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題目：倚賴主作剛強人 經文：弗六10-20 時間：2018年09月09日 七賢主日 金句：弗六10我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。 啟應：弗六10-20 回應詩歌：頌主聖歌301首「依傍十架」 大綱： 一、認識仇敵真貌(v10~12) 二、神的全副軍裝(v13-17) 三、用禱告來爭戰(弗六18-20) 小組討論題目： (1) 我們要如何面對魔鬼撒旦的阻力？保羅有何提醒？ (2) 保羅介紹的屬靈軍裝有哪些？這些軍裝有何特色？ (3) 在傳福音的事上，我有何需要人為我禱告的地方？ 一、認識仇敵真貌(v10~12) 當保羅講完上帝永恆計畫，也提倡基督徒新社群的新生活，具有四大特徵：合一、多元、純潔、合諧。不過，保羅卻要我們腳踏實地、面對現實、不要作夢。他提醒我們要面對阻力，一場肉眼看不見的屬靈爭戰正進行得如火如荼，他喚醒我們要面對魔鬼和任牠使喚的那些「執政的、掌權的」，保羅特意刻劃出我們與惡勢力的糾纏是多麼真實，且是無可避免的。 (1) 末了的話(v10)：強調的並不是最後、最重要的話，而是「此後」、「從今以後」。保羅要強調衝突、爭戰是介於基督兩次來臨期間的特色。神藉著基督十架所帶來的和平，是在無情的善惡之爭中體驗出來的，因此主的能力、神的盔甲，是不可或缺的。 (2) 靠著主作剛強的人：無論舊約、新約，面對仇敵，神的吩咐都是作剛強的人。約書亞面對迦南人的爭戰，神吩咐他作剛強的人。保羅勸勉提摩太也是告訴他，因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心(提後一7)。我們要靠著主作剛強的人，倚賴祂的大能大力。 (3) 知己知彼，百戰百勝：保羅強調對仇敵的認識，才能幫助我們打勝仗。保羅特別叮嚀我們要尋求主的能力，穿上神的軍裝(v10~11)，就能抵擋魔鬼的詭計。信主成為神國的人，從今以後，無可迴避，與撒旦為仇，自然加入這場屬靈爭戰之中。上帝給了全套裝備，保護我們，使我們得勝的秘訣，唯有倚靠主的大能大力，不然一定死得慘兮兮。 (4) 保羅不厭其煩地詳列敵軍的可怕，其特點有三：v12因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 (a) 牠們是有能力的：「執政的、掌權的」、「管轄這幽暗世界的」都代表魔鬼是有能力的。 (b) 牠們是邪惡的：「幽暗」世界的統治者，必定不愛光，住在黑暗裡，就是住虛謊和罪惡中。「惡魔」住在肉眼看不見的世界；「邪惡」是牠的特徵。 (c) 牠們是狡猾的：他提到魔鬼的詭計(v11)，所以魔鬼所發動的正是軟硬兼施、威迫利誘的戰術。面對又有力、又邪惡、又詭詐的魔鬼，惟有神的大能能夠保護和拯救我們。 (5)保羅的勉勵：(a)要靠主，倚賴牠的大能大力作剛強的人(v10) (b)要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計(v11)。 這是一場肉搏戰，信徒與魔鬼摔角，要穿上神所賜的全副軍裝，其目的是要能「抵擋」魔鬼，自我保護，以及能夠「站穩」了，勝過仇敵。保羅要看見基督徒堅固穩定，不落入魔鬼的詭計，並在「磨難」的日子、嚴酷的考驗之下，還能屹立不搖。抵擋和站穩，基督徒有穩定性才能經得起考驗，祕訣就是: 立穩在基督裏，才能抵擋魔鬼的詭計。 二、神的全副軍裝 神的全副軍裝是指全副武裝士兵的整套盔甲，重點是神所賜的，我們要穿戴整齊，與魔鬼爭戰到底。軍人穿軍裝時，永遠代表儆醒、不可鬆懈，我們在世，也要儆醒度日，抵擋撒旦，迎接主再來。這些軍裝包括： (1)第一項軍裝是用真理當作帶子束腰。腰帶可把衣袍束起來，也可掛劍，使他走路不會跌倒，束緊帶子帶來一股力量和自信。束上帶子的士兵，要準備戰鬥。 用「真理」當作帶子束腰：在聖經中所啟示的真道，惟有真道能夠驅除魔鬼的謊言，叫我們得到自由。另一方面是指心中的真誠、正直，因為欺詐、虛偽、玩弄手段都是魔鬼的把戲，惟有光明磊落的行為，是魔鬼最害怕的。所以，真理和光明，這兩者兼顧是更恰當。 (2)第二項軍裝是公義當作護心鏡遮胸。遮胸，表示背後沒有保護，所以基督徒必須勇往直前，不可退後逃跑。「公義」：因信稱義，與神恢復正確的關係了，神主動的施恩，叫罪人透過基督在神面前得算為義。最好的屬靈保護就是與神的關係恢復了，透過十字架不再定罪。 (3)第三項軍裝是用平安的福音當作鞋子。軍靴可以使士兵遠征又可站穩，又可防止滑跌。魔鬼最怕的就是福音，福音本是神的大能，要救ㄧ切相信的人。基督徒的軍靴就是他要預備好去宣揚福音，宣教事工幫助我們能夠抵擋惡者的攻擊。 (4)第四項軍裝是信德當作盾牌。此外，又拿著……強調這是一件不可少的武器。盾牌是指橢圓形的大盾牌，可以將整個人遮起來，它專門用來防禦最危險的火箭。惡者的火箭包括了惡毒的，不實的控訴，及罪疚感，這些火箭就是要使我們遠離神。但是，我們用信心的盾牌就可以滅盡這一切的火箭。詩篇常說：耶和華是我們的盾牌，神親自作我們盾牌，我們憑著信心就可以藏身在神裡面。 (5)第五項軍裝是救恩的頭盔。救恩，不僅是我們已經享有的救恩(赦免、不再受撒旦的綑綁，被納入神的家裏)，還指我們滿懷期待末後完全的救恩，就是未來最終得救的把握。惟有對未來的盼望，我們可以抵擋敵人撒旦，因為我們唯一的保障只有神拯救的大能。基督徒對未來能有盼望，因我們確知這救恩終必完成。 (6)第六項軍裝是聖靈的寶劍，就是神的道。劍是短劍，預期會有短兵相接的肉搏戰。只有這件是可攻可守的武器。「神的道」，聖經，乃是聖靈默示的話語，ㄧ方面叫人扎心、靈性甦醒，神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。(來四12)另一方面可以用來抵抗試探。耶穌面對撒旦的試探，就是用聖經(神的話)來抵擋，我們也要精讀神的話，讓神的話可以成為我們的寶劍。 撒旦會用言語破壞我們的名譽，使我們傷心，沮喪，放棄。牠也會用危險，環境，攻擊我們的性命，或奪去對救恩的把握。唯有站立在神的話語中，使自己看的清楚，也能辨別撒旦的詭計。 三、用禱告來爭戰(弗六18-20) 最後保羅加上禱告，並不是他把禱告看成一項武器，而是我們一切的屬靈爭戰都要浸沐在禱告裏，禱告可說貫穿了屬靈爭戰的每一個範疇。我們是藉著禱告穿戴全副軍裝，禱告是一種全然倚靠的表示。這是在聖靈裡的禱告，受聖靈感動和引導。聖經和禱告乃是聖靈放在我們手中的兩樣武器。禱告更是與神連手，打四度空間的戰爭。恆常不息的禱告。論到禱告，保羅用了四個「全」來形容。 (1)我們要全時間(隨時)禱告。有時我們需要定時禱告，有時我們更需要恆常的禱告。禱告表達我們的需要與倚靠。 (2)全方位禱告祈求(多方)，需要各式各樣的方式。 (3)全恆忍地禱告，因為我們要像精兵般儆醒，不放棄也不沉睡。 (4)要為全部聖徒禱告(眾聖徒)。因為神的新社群是合一的，我們必須在禱告中反應出來。 大部分的基督徒都是在某些時候發出某些禱告，禱告的對象也常是「有限」或「某些」人的禱告。我們必須藉著禱告與神永恆的計畫連結在一起。 禱告這項命令最重要的是儆醒(v18)。耶穌也是這樣要求我們的，要我們警醒不倦，所有基督徒都要保持警醒。彼得前書五8也這樣說：務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 保羅特別的呼籲：為我禱告。他有自知之明，憑著一己的力量，無法抵擋撒旦。他雖是大使徒，建立了以弗所教會，但他仍謙卑請求他的弟兄姊妹，一同為他禱告。保羅所求的自由，不是出監的自由，乃是宣揚福音的自由。他兩次使用了「放膽」，保羅所求的需要是「口才」和「膽量」，以致他可以把福音的奧秘傳揚。「口才」是指能將福音傳遞的清楚；「膽量」則是關乎他的勇氣，為了福音，他成了帶鎖鏈的使者。但他所關切的是舌頭能夠張開，福音能夠傳揚。這樣的禱告，連撒旦以及執政、掌權者都毫無招架之力。 比較保羅和我個人或目前教會的禱告廣度，深度，熱度，有甚麼差異？禱告和傳福音有甚麼關聯？沒有傳福音負擔的禱告，怎會有熱情？沒有禱告的傳福音，怎會有火力？ 主啊！我敬拜祢，祢的能力何等浩大，祢的心胸何等寬廣。謝謝聖靈引導我，貼近祢的心，不只是為自己的需要祈求，我要為在遠方的宣教士祈求，能恆心堅忍，有權柄能力，放膽傳講主道。 |
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