講章

信息經文：主前懇求（但以理書9:1-2）
前言：
各位親愛的弟兄姊妹，平安。
我們在但以理書第六章讀到，當大利烏王年間，遭受設計陷害的但以理，面對被扔進獅子坑的威脅，但是仍然「一日三次，雙膝跪在他　神面前，禱告感謝，與素常一樣」。但以理不是「病急亂投醫」、隨意找個對象禱告，更不是面臨到危險、走投無路才開始向神禱告。在但以理和神之間有美好的關係，值得我們羨慕，在但以理裡面那美好的靈性也值得我們學習。
我很喜歡的一首詩歌是「耶穌恩友」。第一節歌詞後半段是這樣唱的：多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。是的，各位親愛的弟兄姊妹。身為基督徒，在世界上我們仍然會有苦難，我們也會有擔心害怕。我們和我們所愛的家人，也會生病，不得不面對各種未知的生命挑戰。就在三天前，我們才剛參加雅晴的祖母告別式。我們非常的難過和不捨，因為雅晴小時候曾經和祖母住在一起很長的一段時間。我們曾經傳福音給她，也曾經在她病危的時候帶她一起禱告。但是，她是真的相信接受主了，還是只是在面臨死亡的時候找個心靈寄託，我們也實在沒有把握，只有主知道。
各位親愛的弟兄姊妹，面對死亡，我們沒有任何人有豁免權。但是，我們可以將生命中各樣的事情，無論是大事、小事，都來向主祈禱懇求。今天我們要從但以理書第九章，來看他的禱告生活。今天的經文在但以理書9:1-20，我們先來讀但以理書9:1-3。
1 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年， 2 就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。 3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈禱懇求。
各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來禱告：
全能永生的真神，我們要全心仰望你的拯救。
在我們的生命當中，許多時候逼迫患難就在我們不預期的時候臨到我們。或許是我們自己和家人的疾病，或許是突如其來的車禍，或許是工作上面臨極大的難處，或許是許許多多我們描繪不出來的生命光景。
但是我們相信深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
我們要相信神定意要愛我們，拯救我們到底。
我們如此仰望禱告，是奉我們主耶穌基督的名，阿門！

但以理的靈性生活。（9:1-3）

讀經禱告（9:2）

從這節經文當中，我們看見但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
但以理和神之間有美好的關係，是因為他讀耶和華的話，也看重耶和華的話。當他讀了聖經，也就是先知的書信，他相信神的話必定成就，也為此禱告。
各位親愛的弟兄姊妹，聖經的話語是我們最好的禱告教材。許多弟兄姊妹會告訴我，他不知道該怎麼跟神禱告。看別人的禱告詞句都很優美，好像跟神很有話說，但是他卻不知道要跟神說什麼？不知道該看哪本書可以教他禱告？可是你看，談戀愛的情侶，他們好像經常有說不完的情話，手機或是電話總是講個不停。如果我們不知道要跟神說什麼，這說明我們和神的關係不太好。我們應該要跟但以理一樣，先來讀神的話。當我們透過讀經更認識神，就更能明白神的旨意，按著神的旨意來祈禱。
各位親愛的弟兄姊妹，你相信神的話語安定在天嗎？你相信祂說有就有，命立就立嗎？你相信祂能在曠野開道路，在沙漠開江河嗎？你相信神從昨日、今日直到永遠都不改變嗎？這些話語，通通都寫在聖經裡面。
約翰福音1:1 太初有道，道與　神同在，道就是　神。
如果你相信神是真的，也要相信神的話語（神的道）是真的。
聖經裡面充滿了神的話語和應許。當我們好好讀聖經，就知道我們該怎麼跟神禱告。
有些弟兄姊妹會說，聖經裡面是有很多美好的應許，這是真的。可是，聖經裡面也有很多的文字非常深奧，看不太懂。就像我們最近所讀的但以理書，裡面有許多的異象和預言，實在是很難理解。「七十個七」、「六十二個七」、「一七之內」、「一七之半」、「盟約」……不確定那些是在說什麼。偏偏有些人對於這些奧秘的文字，特別喜歡去解釋，解釋的內容也同樣的深奧難懂，讓人更加迷惑。各位親愛的弟兄姊妹，關於這些奧秘，我今天一個都不會解釋。因為，那些根本不是但以理書的重點。
我這麼說的意思，不是告訴大家，讀聖經遇到不懂的都可以自動跳過。請不要誤會，我完全沒有那樣的意思。但是，我們讀聖經，要從聖經整個文本來看神的啟示。就像是申命記29:29 「隱祕的事是屬耶和華─我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」隱密的主權在於神，啟示的主權也在於神。神要向誰顯明，就向誰顯明；要向誰隱藏，就向誰隱藏。如果神都故意將那些事情隱藏，為何有人能說的這麼篤定，好像他就是上帝一樣？
換一種說法，也許比較容易懂。一條魚身上有魚肉，也有魚刺、魚骨頭。有誰吃魚專挑魚刺，故意不吃魚肉的呢？通常不會有人這樣，除非他故意跟自己的喉嚨過不去。我在餵小孩吃飯的時候，當然會先把魚肉餵給他，不會故意專挑魚刺給他吃。因為魚肉有營養，好入口消化，魚刺容易卡住在他的喉嚨。
但是，如果有一天，我學會處理魚翅、魚骨頭了，我也真的很有空閒的時間可以慢慢去處理，魚翅、魚骨頭。或許是酥炸魚骨，或許是醋溜魚翅。雖然那很花功夫，但是還是可以入菜成為端上桌子的料理。如果我的時間真的很多，我可以這麼作，一點問題都沒有。但是，如果我的生命和時間很有限，我的料理功夫又不到家，我不需要故意去找麻煩又吃不到東西。
同樣的，聖經裡面充滿的那些顯而易見的應許和真理，是與我們有益的，就像是魚肉一樣。我們應該要先憑信心領受那些寶貴的應許，不必一直太過在意那些難懂的字句，甚至因而放棄讀聖經，就太可惜了。當我們讀神的話語，我們就必定會認識神，知道怎麼跟神禱告。

定意祈禱（9:3）。

但以理讀了先知耶利米的書信，不是當作過去的歷史，與我無關。在但以理的心中，深深被神的話語責備，所以他禁食，披麻蒙灰。更重要的，他定意向主　神祈禱懇求。但以理因為神的話感到憂傷痛悔，所以披麻蒙灰，這在我們下一段會加以說明。但我這裡要強調的是但以理的「定意」祈禱懇求。先知耶利米所說的七十年時間就快要到了，可是耶路撒冷依然是荒涼的。神啊！你忘記了嗎？耶和華啊，你一定不會忘記的，對不對！
但以理定意在神面前祈禱懇求，但這是要經過時間的考驗。他決心要持續這個禱告，直到神的應許成就，不容任何事情來改變。從「定意」來看，這個祈禱應該持續了一段時間，而不只是一時的感動。但以理相信神的應許，七十年期滿的時候，耶路撒冷將要被恢復，神的榮耀將要再次降臨。他不只是相信，而且用他的禱告來回應。他把這件事情放進他素常的禱告生活中，一日三次。即使是王的命令可能讓他被扔進獅子坑中，生命會收到威脅，他都不肯更改，定意在神面前持守他的禱告。
很多時候，我們要承認，我們禱告的時候，不見得都非常有信心，更別說定意和堅持。但是，很多時候，我非常訝異神給孩子一種「單純的信心」。三個星期前的小組福音茶會中，我聽到這樣的故事，讓我非常感動。我在網路搜尋，查到這是Helen Roseveare，一位從英格蘭到非洲薩伊共和國的醫療宣教士，在多馬路浸信會分享了以下她在非州遇到的親身經歷：
在中非洲的一個晚上，我在產房努力地幫一個媽媽生產。雖然我們盡了一切的努力，她還是逝世了，留下了一個身體瘦小、哭著的早產兒和一個兩歲的小女兒。讓這個嬰兒活下去是很困難的事。我們沒有保溫箱，也沒有電力讓保溫箱運轉，沒有任何特殊餵食設備。雖然我們生活在赤道，晚上經常會因變化莫測的氣流而很泠。
一個見習護產士去找適合這種小嬰兒的箱子和包裹的棉布。另一位去加火燒熱水以便倒進熱水瓶。不久，她沮喪地回來，告訴我說，她在倒熱水時，熱水瓶爆裂了。在熱帶氣候下，橡膠很容易劣化。她叫著：「那是我們最後的熱水瓶！」
在西方，諺語比喻說：哭叫著濺出的牛奶是無益的；同樣地，在中非洲，哭叫著爆裂的熱水瓶也是無益的。它們不長在樹上，在樹林小徑上也沒有任何的雜貨店。我說：「沒關係，你儘可能安全地把嬰兒靠近火；睡在嬰兒與門的中間，以擋掉氣流。你的工作就是讓嬰兒保持溫暖。」
第二天中午，我如往常地和一群願意與我一起的孤兒禱告。我告訴這些小孩為這個早產兒的各種需求禱告。我說明要讓這個小嬰兒保暖的困難，也提到了熱水瓶。這個嬰兒如果涷著，很容易就死掉。在禱告時間，一個名叫路絲的十歲小女孩，用非洲小孩貫有的天真禱告著。她禱告說：「上帝，請你寄給我們一個熱水瓶。如果明天寄來沒有用了，這個嬰兒將會死去。所以，請你今天下午寄到。」
此時，我暗地裡因這個禱告的大膽而倒吸了一口氣。接著，她理所當然地禱告說：「在你處理這件事的同時，可不可以請你寄一個洋娃娃給這個小女孩，讓她知道你真的愛她？」
如往常我是當場與小孩禱告，但我能真心的說「阿們！」嗎？我並不相信上帝能做到。哦，是的，我知道祂可完成每一件事，聖經上是如此說；但那是有條件限制的，不是嗎？上帝要回答這個特殊禱告的唯一方法是從我的祖國寄一個包裹來，但那時我己經在非洲快四年了，而我卻從來沒有收到從家鄉寄來的包裹。即便如此，有誰會在包裡面放一個熱水瓶？我現在是住在赤道！
下午約過一半的時候，當時我正在護士訓練學校教學，有人傳口信說：有一輛車停在我的正門前。當我到家時，這輛車己經走了。但在走廊，有一個22磅的包裹。
我感到眼淚刺痛了我的眼睛。我無法獨自打開包裹；所以我去叫這些孤兒來。我們一起解開繩索，小心地打開每一個結。我們將紙摺好，以免撕壞。興奮不覺地湧上每個人的心底。三、四十雙眼睛注視著這個大的硬紙箱。我從最上面拿到一個顏色鮮明的針織物，當我拿出時，眼睛閃爍著。接著我拿出一個給痲瘋病人用的針織繃帶，這群小孩開始覺得有點無聊。再來是一盒混著紫色及黃色的葡萄乾，這個週末可以用來做出一批好吃的小點心。
當我再將手放進紙箱，我感覺到……真的是嗎？我抓住，拉出來，不自覺地叫出來：「是一個全新的熱水瓶！」我並未祈求上帝寄來，我並沒有真的相信祂會做到。
路絲在這群小孩的前排，她急忙近前來，叫著說：「如果上帝寄來熱水瓶，也一定會寄來洋娃娃！」她在紙箱底翻找著，最後拿出一個漂亮、穿著衣服的小洋娃娃。她的眼睛閃亮著；她從不懷疑！她看著我說：「媽咪，我可不可以跟你一起去，將這個洋娃娃拿給小女孩，這樣她會知道耶穌真的愛她？」
這個包裹的運送經過了整整五個月，由我以前的主日學校班級寄來的。他們的領導者聽到、順服了上帝的感動，寄一個熱水瓶到赤道來。這些女孩們的其中一個放上了洋娃娃，要送給非洲的小孩。這發生在一個十歲小女孩篤信地禱告要送達的「那天下午」的五個月之前！
神的應許，從未遲延。祂奇妙地垂聽了路絲和這些孩子們的禱告，但是神也同樣透過這些孩子們的禱告行動，回應了五個月之前的另外一群人的禱告。對於那群人，在五個月之前，根本不知道會發生什麼事情。他們只能定意相信神的旨意，而且以順服來回應。
但以理的定意，不只是一種意志上的堅持，而且是按照神的話語，將這件事情放進禱告生活中，直到神實現這個禱告。就像是小孩子，跟父母親要求要吃糖果餅乾，不一定都會成功。特別是，如果在吃飯前吃了糖果餅乾，正餐可能就吃不下了。這時候，即使苦苦哀求，也未必得到。但是如果，孩子要的是上學所需的學用品，我們覺得這是他的需要，也希望買給他，孩子的要求就很容易被實現。
我們的神，不是有求必應。但是約壹5:14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。
我們可以相信，當我們定意按照神的話語禱告，符合神的旨意，他必定要垂聽。因為，神是信實的神，祂的話語必然成就。
各位親愛的弟兄姊妹，我們繼續讀但以理書9:4-14。
4 我向耶和華─我的　神祈禱、認罪，說：「主啊，大而可畏的　神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。 5 我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章， 6 沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。 7 主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。 8 主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。 9 主─我們的　神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他， 10 也沒有聽從耶和華─我們　神的話，沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。 11 以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話；因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上，因我們得罪了　神。 12 他使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。 13 這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華─我們　神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白你的真理。 14 所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華─我們的　神在他所行的事上都是公義；我們並沒有聽從他的話。

但以理的祈禱。（9:4-20）

認罪悔改（9:4-14）。

從前面幾章聖經，我們發現但以理沒有什麼看得見的過失，連他的對手都挑不出毛病，但是他仍然向神認罪，尋求神的赦免。
一種理由是，我們會有許多隱而未現的罪，即使別人看不見，但是我們心裡面明白我們得罪神了。我們的驕傲，貪心，自私，很多時候是偽裝不讓人發現的，但是我們在神面前，無可隱藏，必須要認罪。
另外一種，是認同自己是罪人。就如同尼希米、以斯拉所做的認同性悔改的禱告，因為我們祖先犯罪得罪了神，我們承認我們在神面前都是罪人。這非常不容易做到。很多時候，我們會說，這是國家政府的問題，這是總統的錯誤，這是老闆決定的，這是主管要承擔的。好像千錯萬錯，都是別人的錯，沒有看見自己的問題。可是但以理卻不是這樣，他深深的為自己、為國家感到懊悔，所以帶出來的行動，是禁食禱告、披麻蒙灰。很多時候，我們在教會裡面，聽到弟兄姊妹認真流淚的祈禱懇求，甚至是代求，常常令我們非常感動，我們相信這也是會讓神感動的。
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
當我們謙卑自己，尋求神的赦免，神必要赦免拯救我們。但以理提到列祖和摩西，因為他相信神過去能救以色列人出埃及，如今仍然能夠拯救被擄的餘民。在聖經中，也確實看到像約拿書記載的，因著尼尼微全國上下披麻蒙灰、認罪悔改，讓神後悔不降所說的災。
因此，我們時常要在神面前，求聖靈保惠師時常光照我們，讓我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。（約16:8）
各位親愛的弟兄姊妹，我們繼續讀最後一段但以理書9:15-20。
15 主─我們的　神啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。 16 主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。 17 我們的　神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。 18 我的　神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。 19 求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的　神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」 20 我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我　神的聖山，在耶和華─我　神面前懇求。

求主實行（9:15-20）。

但以理和神之間有美好的關係，在他裡面那美好的靈性。因為深知神的心意，所以他知道他所禱告的對象，是大而可畏的　神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。（9:4）
我們所信的神，正是大而可畏的　神，而且祂向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。
因為神大而可畏，聖潔公義，所以我們深知我們和其他的百姓在神面前，都得罪了神，站立不住。因此，我們需要禁食禱告、披麻蒙灰。但是，我們光靠禁食禱告、披麻蒙灰就能除去罪孽嗎？當然不行。從聖經歷史的教訓，還有我們自己的經驗，我們經常是才剛認罪悔改，轉頭又去犯了下一個罪。我們真是健忘，真是不配得到神的救恩。
但是我們得拯救，不是因為我們配得，而是因為神的信實，神的憐憫。
在《和合本修訂版》的但以理書9:19是這樣翻譯的：
主啊，求你垂聽！主啊，求你赦免！主啊，求你側耳，求你實行！為你自己的緣故不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。（9:19）
但以理的禱告，意思是：神啊，我們真的是該死的，不配的。你不救我們也是應該的。可是，不要忘記，我們是稱為你名下的百姓。就好像當年的摩西為了以色列百姓，四十晝夜在神面前俯伏代求（申命記9:24-29）：
他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，免得你領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。
神是守約施慈愛的神，求你不要忘記你和亞伯拉罕所立的約，不要忘記你和大衛所立的約。照著歷代志下36：21的應許，應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。
神啊，求你側耳，求你實行！為你自己的緣故不要遲延。
我們需要但以理的心志，在神面前定意尋求，認罪悔改，而且相信神的旨意在祂的時間必要做成。雖然我們在過程中，還是會有不明白，或許還有一點點懷疑。就像那個Helen宣教士，雖然服事多年，但是當時卻不如一個小女孩單純的信心，竟然可以為一個熱水瓶如此禱告。
但是，神的救恩本來就不是因為我們配得，或是我們信心堅強，乃是因為祂的信實和慈愛憐憫。
當我們的信心不夠時，我們可以像馬可福音9:24那位兒子被鬼附的父親，對主耶穌說：「我信！但我信不足，求主幫助。」相信施恩的主，必要幫助我們，一起經歷神的恩典。

回應：
我們要定意在神面前禱告，等候主的心意成就。

回應詩歌：禱告詩集：讚美之泉 https://www.youtube.com/watch?v=DqdVMpHKORc