講章

信息經文：得救之道（路加福音13:22-30）
前言：
各位親愛的弟兄姊妹，平安。
我不知道您的游泳技術怎麼樣？有些人很厲害，可以泳好幾公里。但有些人就像我一樣，是個不善於游泳的人。歷史上有不少游泳高手挑戰過橫渡短距離的海峽，但是沒有人能橫渡汪洋大海。因為長距離的游泳，除了有低溫、鯊魚攻擊，和各種洋流變化的危險，還有體力、耐力的考驗。當人的體力用盡了，就溺水了。
罪惡就像一片汪洋大海，會吞吃人的性命。人沒有辦法靠自己的努力不犯罪，就像人不可能憑藉自己的游泳技術永不下沉。在罪惡的汪洋中，所有人都溺水了。
希伯來書9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。各位親愛的弟兄姊妹，正因為我們都是該死的罪人，所以我們都需要救贖的恩典。
請讓我們一起來禱告：
全能永生的真神，我們要感謝讚美你。
你所創造的世界原本是何等美好，但因為我們時常會軟弱犯罪，遠離了你的計劃。很多時候，立志為善由得我，但是行出來的由不得我。在你的審判台前，沒有人能站立得住。
我們要承認，我們靠自己是沒有出路的。我們需要你的救恩。
懇求聖靈幫助我們，認識你是獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，得到永生。
我們如此仰望禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門！
各位親愛的弟兄姊妹，今天的經文在路加福音13:22-30。我們先來讀路加福音13:22-24。
22 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。 23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」 24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
有人問：「主啊，得救的人少嗎？」
我想請問各位親愛的弟兄姊妹，什麼是多？什麼又是少？多少可能是個抽象的概念。一千萬算多，還是算少？如果所有的人數是一千萬，一千萬人都得救了，這當然是很多。如果所有的人數是兩千萬，一千萬只有佔其中的一半，就變得少了點。如果所有人數是一億，甚至是兩億，一千萬的人就更少了。所以，得救的人多或人少，可能沒有一定的答案。
可是，什麼樣的人會問這樣的問題？我想，問這個問題的人，應該是沒有把握自己能不能得救，害怕門關了進不去……我們接下來要讀的經文中，會讀到家主會把門關上。（路13:25）所以，看起來天國不是來者不拒的「保證班」，有些人會進不去的。其實，這不是史上第一位擔心自己不能得救的人，以前也有人被關在門外。
既然提到被關在門外，您會想到誰？我會想到這張圖片：挪亞，是史上第一位在重灌之前做系統備份的人。在創世記，起初神創造世界的時候，所有東西都是美好的。尤其是人，神看為「甚好」。可是自從人類始祖亞當犯罪之後，罪就進入了世界。人愈來愈墮落敗壞，神的靈不能永遠住在人裡面。人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。在創世記第6-10章，就是上帝拯救挪亞一家的故事。
上帝要用洪水毀滅這個世界。不過，神要挪亞先造了一個大方舟，讓挪亞一家可以得救。地上所有的動物，神要挪亞都帶了一公一母進去，好保全生命。凡潔淨的畜類、空中的飛鳥，挪亞帶了七公七母。
這真的和我們系統維護很相似：很多時候，使用者隨意或不小心亂點，以致於中毒了，把電腦系統弄得亂七八糟。我們要把問題一一修復事非常麻煩、曠日廢時的。最簡單的方法，就是找到預先做好、乾淨的備份，然後把整個系統重新格式化，亂七八糟的東西就被清除了。然後，用乾淨的備份，把系統還原。懂得這個道理，看到這張圖片的時候，就讓人不得不發出會心一笑。
不過，挪亞能被神揀選的原因，應該是創世記6:22「凡　神所吩咐的，他都照樣行了。」這應該是挪亞得救的關鍵。

得救不是「保證班」。

現今全世界人口大約70億，雖然不知道有多少人已經得救。但不管得救人數有多少，一定是佔所有人中的少數。其實，他問錯問題了。我們不該問「得救的人少嗎？」，而應該要問「得救的人有多少？」甚至應該問「怎樣可以得救？」那才是我們所關心的重點。更要問「我能不能得救？」否則，不管有多少人得救，但我卻沒得救，那問了也是白問。
可是，「得救人少」是耶穌所關心的嗎？看耶穌接下來的回答好像「答非所問」，好像這不是耶穌所關心的，或是至少這不是提問的人真正想問的問題。對嗎？
耶穌真的的答非所問嗎？耶穌回答「你們要努力進窄門」。直接點破了問題的重點。感謝神，很多時候，我們不知道自己說的是什麼，可是鑒察人心的神曉得我們真正的意思，祂會幫我們還原。
既然「努力進窄門」是這個問題的核心，讓我們好好分析一下。各位親愛的弟兄姊妹，耶穌把得救（進天國）比喻成「進窄門」。所以，我用「進窄門=得救（進天國）」來表示。這樣，可以嗎？但是保羅不是教導我們要「因信稱義」嗎？那耶穌要我們「努力進窄門」，難道耶穌的教導和保羅不一致嗎？
讓我們從希臘文「努力」這個字來查考聖經的原文意義。努力這個字原文的意思是：「爭戰、爭鬥」。這個字出現在新約下面這幾處經文：林前9:25, 約18:36, 西1:29, 提前4:10。所以，這樣的努力不是隨便流下幾滴汗，好像我們去比賽打排球，盡力就好，輸贏沒有關係。
得救（進天國）是需要努力的！
這不只是一場比賽，更是關乎生死的屬靈爭戰，打不贏會死人的！
各位親愛的朋友，你得救了嗎？各位親愛的弟兄姊妹，你傳福音時，是否意識到這是一場會死人的戰爭嗎？對於我們這些先信主得救的人，你的心態是：「還好我已經進門了！」還是：本來我也是該死的。但是感謝神，拯救了我。「神啊！請幫我再救一個！」
「鋼鐵英雄」（Hacksaw Ridge）這部電影足以說明什麼叫做「努力進窄門」。這部電影改編自戴斯蒙杜斯的真人真事。杜斯是一位二次世界大戰時的醫護兵，和其他士兵不一樣的是，他想報效國家、去戰場上救人，但他卻不願意拿槍殺人。這聽起來很荒謬嗎？因為出自於宗教信仰十誡的「不可殺人」和童年時他差點誤殺自己親兄弟的陰影，他堅決不願意拿槍。即使遭到長官的刁難、同袍的霸凌、甚至軍方要把他送軍法審判，讓他連自己的結婚大喜之日都錯過，他也依然堅持信念，選擇走別人不願意走的一道「窄門」。
歷經千辛萬苦，杜斯才終於爭取到他的人權，可以不拿槍而從軍。但是，這居然只是第一重的考驗，因為接下來他將面臨到更殘酷的挑戰，那就是手無寸鐵的步入真槍實彈的血腥戰爭中。在槍林彈雨的殺戮戰場上，被長官和同袍厭惡而排斥的杜斯，跟著部隊開拔到日本的沖繩島。他們接到的命令，是要攻佔一座叫做鋼鋸山脊的山頭，而之前幾次的攻堅都失敗了，死傷無數。杜斯一行人也不例外，在一陣慘烈的炮火猛攻下，整個部隊幾乎被殲滅了，少數人得以撤退逃生，但多數人不是當場陣亡、就是重傷倒地，等著日軍來給他們最後一擊。
手無寸鐵的杜斯，大可以跟著其他倖存者一起逃生，但他選擇留在那個山頭上。趁著夜黑風高之際，他不顧自己隨時會被日軍發現而殘殺的危險，一個又一個的把重傷的弟兄揹離戰場。片中最讓人動容的一段，是他已經精疲力竭而幾乎連站都站不起來了，雙手也因為要用吊索把弟兄一個個送往山下而磨破的鮮血直流，但他不斷向神禱告說，「再一個」、「神啊！請幫我再救一個！」。即使面對日軍的追擊，他依然全力幫助每一個他能救的弟兄逃生。就在那一晚，神使用他救出了75位弟兄的性命。
各位親愛的弟兄姊妹，請繼續讀路加福音13:25-27。
25及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』26那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』27他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』
在新約四福音當中，耶穌講論天國的道理，醫治那些需要醫治的人，也施行五餅二魚的神蹟餵飽五千人。跟隨耶穌吃吃喝喝、聽過耶穌教訓的人其實還不少，但是不是人人都可以進天國。為什麼呢？
類似的經文也出現在馬太福音7:21-23。
21「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。22當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』23我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

得救不能「靠關係」。

如果一個人平常不認真靈修，也不遵行神的話語。雖然他偶而也參加靈恩特會，但這不保證他能與神更親近。他光是來教會「聽」道理、「坐」禮拜，這種與耶穌攀關係的方式也不能使他得救。
有人可能會問：這些人豈不是奉主的名傳道、趕鬼、行異能嗎？這些人不是服事主嗎？怎麼會是惡人呢？你是不是弄錯了。
我們再看另一處經文使徒行傳19:13-15就可以對照。
那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」
信耶穌，不是只把主耶穌的名掛在嘴上。而應該是像挪亞、像戴斯蒙杜斯一樣，在面臨生死存亡的掙扎中，仍然願意選擇遵行神的話。
在罪惡中，我們本來就是死的。約翰福音14:6耶穌說：我是道路、真理、生命；藉著耶穌，我們可以有一個新生命。即使過去我們把自己的生命搞砸了，神願意給我們機會重新再來一次。
我們需要認真面對自己生命的問題。
有些人自認為：我的生命都很正常、完美，毫無問題……
真的是如此嗎？
這一頁出現許多你我生命中都可能出現的問題：
憤怒情緒、爭競忌妒、謊言、黃色笑話、譁眾取寵、懶惰、假裝忙碌、情慾、自我掌控、自我中心、完美主義、批評論斷、否認、逃避、網路成癮、購物成癮、莫名的焦慮……
如果您的生命或多或少有上述這些問題……您需要好好認識「歡慶更新」。下面，有一位姊妹，要見證透過「歡慶更新」帶給她生命奇妙的改變。
「歡慶更新」這項事工不僅幫助了我們的姊妹，更幫助我自己挽救我破碎的人格，還有我瀕臨破碎的婚姻。
什麼是「歡慶更新」？
歡慶更新是透過神的話語，以及聖靈的感動，幫助我們與神、與人、與自己恢復和好的關係。
什麼人需要歡慶更新？
如果人沒有犯罪，我們就不會死，不會與神隔絕，我們就不需要耶穌基督的救恩。同意嗎？
最近，我幫兩位上周剛受洗成為我們新家人的姊妹上洗禮的預備課程。我幫助她們再次確認自己的信仰。認識耶穌之前，我們的生命是自我中心，常常帶給我們混亂和不安。在我們接受耶穌基督成為我們的救主和生命的主之後，我們應當讓耶穌基督坐在生命的寶座上。我們應該要活出一個新生命。可是，我們發現我們經常還是會故態復萌、自我中心，想要成為自己的主人。那個「老我」還在我們生命中扮演上帝。那怎麼辦呢？
我們需要再一次的認罪悔改，讓耶穌基督重新在我們的生命中掌權，再一次活出新的生命，這就是「歡慶更新」。
如果人沒有犯罪，我們就不需要耶穌基督的救恩。但我們有沒有罪？我們當然有罪，所以我們需要救恩。同樣地，如果生命沒有問題，我們就不需要歡慶更新。我們的生命有問題嗎？我們當然有問題，所以我們需要歡慶更新。
各位親愛的弟兄姊妹，我們繼續讀最後一段路加福音13:28-30。
28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在　神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。 29 從東、從西、從南、從北將有人來，在　神的國裡坐席。 30 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
我們當中很多人都不是第一代基督徒。很多人從小就跟著長輩來到教會。可是，我的祖先都信上帝，但祖先不能使我得救。我的爸爸在教會當牧師、長老、執事，但是這些服事也不能救我。前面的經文告訴我們，得救不能「靠關係」。這裡的經文告訴我們，得救不能「靠遺傳」。

得救不能「靠遺傳」。

上帝只有兒子，沒有孫子。我們都要親自接受相信主耶穌，成為神的兒女。信仰只能傳承，不能遺傳。我們要尊榮帶領我們信主的先人、長輩，但我們必須自己活出真實的信仰。
很多人關心：在後的，如何在前？在前的，又為何在後？
其實，這個前後跟進天國的先後順序沒有關係。不管先後，都已經得救。那麼，耶穌這裡說的前後是什麼意思呢？路加福音14:7-11耶穌提到被人邀請赴婚宴的例子。原來，那在前面的，是被神邀請到前面的，是神所重視的，是被神所愛的。
約翰福音14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。在福音書中，有四次出現「在後的，將要在前」。這些例子，都是提到跟隨耶穌的人，必須要認真遵行神的話。凡是願意謙卑自己，認真遵守主話語的人，將會到前面去。

回應：
我們要把握機會得到救恩，也要認真遵行神的話語。我們要與神、與人、與自己和好，回復神所給我們的榮美形象。

回應詩歌：直到主耶穌再來時候詩集：以斯拉