的人更是如此。聖經就記載，掃羅和大衛都是上帝從萬人中特別揀選出來，作以色列王的人。他們二個人可以說都是萬中選一的英雄豪傑。他們的聰明才智相似，對國家的功勞也相似。他們都將以色列百姓從一盤任人欺負的散砂，團結成為當時中東的第一強國。他們都是以色列百姓心中的民族英雄。但是因為他們二個人的人生經歷不同，所養成的個性也不同，而這就決定了他們日後的命運也大不相同。掃羅他一生可以說沒有經歷過什麼苦難，所以他雖然知道自己是上帝所膏立的，他的王位也是上帝所給的，而他只不過是上帝的僕人而已。他的任務就是：要照著上帝的心意，來治理以色列百姓。但是掃羅卻心裡驕傲，不肯凡事聽從上帝的命令而行。他什麼事都有他自己的意見，就是不肯乖乖的順服上帝。他完全忘記了，他只不過是上帝的僕人而已。而當上帝差遣先知撒母耳去責備他的時候，他的反應則是把所有的過錯都推給別人，就是不肯真心的向上帝認罪悔改。最後上帝厭棄了他，將國位從他身上拿走，改賜給大衛，只因為大衛他知道凡事要順從上帝，守住他在上帝面前僕人的身分。而這也給我們一個很好的提醒，就是：上帝雖然沒有叫我們當以色列的國王，但是卻也有給我們許多，專屬於我們的託付。譬如說：上帝給我們一個家，給我們親愛的家人，給我們各樣的聰明才智，給我們有健康的身體，給我們有專屬於我們的人際關係…，等等，而這些都是上帝特別托付給我們的，而我們的責任就是：要按著上帝的心意，來使用和管理這些托付。所以我們如果能夠有忠心，照著上帝的心意來使用和管理這些托付。那上帝就要藉著這些託付來祝福我們，就如同當年祝福大衛一樣。但是相反的，如果我們驕傲、背逆，不肯照著上帝的心意來使用和管理這些托付，反把上帝的托付當作我們本來就應該有的，自己愛怎麼做就怎麼做。那我們就有可能會失去這些托付，就如同當年掃羅的結局一樣。這提醒了我們，要順服上帝的心意，要珍惜祂所給我們的托付，我們何必等到失去了才來後悔呢？畢竟在這些托付中，有那一樣是我們損失得起的呢？ 另外，我還從聖經中看到，大衛他也是一位敬畏上帝的人。大衛他可以說是在苦難中學會了要敬畏上帝，不做任何會得罪上帝的事。聖經就記載，大衛他作以色列王之前，有很長的一段時間是過著，過得了今天不知道還有沒有明天的逃亡生活。而這樣的生活除了教大衛學會了，要謙卑倚靠上帝以外，也讓大衛知道要敬畏上帝，不可做任何會得罪上帝的事，因為他知道他生命的存活，全在乎上帝的保護。而大衛這樣的敬畏之心，在他有二次機會可以殺掃羅，卻只因為掃羅是上帝的受膏者就不敢動手，這件事上完全表現無遺。我們可以想像，這對大衛來說是何等大的掙扎。因為他只要伸手一刀殺了掃羅，他苦難的日子馬上就結束了。並且他也知道，今天他若不殺掃羅，說不定明天他就會死在掃羅的刀下了。但只因為他知道，掃羅是上帝的受膏者，就眼睜睜的放掉這二次寶貴的機會，寧可憑著信心繼續過逃難的生活。而這是對上帝何等的敬畏之心呀。這讓我感覺到大衛的靈命，就好像在逆境中達到了最高峰，而在順境時他反而犯下了拔示巴的事件。這也讓我明白為什麼聖經要教導我們，落在百般試煉中都要以為大喜樂。因為逆境常常就是上帝用來磨練我們，造就我們，使我們生命更成熟的工具。雅各書 1:2-4，2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 同時這也提醒了我們，無論在任何的處境下，我們都不要忘記對上帝的敬畏之心。我們不要忘記當年以色列百姓，是如何只要環境一不順利，就講一些埋怨上帝的話，讓人覺得他們對上帝過去的恩典一點都不感恩。而他們最終的結局則是：全部都倒斃在曠野裡，一個也不能進迦南地。另外，我也覺得，有些基督徒會為了表達，他和上帝之間親密的關係，就忘記了在言語上或態度上，對上帝應該有的尊敬。他們說起上帝時的態度和用語，就好像上帝是他們的哥倆好一樣，而我也覺得這樣很不好。當然，我知道他們的本意是好的，但他們似乎忘記了，上帝再怎麼慈愛，祂仍然是上帝，我們仍然有我們應當守的分寸。並且別人也有可能因此而學我們，用比較隨便的態度來談論上帝。當然，這只是我的想法而已，我想我是比較老派的基督徒。 以上就是我對大衛這個人的一些簡單的認識，以及我在他身上的一些體會。接著我們就要來看，大衛在拔示巴的事件上犯了什麼罪，以及他犯罪背後可能的動機是什麼？首先我們都知道，大衛在拔示巴的事件上，先是犯了姦淫的罪。聖經記載，大衛登基作以色列國王以後，耶和華神與大衛同在，使他無論往那裡去都得勝，也使得他的國權日漸穩固，而大衛也不再次次都親自出征了。沒想到卻因此而種下了，大衛心中不儆醒的種子。畢竟，現在國中一切都太平，而他似乎也不必再像以前一樣，在上帝面前戰戰競競的過日子了，而這時候環境的試探就來了。撒母耳記下11:1-5記載：有一年，大衛又派他的元帥約押率領軍隊出征，而大衛仍住在王宮裡。有一天，大衛睡到太陽平西時才起床，起床後就在王宮的屋頂上散步，結果看見了一個婦人在洗澡，長的非常的漂亮，結果就引動了大衛裡面的肉體情慾。於是大衛就派人去打聽那個婦人是誰，知道是他軍中勇士烏利亞的太太拔示巴，而烏利亞正在外面打仗。但這並沒有阻擋大衛，一心想要滿足他肉體情慾的心，反而認為這是一個好機會。於是大衛就派人悄悄的將拔示巴接到王宮來，和她行淫亂。再悄悄的把她送回家，心想這件事就到此為止了。從這裡我們就可以看到，不僅是順境使大衛的心鬆懈，失去了應該有的儆醒，權勢和地位也腐化了大衛的心，使他想要利用他的權勢，來滿足他肉體的情慾，而沒有去考慮後果會如何。他心想不會有人知道的，而且就算有人知道又如何？畢竟，他是個國王，不是嗎？但是他卻沒想到拔示巴竟然懷孕了，於是拔示巴就打發人去告訴大衛，意思要大衛出來替她處理這件事。因為她的丈夫在外面打仗，而她在家竟然懷孕了，這件事讓她的丈夫知道，她還能活命嗎？按著當時律法的規定，她是會被人用石頭打死的。到時候拔示巴為了要保命，豈不會將大衛給說出來嗎？而拔示巴肚子裡的孩子，就是罪證俱在的事實，使大衛想賴也賴不掉。這時候大衛才警覺到事情的嚴重性，因為他雖然貴為國王，但烏利亞卻是他忠心的軍人，為國離家去打仗，而他卻在後方和他的太太亂攪，還有什麼事會比這件事更讓他失去民心，和動搖他在軍中的威望呢？大衛想到這些後果心裡就害怕，並且也不願意去面對。而我相信這時候的大衛，心裡面一定充滿了後悔。畢竟他的後宮有多少佳麗任由他挑，他卻偏偏去碰了一個他不應該碰的女人。這讓我們看到，當我們一心想要滿足我們肉體情慾時，我們的心常常會變得很盲目，看不到一些顯而易見的事情，而這會讓我們事後大大的後悔。另外也讓我們看到，犯罪所帶來的快樂常常不持久，犯罪後的後果倒是可以折磨我們很久，而大衛犯罪後的景況就是這樣。當然，他可以選擇順服聖靈的責備，勇敢的向上帝和向人認罪悔改，並且承擔一切可能的後果，這才是上上之策。但是大衛並不打算這樣做，他打算利用他的聰明，讓自己能夠全身而退。於是大衛就想用計謀，來掩飾他的罪行。大衛先把烏利亞從戰場上叫回來，放假讓他回家過夜，心想軍人難得放假，夫妻難得相逢，晚上一定會同房。這樣就可以把這孩子推給烏利亞，叫他做現成的爸爸了。沒想到烏利亞竟然不肯回家，卻和他的同伴在王宮的門外打地舖過夜，這讓全王宮裡的人都知道，烏利亞沒有回家過夜。而且烏利亞不回家過夜的理由，可以說正氣沖天到連大衛都不知道要如何接招。他對大衛說：他的同伴在前線打仗，他怎麼可以回家和老婆快樂呢？於是大衛啞口無言，就一計不成再生一計，又想到要用灌酒的方式把烏利亞灌醉，心想酒能使人亂性，只要他醉醺醺的回家，再加上太太拔示巴的配合演出，一切問題就都解決了。沒想到烏利亞竟然還是不肯進家門，寧願到外面去和同袍過夜。我覺得，大衛真的遇到了一個，他作夢也想不到的千古奇人。最後逼得大衛只好借刀殺人，藉著亞們人的手，殺了烏利亞，想要一了百了，卻犯下了流無辜人血的大罪了。 以上就是大衛在拔示巴事件中犯罪的經過，接著我們就要來思想，我們可以從當中學到什麼教訓呢？ 首先我要分享的是：我覺得，我們基督徒對於犯罪這件事，最好不要存有僥倖之心，以為我們可以嚐到罪中之樂，又能全身而退。弟兄姊妹，每次當我讀大衛的拔示巴事件時，我常在想，難道大衛的運氣真的那麼差嗎？難道這背後沒有靈界的力量在運作嗎？我個人相信是有的。我有一個理論，不知道大家會不會認同，就是：明明大家都在犯罪，但是被抓到的常常就會是我們基督徒，為什麼會這樣呢？我的理由是：如果我們任意犯罪，撒旦是不會輕易放過，這個可以網羅我們，又可以羞辱上帝的機會，總不願意叫我們能全身而退。而上帝祂也不會輕易的替我們護短，總要叫我們從當中受到管教，學到教訓。我不知道，大家同不同意我這個的理論？或許有人會說，還是有基督徒持續的犯罪，卻一直都沒有遭到報應呀。當然，我不能否認這一點。但是我的想法是：這樣的人也不要高興的太早。因為他們既然一直不理會，聖靈在他們心中的責備，持續要活在犯罪當中。那撒旦當然也不會想太早收網，替上帝來管教他們呀。撒旦會很有耐心的誘惑他們犯下更多的罪，一直到他們深陷其中不能自拔為止。到時候撒旦又會換上另外一個面孔來恐嚇他們，使他們因為害怕而犯下更多的罪，到時候他們就要付出加倍的代價了，而上帝的名也可能會因此而大受羞辱了。而我們看到，撒旦在拔示巴的事件上，不就是這樣在玩大衛的嗎？而撒旦的目的豈只是要修理大衛而已嗎？牠的目的豈不是也要羞辱上帝嗎？撒母耳記下 12:14，先知拿單就責備大衛說：只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。這使我體會到，犯罪真的不是我們基督徒可以玩的遊戲，我們絕不是撒旦的對手，所以我們基督徒千萬不要有僥倖之心，以為我們可以嚐到罪中之樂，又能全身而退，這是我的第一個體會。 第二：我也從大衛的拔示巴事件中，體會到罪的可怕。我想到罪的影響力，真可說是無所不在。任何從環境來的試探，再加上我們裡面的罪性，隨時都有可能誘使我們犯下，我們想也想不到的罪，就如同大衛一樣。而且，如果連像大衛這樣敬畏上帝的人，都逃不過罪的誘惑，那像我們這樣的人又如何呢？而這樣的想法固然會讓我們學會謙卑，使我們不會因為有一點點的好行為就驕傲自義，但是也有可能會使我們對罪更加軟弱，如果我們只知道罪的可怕，卻不知道要如何勝過罪的挑戰的話，那我們可能就會任由罪來擺佈我們，並且把犯罪當作是我們生活中不可避免的一部分，理所當然的接受它，並且很習慣的在罪中生活。就像保羅在羅馬書第一章裡面所描述的，那些不認識上帝的外邦人的生活一樣。但是，感謝上帝！我們不是不認識上帝的人，而且我們也不是不知道要如何勝過罪，如果我們熟悉聖經裡面的真理的話。 所以，我現在就要試著分享，我從大衛的身上以及聖經中所看到，我們基督徒要如何勝過罪的方法。首先我覺得，我們要學習像大衛那樣，在平常就不斷的操練自己屬靈的生命。學習倚靠上帝，敬畏上帝，過敬虔的生活。這是我們基督徒想要勝過罪，非常非常重要的一步。因為這就好像是在操練，我們屬靈生命的基本功一樣。這會使我們的心，對罪的抵抗力大大的增加。因為敬虔的生活會使我們的心，常常保持在上帝的裡面。這樣罪不能誘惑我們了。這就好像是，我們如果選擇靠近光，我們裡面的黑暗就會消失不見一樣。當然，這並不能保証，我們從此就可以不犯罪了。因為有時候我們心，還是會受到誘惑而離開上帝。但也由此更可以知道，建立敬虔的生活模式，對我們勝過罪的重要性。我們越能敬虔的度日，就越能勝過罪。並且，萬一我們一時軟弱犯了罪，我們也比較會有一顆柔軟的心，願意向上帝來認罪悔改。而這些都是需要靠我們，平常就知道要操練敬虔的生活，所得到的基本功。而我們在大衛的身上，就可以看到這樣的見證了。聖經記載，大衛他雖然在拔示巴的事件上，大大的跌了一交。但他終其一生仍然是一個能勝過罪的人。這是聖經給他的評語。列王記上 15:5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。 另外，我在大衛的拔示巴事件上，學到的另外一個教訓是：一旦我們犯了罪，我們所要做的當務之急，就是：要立刻順服聖靈的責備，趕快到上帝的面前，真心的向上帝認罪悔改，這是第一要務，沒有比這個更急的。而大衛在詩篇51：6還特別提醒我們，上帝是察看我們內心的上帝，所以我們到祂面前認罪悔改，務必是出於內心的誠實，而不是虛假的認罪。詩篇 51:6 你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。另外，在詩篇 51:17大衛也告訴我們：一顆能真正為我們所犯的罪而羞愧，以至於憂傷痛悔的心，才是上帝所要看的。大衛就說：這樣的心，上帝必不輕看。也就是，上帝必會因此而赦免我們的罪。詩篇 51:17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。而這都似乎都在提醒我們，我們的認罪一定要是出於真心的，而不是別有目的的認罪。要單單因為我們所犯的罪而後悔難過，而不是為了我們將要承擔的後果而後悔難過。而這樣的心就表現在於我們願意承擔，我們犯罪所帶來的後果而不逃避。我們看到大衛他先前就是為了要逃避，他所應當要承擔的後果，結果卻犯下了更多的罪，招來上帝更重的管教。但是當他真心向上帝認罪悔改以後，他不但不再試圖遮掩他的罪了，他反而還寫了詩篇51篇，交給伶長，作成詩歌，讓全國的百姓來傳唱，而這等於是向全國的百姓公開他的醜聞一樣。而大衛就在詩篇 51:10-13，說明了他為什麼會這麼做的理由。詩篇 51:10-13，10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或作：堅定）的靈。11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。12 求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，13 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。在13v大衛說，如果上帝赦免了他的罪，不收回祂的聖靈，並且使他仍得救恩之樂，那他願意公開他這段羞恥的過去，以及他在當中的心路歷程和體會，來幫助那些像他一樣正處在罪中，卻還不知道要悔改的人，教導他們要趁著還有機會的時候，趕快向上帝認罪悔改。 而我覺得這就是一個人真心悔改的具體表現。因為，他不再試圖遮掩他的罪，並且也勇於承擔他當負的後果。 另外我還覺得，還有一點也能顯示出，我們的悔改是出於真心的。也就是我們能真誠的為我們的罪，向人認罪道歉，並且彌補我們所造成的傷害。弟兄姊妹，我們必需承認，我們比較容易向上帝認罪悔改，比較難向人認罪悔改，原因不外乎為了我們的面子，和驕傲的問題而已。但主耶穌卻告訴我們說：上帝所要的悔改是同時包括了，向上帝悔改，以及向人悔改。主耶穌就說，如果我們不肯這麼做的話，那上帝也不會聽我們認罪悔改的禱告。馬太福音 5:23-26，23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」 弟兄姊妹，這是一段我們都很熟悉的經文，23v所說的，在祭壇上獻禮物的時候，我們可以把它解釋作，我們在禱告的時候，因為我們現在已經不獻祭了。而若想起弟兄向你懷怨，的意思應該就是指，我們在禱告的時候，突然想起還有弟兄得罪我們的事，或我們得罪弟兄的事，還沒有和他們和解。24v主耶穌就告訴我們，這時候我們不用急著向上帝禱告，而是要先去和弟兄和解。那要如何和解呢？簡單的說就是：弟兄有得罪我們的地方，我們要願意饒恕他。我們有得罪弟兄的地方，我們要願意向弟兄認罪道歉。25v主耶穌還告訴我們，我們如果不肯這麼做的話，那我們就會被審判官關進監牢裡，一直到我們願意這麼做了，我們才會從監牢裡被釋放出來。弟兄姊妹，主耶穌這裡所說的監牢，指的是那裡的監牢呢？我的體會是：就是我們心裡面的監牢。也就是說：當我們應該要饒恕，而卻不肯饒恕的時候，我們就會被關在我們心裡面，由我們裡面的苦毒、怨恨、不饒恕，等等，這些負面的情緒，所做成的監牢裡，一直要到我們願意饒恕了，我們才有可能從這個心牢裡被釋放出來。同樣的，當我們應當要向人道歉認罪，卻不肯道歉認罪的時候，我們也會被關進由我們心裡面的自責、自恨、自我控告，和罪惡感，等等，這些負面情緒，所造成監牢裡，也是一直要等我們願意向人道歉認罪了，我們才有可能從這個心牢裡，被釋放出來。而至於被關在我們自己的心牢裡，會是什麼滋味？大衛就很誠實的和我們分享：詩篇 51:3 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。大衛說，他日夜都不能忘記他的罪，因為他的罪常在他的面前控告他，以至於他日夜都不得安寧。另外，在詩篇32篇，大衛更赤裸裸的描述，他不認罪時內心的痛苦。詩篇 32:3-4，3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。 以上就是我從大衛的拔示巴事件中，所得到的一些體會：
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