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題目：爭戰的權柄 經文：馬太16：13-19；18：15-20；使徒四23-31 啟應：馬太16：13-19 金句：馬太16：19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。 回應詩歌：頌主聖歌第400首「復興祢工！」 大綱： 一、引言：主耶穌給教會使命和權柄，你知道嗎？還是你根本就不知道神給教會及你個人的資源，從來沒有使用他？ 二、教會的權柄：因為彼得認信：「祢是基督，是永生神的兒子。」所以，耶穌特別把教會的權柄和真理告訴門徒。「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 三、爭戰權柄的實例 實例一：徒四23-31 實例二：路加十1-2； 路加十17-20。 四、教會要如何禱告 (1)我們知道這世界是神掌權。 (2)屬靈認領。 (3)為整個福音月的進行禱告。 (4)點燃內心對福音的熱忱，領人歸主。 (5)接受小組訓練。 (6)參與教會的禱告聚會。11/21為教會復興禱告。 小組討論題目： (1)面對教會七十週年及迎接耶穌降生，你想向神禱告甚麼？ (2)你要如何在小組及團契中找到屬靈同伴一起禱告？ (3)你要如何以禱告運用權柄？ 一、引言： 主耶穌給教會使命和權柄，你知道嗎？還是你根本就不知道神給教會及你個人的資源，從來沒有使用他？ 當耶穌在加利利公開傳道開始，一直到彼得認信，耶穌對門徒舉行一個期中考試，耶穌在此提出一個嚴肅的問題，到底我是誰？對已經跟隨耶穌一段時日的門徒而言，正好做一次期中測驗。有人說耶穌是施洗約翰，又有人說是以利亞，又有人說是耶利米或先知中的一位。 耶穌真正要問的人是門徒，你們同我有個人經歷之後的認識，不管別人說我是誰？重要的是你們說我是誰？ 這件事情是發生在該撒利亞腓立比，那是一個非猶太人區，位於約旦河源頭黑門山山麓的地方。耶穌特別遠離人群，為的是要單獨專心訓練門徒，讓門徒能單獨回應耶穌的提問：「你們說我是誰？」 v16彼得堅定不移的說：「祢是基督，是永生神的兒子。」基督是彌賽亞的意思，表達耶穌就是那將要來的那一位，是永生神的兒子，他承認了耶穌與神特殊的關係，永生的是舊約常出現對神的稱呼，用來與一般神祉做一區別。彼得的認信代表了門徒的心聲，神賜給他徹悟真理的能力。耶穌對他說：「西門.巴.約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」(v17) 二、教會的權柄 因為彼得認信：「祢是基督，是永生神的兒子。」所以，耶穌特別把教會的權柄和真理告訴門徒。「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 這告訴我們一些重點： (1)耶穌稱西門為彼得(磯法)，強調其名字的意義就是磐石，這比喻的用意是要建造教會用的。一方面說彼得在建立教會上是磐石，五旬節彼得一次講到三千人悔改，教會因而建立。 (2)教會要建立在以彼得認信為內容的磐石上：「祢是基督，是永生神的兒子。」教會就是要去傳揚耶穌是基督，是永生神的兒子。其他的祝福、恩典，並不能使人進入教會，得著永生。 (3)教會擁有天國的鑰匙。這並不是講天主教教皇擁有使人上天堂的權利，他們自認是彼得的傳人。而是每一個傳揚彼得認信的內容的人，如同擁有一把天國的鑰匙，可以帶領人進入神的國。耶穌特別說：陰間的權柄，不能勝過他。這把鑰匙是將人從撒但的權下搶奪回來，你曾經有這經歷嗎？ 我們曾經在嘉義校園七年，有一次主日後，有一個媽媽問牧師和我一個問題：一年之後，她失去兩個心愛的孩子，她想知道為什麼？原來她有三個孩子，老大因為先天性心臟病在八歲時過世，半年後最小的妹妹因為腸病毒，到院急診時並沒有腸病毒的症狀，半天後出現腸病毒症狀，這時急救已經來不及了，她一面說，一面哭的很傷心，請告訴我為什麼？ 我在旁邊知道，這是一場屬靈的爭戰。牧師說：「我也不知道為什麼？」沒想到她哭得更傷心，她說她做過一切的努力，她去過廟裡求過籤，也去算過命、改過運，甚至聽風水師說要修祖墳，但是他仍然走不出困境。當天牧師說：「我也不知道」時，她的內心釋放了，因為每一個人和神都說是她的錯，是她的命運。她說她非常努力的照顧家庭及孩子，然而孩子死亡，她也很難過。甚至她的婆婆要她先生和她離婚，因為她會剋她先生的命。她先生非常愛她，不知如何開導她，經人介紹來到教會。 她說我就是要這個答案，我也不知道。從此每主日都來教會聚會，半年後受洗成為基督徒。雖然每次分享她還是會哭，但是每次越哭越少，漸漸在她的臉上有笑容。有一次她在女子監獄作見證，每個受刑人都哭著聽他的見證，那時她才信主受洗兩年而已。禱告可以帶著釋放的權柄。 (4)這天國鑰匙的內容：凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。(v19)我們好像並不了解這話的意思，如同看馬太18：18-20「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」 這裡說的是「你們」(複數)，表達全體所有的門徒都有這權柄，當地上的教會(每一個信徒) 所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。「也要捆綁」和「也要釋放」是用未來完成式，直譯是將要被釋放或捆綁，亦即表示我們禱告現在綑綁的，已經在將來被綑綁了，現在釋放的，將來也要釋放。這是何等大的權柄！ 一方面說明教會是建立在彼得說的這一句上：「祢是基督，是永生神的兒子。」另一方面說明：教會要建立在彼得這塊磐石上，彼得和眾門徒都得到這權柄，眾人的禱告可以帶下神的救恩和祝福。 (5)同心合意的禱告。「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」人數多少不是問題，只要有兩三個人就可以，為人的救禱告神必定垂聽。 三、使徒行傳中的實例 實例一：徒四23-31二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。他們聽見了，就同心合意地高聲向 神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。希律和本丟•彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論 神的道。 對於公會的禁令和威嚇，教會的反應是同心合意的向神禱告。他們無懼的向神禱告，禱告的對象及內容：主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的。(v24~30)他們把焦點集中在神的主權上，(1)祂是創造萬物的主，祂創造天、地、海，和其中的萬物；(2)祂是啟示的主：祂曾藉著聖靈，託......大衛的口，在詩篇第二篇早已預言。(3)祂是歷史的主：祂使祂的仇敵成就祢手和祢意旨所預定必有的事。希律和本丟•彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌。 禱告也是讓我們看清楚，誰才是我們該順從的對象。如果知道神的三個基本的認識後，我們還會做什麼選擇呢？當然是聽從神，不聽從人。 他們同心合意殷切的禱告帶來三個結果：(1)禱告的地方震動，而且使他們更加堅定不移；(2)他們都再次被聖靈充滿；(3)祂們都放膽講論神的道。這是神應允了他們具體的禱告，至於醫治疾病，在徒五12也提供神應允這一方面禱告的內容：『主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事。』神已蒙應允來回應他們的禱告。 實例二：路加十1-2這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。 路加十17-20那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」他們經歷神垂聽禱告，也使用他們的事奉，在各處傳揚福音。 四、教會要如何禱告 (1)我們知道這世界是神掌權。無論選舉結果如何，我們是否兩三個人同心合意禱告，要將福音傳揚開來。先在神面前提到人，在到人面前提到神。 (2)屬靈認領。為要邀請的朋友來禱告，這是神給我們的權柄和使命。 (3)為整個福音月的進行禱告，每次的信息都是福音性，需要你我用禱告托住。 (4)點燃內心對福音的熱忱，越靠近主來的日子，越需要傳福音，領人歸主。 (5)預備小組，迎接新朋友進入小組，帶來教會的復興。接受小組訓練。 (6)參與教會的禱告聚會。11/21為教會復興禱告。 小組討論題目： (1)面對教會七十週年及耶穌降生的時刻，我願在禱告上如何經歷神的幫助？ (2)我要如何在小組及團契中找到屬靈同伴一起禱告？禱告的內容為何？ |
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