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弗4與基督合一 20180819七賢 以弗所書 4:1-3 4:1我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．2凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、3用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 前言： 保羅在以弗所書的前三章講論教會建造的真理，後三章則傳達教會裡的人當有的品行建造。第四章的一開始，保羅是用勸的方式，勉勵信主的人，行事為人要與蒙召的恩相稱，也就是信徒要像主耶穌。使徒行傳11章門徒被稱為基督徒，是從安提阿起首。基督徒的意思是小基督，是在他身上可以看到基督榮美形像的人，看到他就像看到基督一樣。安提阿的門徒正是活出基督的形象，所以被稱為基督徒。所以基督徒不是自稱的，是別人從我們身上所看到的，稱呼我們的。 人相信接受耶穌為救主，不只是悔改，讓耶穌的寶血洗淨過去所犯的罪而已，信，更是要接納聖靈進到心裡，管理我，幫助我，使我能改變成基督的形象。所以，信了主之後，行事為人必須配得上所蒙的召，因為那召我們的既是聖潔的，榮美的，我們進入祂的國，也要同祂一樣，那才相配。所以我們的行事為人要有所調整，才配得上被稱為神國的子民。我們信了主之後該在那些方面改變，才配得上所蒙的召呢？我們只要看看耶穌基督有什麼樣的品格，我們就要學習，養成那樣的品格。保羅在2-3節中提出了與基督相稱的六樣品格，今天我們要一起來思想這六樣的品格。使我們能在這幾樣上與主合一，就像主一樣。 一、凡事謙虛 謙虛(lowliness)的意思是低調、放下身段、卑微、自己算不得什麼。凡事謙虛，就是不論任何事都要低調、卑微、不誇耀、不張揚、看別人比自己強。在耶穌的身上我們看到耶穌凡事謙虛的榜樣。約翰福音二章耶穌所行的第一個神蹟中，當宴席進行到一半，酒沒了，耶穌的母親發現到這尷尬的場面，其實耶穌也知道。主耶穌明知自己有能力可以幫這個忙，但他卻低調地處理，讓母親馬利亞開口，請耶穌去化解那尷尬的場面。縱使如此，主耶穌仍沒有張揚。他沒有把管筳席的叫過來，告訴管筳席的，他可以幫他一個大忙。問他信不信祂大有能力，能行神蹟？主耶穌沒有像魔術師在表演之前，先吹噓一下，引來大家的注意，叫全部出席的賓客作證人，然後叫用人把水抬進來，讓人先嚐嘗水的味道，證明那是純水，然後把水倒入石缸裡，數到三，再叫用人把石缸裡的水舀出來，請大家再品嚐一下。如果耶穌是這麼作，當場一定引來所有賓客的喝采。耶穌若這樣作就不是謙虛低調，耶穌是默默地要佣人倒水入石缸，再叫佣人舀出來交給管筳席的，到了大家嚐到美酒時，眾賓客追問那酒是怎麼來的，耶穌也沒站出來說，是祂所行的神蹟，只有耶穌身邊的門徒從頭到尾都看見，知道是耶穌所行的神蹟。 在耶穌的身上我們也看到祂放下身段的榜樣。約翰福音十三章，主耶穌與門徒吃完了逾越節的晚餐，祂離席站起來，脫了衣，拿一條手巾束腰。把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。幫人洗腳是卑微的工作，是僕人要為主人做的事。主耶穌是門徒們的老師，但主耶穌卻願意放下身段，作最卑微的事，幫門徒洗腳。 摩西是一位有謙虛品格的人。民數記12：3摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。這是耶和華神對摩西的稱讚。自從摩西打死了埃及人，逃到曠野，隱居埋名，不再向任何人提起他曾是埃及王子，他曾受過皇宮最好教育的高知識分子，他曾做過許多豐功偉業，曾是斥責風雲的人物。當神呼召他出來帶領以色列民出埃及時，他卻說，他是拙口笨舌的人，他沒什麼才幹能力。神就看中他，不看自己有什麼能力，所以才選中他，這樣的人才會專心依靠神。自認為有能力的人，就不會依靠神了。神已經讓摩西把以色列民領出埃及且過了紅海，在曠野中又藉摩西行了許多神蹟，然而，還是有人不服他，民數記12章，這段聖經記載不服他的人就是摩西的哥哥亞倫和姐姐米利暗。他們毀謗他娶了古實的女子為妻，且他們不認為神只與摩西說話，不與其他的先知說話。米利暗和亞倫的意思是說摩西有什麼了不起，他們也能像摩西一樣。亞倫和米利暗自認為了不起，也是先知，要與摩西平起平坐。摩西不與他們爭辯，到底誰比較被神重用；反而自認為自己算不了什麼，沒什麼可誇的。摩西這樣的謙虛反而得到神的稱讚。 我們身上是否也謙卑像主耶穌呢？在一切的事上，我是否願意低調不誇耀自己所作的？是否放下身段，不那麼看重面子問題，願卑微服事人呢？當我們自認為比別人高一等時，我們就無法謙卑。如果自認為我是作父親的，所以兒女都一定要聽我的話。在公司我是主管，所以下面的人就得對我必恭必敬。我是有高學位的，高職位的，所以洗碗掃地的事我不作，作了好像有失身份。認為自己最行，別人都不行。如果我們有這些觀念或行為，那就沒有與基督的恩相稱。求神幫助我們能凡事謙卑。 二、溫柔 溫柔(gentleness)的意義是溫文儒雅、說話不激動、行為不唐突、不與人爭。凡事溫柔就是不論遇到什麼事，表現出紳士的樣子。在約翰福音第八章，文士和法利賽人帶著一個行淫時被抓的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說，夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？主耶穌明知道這些人是不懷好意，是設計要陷害祂，但主耶穌並沒有因此生氣。他們不住地問祂，主耶穌不煩躁，也不被他們激動，不大聲與那些文士和法利賽人激辯，那是魯莽之人的行為。主耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。反而是那些文士和法利賽人煩躁起來。這時主耶穌才開口，用很平穩的話回答他們說，你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。主耶穌說完了話，又彎著腰用指頭在地上畫字。主耶穌的表現真是紳士的樣子，縱使在那些要害祂的人面前，仍是溫文儒雅，四兩撥千金，化解了一場對立。 主耶穌在地上的父親約瑟是個有溫柔的人。馬太福音一章記載馬利亞已經許配了約瑟，還沒迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。當約瑟聽到馬利亞懷孕的消息，他沒有衝動地跑去馬利亞家，也沒有破口大罵，聖經上描述約瑟不願明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。約瑟的修養真好，他不動怒，不喜歡用吵的去解決問題，不但不吵，且逆來順受，這正是溫柔的品格。當耶穌降生後，天使在夢中向他顯現，要他帶著嬰孩耶穌同馬利亞逃到埃及，約瑟沒有問為什麼？沒有提一堆的理由，孩子剛出生，馬利亞才生產，身體虛弱，至少作個月子，才能長途跋涉。約瑟二話不說，就起來連夜往埃及去。 這是我們該學的功課，特別是我自己，我承認按著我的老我，我不是一個溫柔的人，我很容易被人的話激怒，說話就大聲起來，語氣也不好，再來就是拍桌子，摔東西，爭得面紅耳赤。說話大聲，語氣不好都不是溫柔的人會有的表現。當發現自己不溫柔時，就趕快到神面前認罪，求神幫助我們能控制住情緒，用智慧的話回答。這才是基督的樣式，才配得上是神的子民。 三、忍耐 忍耐(longsuffering)是容忍、饒恕。凡事忍耐是忍受長期的折磨。我們要能容忍別人所犯的過錯，饒恕人對我們長期的傷害。在主耶穌身上我們看到這樣的美德，主耶穌雖有十二個門徒，彼得是祂所最愛的門徒，在馬太福音十七章耶穌只帶三個門徒上高山，在他們面前改變形像。馬太福音二十六章耶穌同門徒到客西馬尼禱告時，要門徒坐在那裡，只帶著彼得和西庇太的兩個兒子到另外一邊禱告。所以彼得是主耶穌最親密的門徒，彼得怎能說他不認識耶穌呢？當主耶穌被捉拿到大祭司該亞法那裡受審問時，彼得不只不認祂，還三次不認祂。最愛的門徒竟然在人面前不認祂，且三次不認祂，這是何等令耶穌傷心的事。但耶穌能容忍彼得犯這麼大的過錯。當主耶穌復活之後，在提比哩亞海邊向門徒們顯現時，主耶穌不但在海邊為他們預備早餐，還特別三次問彼得，是否仍然愛祂，是否願意牧養主的羊。主耶穌沒有因為彼得的三次不認祂就不再認彼得為門徒，不再用彼得，反而安慰他，再次呼召他。 主耶穌在傳道的三年半，受到文士和法利賽人的逼迫，路加4：29他們曾攆耶穌出城，推下山崖。22章，在大祭司那裡被戲弄，被打。23章，在彼拉多面前被藐視，甚至於被釘在十字架上。他們這樣對待主耶穌，路加福音23：34節，祂卻為那些逼迫祂，害祂的人禱告說，父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不知道。這是從主耶穌身上我們可以看到的忍耐。 舊約的約瑟是一個能忍耐的人。自從約瑟被他的哥哥賣給人當奴隸開始，約瑟從倍受父親寵愛的天之驕子變成為奴之身。但約瑟並沒有埋怨，他忍受奴隸的生活，主人要他作什麼他就作什麼。不論是粗重的工作，別人不願意作的工作，他都忍耐著去做。他在主人家被波提乏的夫人陷害，下到監裡當囚犯，約瑟雖然是含冤下監，他還是忍下來，當囚犯就當囚犯，每天仍然認真地做他該做的事。他的能忍耐，使他所作的盡都順利，得到長官的賞識。在獄中至少被關了兩年以上，才因著解法老王的夢，才出獄，且被法老王任命為埃及的宰相。約瑟的成就是經歷長期的忍耐之後才成的。 親愛的弟兄姐妹們，你覺得你在受苦嗎？不論是工作的苦，或生活的苦，或人際關係的苦，或身體病痛的苦，或事奉的苦，你要學習凡事忍耐的功課。也許你正忍受長期的苦，你在猶疑是否還要忍耐下去。你只要想到主耶穌如何為我們忍受許多的苦，甚至於被釘十字架時，我們現今所受的一點苦就算不得什麼。求主幫助我們在受苦中能忍耐，使我們在事件過後，我們的生命就更加榮美。就如雅各書1：12忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。 四、用愛心互相寬容 互相寬容(bearing with one another in love)是互相擔當的意思，願意在愛裡，為別人承擔一些憂患或過失。保羅勸勉信徒要以愛心，寬容對待人。主耶穌就是以愛心寬容我們。以賽亞書53章4節，祂誠然擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦。5節，祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。在主耶穌基督身上我們看到了這樣的美德。希伯來書4：15說，主耶穌基督離開了天上尊榮的寶座，來到地上，親自受了試探，為了是體恤我們的軟弱。主耶穌基督因為愛我們的緣故，祂不但知道我們的憂患和痛苦，他願意為我們承擔憂患，背負痛苦，而且到一個地歩，是為我們的罪孽，他替我們被刑罰，祂替我們死，為我們付上贖價。 保羅是一個有愛心能寬容人的人。他願意為人的得救付上任何的代價，為教會的憂傷。哥林多教會是保羅建立的教會，但哥林多教會卻出現了結黨紛爭的事，還有人質疑保羅使徒的身份，縱使如此，保羅還是愛他們，哥林多後書11：28-29除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？保羅就是這樣的願意為教會為弟兄姐妹承擔，為他們掛心。一些猶太人不但不信主，且大大逼迫保羅。對那些剛硬不信的猶太人，在羅馬書9：1-3保羅說，我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證，我是大有憂愁，心裡時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。保羅的愛心何其真誠，是我們美好的榜樣。 我們對人的愛，是否曾付上一點的代價呢？付代價的愛是不容易作到的。不必付代價的愛，或是不必受苦的愛，我們很容易付出。若需要付上痛苦的代價，這樣的愛我們就不容易付上。然而付上痛苦代價的愛才是真正的愛，才像基督對我們的愛。 五、用和平彼此聯絡 和平彼此聯絡(the bond of peace)，平安地連結在一起，沒有爭吵、鬥爭的事。馬可福音9:38-40｢約翰對耶穌說，夫子，我們看見一個人，奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。耶穌說，不要禁止他。因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的、就是幫助我們的。｣對門徒來說，他們是忠心跟隨主的人，他們的信仰是最正確的。但他們發現也有人可以奉主的名趕鬼，這樣的人是否該禁止呢？好像只有他們是純正的，別人都不是純正的，所以只要不在他們中間的人，都是不對的，都是敵人。門徒的思想，不是朋友，就是敵人。但主耶穌卻告訴他們不一樣的觀念，只要不敵擋我們的，就是幫助我們的，或是說，不是敵人，就是朋友。對這些人我們當接納，和平地連結在一起。 馬太福音20章，門徒在爭將來在神的國裡誰為大，當主得國時，他們爭誰坐在主的右邊，誰坐在主的左邊。主耶穌基督告訴他們，爭誰為大是世人的想法，是私慾在人的裡頭作祟。若容讓這樣的思想存在門徒中間，必要起紛爭。在門徒中間不可以有這樣的思想，這樣會破壞彼此之間的關係。不要爭，反要和平地在一起。若要和平地連結在一起，門徒要有不一樣的思想，誰願意為大，就必作眾人的用人。誰願為首，就必作眾人的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命，作多人的贖價。這是主的形像，主給我們立的榜樣。 我們在教會中，在團契裡，或在小組裡，是否能和平的連結在一起呢？結黨是不能和平在一起的一項重要原因，所以在教會裡不可結黨，不可自劃圈圈，分你我，不互相往來。也不可爭權位，以至於彼此相爭。這些都不是基督的形像。 六、靈裡合一 最後一個形象是靈裡合一(unity of the spirit) ，與聖靈合一，領受同一個聖靈。靈裡合一包含兩個裡意思，信徒與神是合一的，信徒間也是合一的。在主耶穌基督身上我們看到了祂與天父合而為一的榜樣。在約翰福音十四章腓力求主將父顯給他看，10-11節，主回答說，｢我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。你們當信我，我在父裏面，父在我裏面，即或不信，也當因我所作的事信我。｣主耶穌與天父的合一是靈裡的合一，主耶穌所說的話，不是憑著自己的喜好說的，而是天父在祂裡頭說話，主耶穌所作的每一件事，是天父在祂裡面作的。 主耶穌與天父合一到什麼地歩呢？約翰福音十六章32節主耶穌說，｢看哪！時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。｣縱使人都離祂而去，祂仍是與父合一地在一起，人間的冷暖不會影響祂與天父的合一。 弟兄姐妹們！我們與神是合一的嗎？若我們與主是合一的，我們就住在主裡面，主也住在我們裡面。主的意念就是我們的意念；我們所說的，就是住在我們裡面的主說的；主耶穌要作的事，就是我們要作的事。我們要這樣與主合一。 主耶穌不但自己與父合一，祂也盼望門徒們能靈裡合一。約翰福音十七章11節｢從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父阿！求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。｣ 主耶穌也盼望所有信主的人都能靈裡合一。20-23節｢我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一，正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。｣ 合一是主耶穌對所有信祂之人的期望，我們不要讓主的期望落空了。我們要讓聖靈住在我們裡面，管理我們，引領我們。讓同一個靈來引領，我們才能真正的與神合一，與人合一。 結語： 我們再把今天的經文再讀一遍 4:1我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．2凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、3用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 基督的形象是何其榮美，有基督的形象，就會發出基督的馨香之氣。這樣的形象是神對信祂之人的要求，是能與蒙召的恩相稱的。這些形象不是天生的，是因著信，我們得著了新的生命，因著聖靈住在我們裡面，這新生命會結出的果子。只要我們讓聖靈在我們裡面工作，神要讓我們活出基督榮美的形象。 最後用頌主聖歌317首 我願像你，作為回應。 |
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