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經文：創4：1-9 題目：神悅納的祭 20190217七賢 前言： 後天是元宵節，過了元宵新年才算結束，所以現在還在新年期間。今年是豬年，首先用一節經文給姐妹們拜個晚年。｢但願使人有盼望的神，因信，將諸(豬)般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望 。｣ 羅馬書15章13節 新的一年有何期待？今年最流行的一句話,貨賣得出去,人進得來,高雄發大財.這會是我們的期待嗎?發財雖然好,但平安喜樂比發財更好,阿們嗎?發財不是信主的人最重要的事,那我們在神面前有何立志？是否立志討神的喜悅呢？這週靈修讀經來到創世記4章，今天與大家交通的題目是神悅納的祭。首先我們要問幾個問題，什麼是獻祭？獻祭是向神献上禮物，或說獻禮物給神。為何要築壇獻祭？築壇獻祭是為求告神的名，向神獻上感恩。獻祭是親近神，向神敬拜。也許有人會問，為什麼要親近神，敬拜神？有那麼重要嗎？親近神，敬拜神是神對每一個人的要求。創世記一二章，神用六天的時間創造了宇宙萬有，在第七天就歇了一切的工，安息了。在出埃及記20：11｢因為六日之內耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。｣神設立安息日，要人工作一段時間之後，就要放下手邊的工作，來親近祂，求告祂的名。因為人是神造的，且神給了人使命託付，要人管理神所造的萬物。因此人工作的目的是為完成神的使命。人的一生不是只有工作，而要知道工作的目標是什麼，若工作沒有目標，或工作的目標不是神的旨意，那我們是白忙了一場。 舉約拿為例：神要約拿往東方，走陸路往兩河流域的尼尼微去，約拿卻向西，走海路往地中海西邊的他施去。約拿花了錢買船票上船，在海上遇到大風浪，全船的人因他的緣故幾乎都要喪命。他被拋到海裡，被大魚吞了，在魚腹裡三天三夜向神懺悔。大魚把他吐回地上，使他回到原點，重新出發。約拿這段的人生旅程是白走的，且白白多受了船難的驚慌與困在魚腹中的痛苦。 在利未記中，向神所獻的祭有五種。燔祭、素祭和平安祭都是表示感恩，讚美的祭。贖罪祭和贖愆祭是當人在那些地方作錯了，求神赦免所犯的過。這五祭也告訴我們，當怎樣敬拜神。我們需要常回到神面前，回想過去所作的，把所有的成果以感恩的心獻給神，也再次聽神的指示，是否有那些地方作錯了，求神指正，且賜下能力，然後才繼續向前行。 在創世記裡，不論在何處，築了壇就可以獻祭。摩西之後有了會幕，所羅門之後有了聖殿作為獻祭的地方。主後70年聖殿被毀，不再有聖殿可獻祭。現在，不論何處，只要來到神面前，求告祂的名，那裡就是祭壇。在家中的祭壇或在教會中的敬拜都是我們向神獻祭的地方。 弟兄姐妹們！你築壇獻祭了嗎？有沒有那一個地方是你與神親近的地方，在那個時刻你向神獻上感恩，向神認罪，也向神求引領，求加力量呢？ 今天我們要從創世記4章1-9節中，看亞伯和該隱所獻的是什麼祭？誰的祭蒙悅納？誰的祭不蒙悅納？所献的若不蒙神喜悅，就白獻了。 一、行得好，祭蒙悅納 創世記4章1-7節，有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說，耶和華使我得了一個男子。又生了該隱的兄弟亞伯，亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上；耶和華看中了亞伯和他的供物；只是看不中該隱和他的供物；該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說，你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前；它必戀慕你，你卻要制伏它。 這段聖經說，亞當和夏娃生了兩個兒子，該隱和亞伯。兩個兄弟所從事的工作不一樣，亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，兩個人都向耶和華獻祭，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的羊和脂油獻上。只是神看中亞伯和他所獻的供物，不看中該隱和他的供物。該隱為此相當不悅，大大發怒，變了臉色。神向該隱說，「你為什麼發怒呢？為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？」 神明白地告訴該隱，所獻的祭要能蒙悅納，獻祭的人必須行得好。換句話說，行得好，所獻的就蒙悅納。請注意聖經怎麼說的，聖經說｢耶和華看中了亞伯和他的供物。｣神看中的首先是人，再看他所獻的供物。神要看的是人，供物只是附帶的。人是本，物是末，本末不可倒置。 舉個例。路加福章21：1-4｢耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡。又見一個寡婦投了兩個小錢，就說，我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多，因為眾人都是自己有餘的，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。｣財主和寡婦都拿錢來獻給神。就所獻錢的多寡，財主奉獻的比寡婦多，但神卻稱讚寡婦所獻的。神的數學與人的數學不同，神看中的不是錢的多少，而是奉獻之人的心。 寡婦雖然養生都不足，但她把神看為比養生重要，她沒有不能給神的。縱使養生都不足，她仍然感恩奉獻。寡婦這樣愛神的心得神的喜悅，她的兩個小錢神更看為珍貴。在神眼中，人比錢財物質重要，神看中的是人。 什麼樣的人是神所看中的呢？主耶穌與撒瑪利亞婦人談道時，約翰福音4：23主耶穌說，「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」 獻祭是向神的敬拜，向神的感恩。向神誠實的心非常重要，真心敬拜神的人，尊神為大，以敬畏真實的心向神感恩，這樣的獻祭是神所喜悅的。 要作什麼樣的事，才是神認為的行得好呢？該隱自認為自己也作得不錯，只是不知道，為何得不到神的喜悅。問題就出在神所喜悅的，與他所喜悅的不同。他所行的是自認為好的，但神卻不認為是好的。 亞伯所獻的何以蒙悅納？神何以看中亞伯和他所獻的供物呢？希伯來書11：4｢亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖死了，卻因這信仍舊說話。｣神所以看中亞伯，是因他的信。 有人知道有神，卻不真信神。若對神沒有敬畏的心，不聽從神話的人，那不是真信神的人。真信神的人，對神有敬畏的心，對神的話也必完全順服。亞伯真誠地信神，所以拿供物獻給神。亞伯的信神，是對神有尊崇的心，敬畏祂、讚美祂、感謝祂，遵從祂的指示行事為人。亞伯是如此地來到神面前，所獻的是甘心的祭。他把頭生的羊，上好的脂油當供物，表示他尊神為大，頭生的，上好的都當歸給神，他所獻上的是最美的物。 亞伯的人是對的，尊神為大，他所獻的也是對的，誠心拿最好的物給神。因此亞伯的人和供物都得到神的喜悅。 二、行得不好，罪就伏在門前 創4：7神對該隱說，｢你若行得不好，罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制伏他。｣神告訴該隱，他所行的若是不好，所行的不是神喜悅的，縱使他向神獻祭，神看中的不是祭物，神看到的是他不好的行為。神不看人拿什麼供物獻給祂，神從來沒有因祭物責備人。詩50：7-14｢我的民哪！你們當聽我的話。以色列阿！我要勸戒你，我是神，是你的神。我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。..因為世界和其中所充滿的都是我的。..你要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。｣詩篇40：6「祭物和禮物，你不喜悅。..燔祭和贖罪祭，非你所要。」宇宙萬有都是神造的，都是屬神的，神豈需要人獻禮物給祂。神在乎的是，詩篇51：17「神所要的祭就是憂傷的靈。」 若該隱不知道自己所行的是惡，不知道為罪憂傷，不到神面前悔改認罪，他拿祭物來到神面，沒有悔改的心，就不是敬拜神，那些祭物都失去了意義。更糟的是，該隱的罪全曝露在神面前，刑罰離他不遠了。 該隱的行為惡在那裡？約翰壹書3：12｢不可像該隱，他是屬惡者殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。｣ 該隱的行為屬惡者，不但在獻祭的行為上不尊神為大，生活上的行為也是如此。該隱有一些神看為惡的行為： 1.不信。 他對神沒有敬畏，尊崇的心。神的話如馬耳東風，他並不在意。他到神面前獻祭只是隨著習慣，或父母的命令指示。該隱所献的何以不蒙悅納？不是神喜歡羊過於穀物。該隱帶著地上的果子作禮物，但不是初熟的果子。這有那麼重要嗎？是的，這是問題的所在。出埃及記23：19｢地裡首先初熟之物，要送到耶和華你神的殿。｣地裡的出產，享用之前，先献給神，代表尊神為大。信神的人凡事以神為優先，不是以自己為優先。該隱所獻的供物不以神為優先，不尊神為大，就是對神的不信。對神的不信是最大的惡。 2.任性。 該隱在拿供物獻祭上顯出任性，隨便。他隨己意而行，自己喜歡怎麼作，就怎麼作。他從不思想，所要作的事有沒有神的指示，神是如何要求的。 希伯來書8：5｢他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說，你要謹慎，作各樣的物件，都要照著山上指示你的樣式。｣會幕的製作,用的材料,各樣物品的形狀和大小都有規定,擺置的位置都有規定.不是自己想怎麼作,就怎麼作.獻祭敬拜的禮儀也有規定,所獻的牲畜如何殺,那部份要燒在壇上,那部份祭司可以吃,那部份獻祭的人可以吃.若不照規定,就是干犯耶和華. 在敬拜服事神的事上，神對信靠他的人是有要求的，人不可隨己意而行。若不照著神所指示的去行，都是惡的，是神不喜悅的。我們教會的創辦人倪小姐就時常提醒我們,地方教會的路線，就是按照山上的樣式.意思是教會中服事, 事主守則是不可以按自己的意思服事.要按照神指示的樣式. 3.嫉妒。 該隱因神沒悅納他的祭物，悅納亞伯的祭，就嫉妒亞伯。嫉妒的心使他成為惡人，因嫉妒人是惡的，是敗壞自己。 箴言14：30｢心中安靜，是肉體的生命。嫉妒是骨中的朽爛。｣雅各書3：16｢在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。｣ 4.易怒。 ｢該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間。｣聖經沒有詳細說明兄弟兩人為何事起爭執，只說兩人在田間說話。只因為話語不投機，稍有不滿意的地方，該隱就生氣動怒。該隱翻臉如翻書，有如川劇的變臉，瞬間變換。雅各書1：19-20人生怒氣時，就會有污穢和導致盈餘的邪惡。因為易怒的人可能生了不必要的怒氣，本來無事的，卻因為誤解，而生氣，破壞了人際關係。甚至於原來要幫助你的人，反因你的怒氣被你傷害了，自己也受害。 5.暴力。 ｢該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。｣該隱與亞伯之間也許有一些間隙存在，該隱不用理性溝通來解決問題，直接採取暴力，把他的弟弟亞伯殺了。約伯記15：20｢惡人一生之日，劬勞痛苦，強暴人一生的年數也是如此。｣詩篇7：16｢他的毒害必臨到自己的頭上。他的強暴必落到他自己的腦袋上。｣詩篇140：11｢說惡言的人在地上必堅立不住。禍患必獵取強暴人，將他打倒。｣ 6.說謊。 神問他，｢你的兄弟亞伯在那裡？｣他回答，｢我不知道，我豈是看顧我兄弟的嗎？｣他會在神面前說謊，也必在人面前說謊。說謊成了他不良品格的特徵之一。他成了撒但之子，約翰福音8：44主耶穌說，魔鬼心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 弟兄姐妹們！我們看到該隱所行的確實不好，所以他所獻的祭不蒙神悅納。然而，我們是否思想，我們有比該隱好嗎？我們所行的雖不一定像該隱一樣，也許沒殺人，但卻在本質上一樣是不信、任性、嫉妒、易怒、暴力、說謊。 我們若有這些神不喜悅的事，就當為自己的行為憂傷，悔改向神獻上贖罪祭，求神的赦免。如此的敬拜神才能得神的喜悅。 三、罪必戀慕你，你卻要制服它 神向該隱提出警告，他所行的正是撒但所喜悅的。撒但正戀慕他，切切地想要得到他。若被撒但纏住，罪會捆綁他，使他不得自由。該隱若是聰明人，就要抗拒撒但，不要屈服於撒但，不要被撒但擄去，成為撒但的奴僕。他要靠神制服撒但，把撒但趕走，他才會有平安穩妥的人生。神對該隱提了三個勸告： 1.若行得不好，罪就伏在門前。Sin is crouching at your door. 罪正埋伏在你門外。若有不好的行為，如不信、嫉妒、任性、易怒、暴力、說謊等，隨時都會出事的。就好像有凶惡就埋伏在家門外等著你，只要你踏出門檻一步，立刻就有了罪，凶惡必臨到。 耶和華的律法典章是對人行為的規範。在這規範之內的，就好像住在家的堡壘，有神的保謢和賜福，住在神的家裡是自由又安全。但若超越了規範，就離開了神的保謢，那是撒但的境界，神就不再保謢。 民數記5：6｢你曉諭以色人說，無論男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯耶和華，那人就有了罪。｣只要一有違背耶和華所吩咐的律例典章出現，人就干犯耶和華，那就是人的罪，惹神的怒氣。羅馬書6：23｢因為罪的工價乃是死。｣罪的後果是可怕的，非常嚴重的，人不可輕忽。 2.罪必戀慕你。It desires to have you. 罪很想得著你。魔鬼很想得著世上的每一個人，特別是跟從主耶穌的門徒。路加福音22章當主耶穌的十二個門徒在爭論誰為大時，主耶穌勸勉他們心裡不可有這樣的意圖，不可有這樣的行為。31｢主又說，西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。｣當門徒在爭誰為大時，撒但正在要擄獲他們。 彼得前書5：8｢務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。｣只要給了魔鬼機會，魔鬼會纏身，拉著你不放，使你的罪愈犯愈多。該隱有了嫉妒，加上發怒，再加上殺人，又說謊，所犯的罪，愈犯愈多。如同滾雪球，愈滾愈大。 3.你要制伏他。You must master it. 你不可被罪控制，反而要控制罪。意思是要約束自己，不要讓罪發作。魔鬼可以隨時引誘你，但你就是不上當。以弗所書6：14｢所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。｣要用真理約束自己，所行的不越逾真理。 詩篇86：11｢耶和華阿！求你將你的道指示我，我要照你的真理行，求你使我專心敬畏你的名。｣按照神所指示的行，就不會受魔鬼所控制。 羅馬書6：16｢豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕以至於死，或作順命的奴僕，以至成義。｣我們信了主就要學習繰練節制的果子。要能控制自己，順從神的命令，不順從魔鬼的聲音。人的失控如車子失控一般。開車要能控制自如有三件要點，人要能控制自己也要有三要點： 1.方向盤要能控制自如。開車的人,隨時都在轉動竹向盤,修正車子的方向，使車子保持在正確安全的車道上。若不控制方向盤,車子一定愈走愈偏,後果就是發生了車禍.車子毀了,人也可能受傷.同樣的,我們每天,更正確地說,隨時都要用神的話隨時修正自己。我現在所想的是否正確?我現在所作的,是否合乎聖經的教訓?若發現不對,發現自己的景況不好,就要趕快修正.不要讓自己偏離神的道太遠了,犯了錯才懊悔.詩篇119：105｢你的話是我腳前的燈，路上的光。｣神的話是我們的方向，該向左或向右，由神指示。 2.要保持距離。若沒有與前車保持安全距離, 很容易出車禍的.因在路上隨時都會有狀況的.安全距離是必須的警戒，好能在有狀況時,作好應變.許多的車禍肇因於沒有保持安全距離。我們要與惡保持距離，才不會受害。若對惡沒有警覺的心,自以為不會有事,惡事必然很快就會臨到. 箴言3：7｢不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。｣人是鬥不過魔鬼的,對自己太有信心的人是愚昧人.真正聰明人是知道自己智慧不足,打不過魔鬼,怎麼辦？三十六計,走為上策.快逃。箴言16：17｢正直人的道，是遠離惡事。謹守己路，是保全性命。｣ 3.要學會煞車。若開車只會加油門，不會煞車，那是非常危險的。在教練場，教練教人開車的第一件事就是先學會煞車。車子能煞得住，就不太會出事的。 面對魔鬼的招手引誘，我們要有勇氣向罪說不。對罪，絕不可心軟，不可顧情面。魔鬼知道人喜愛面子,為了面子,就不會拒絕罪的引誘.魔鬼會告訴你,犯一點小錯沒關係;偶而放縱一下,不會有事;貪一點,對自己有好處.不拿,白不拿;舞弊,天下烏鴉一般黑,沒什麼大不了的事.這些都是魔鬼的謊言,要告訴自己,若不即時說不,禍患馬上就要臨到.拒絕了,就不犯罪,且有平安. 詩篇1：1｢不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。｣我們要求神賜給我們有向罪說不的勇氣。 結語： 申命記10：12｢以色列阿！現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂。｣ 詩篇51：17｢神所要的祭，就是憂傷的靈，神阿！憂傷痛悔的心，你必不輕看。｣ 我所行的蒙神喜悅嗎？我以真誠的心敬拜神嗎？新的一年，我能拿什麼東西獻給你呢？ 讓我們一起在神面前立下心志，在這一年中，凡事讓主居首位，所行的能討神的喜悅。神所要的是人一顆真誠悔改的心。我們要向神禱告，願以真誠的心來到神面前敬拜，凡事讓主居首位。最後，以頌主聖歌212首｢願主居首｣來回應。 我心屬主，我靈屬主，讓主居首位。 在主腳前，謙卑順服，讓主居首位。 讓主居首位，讓主居首位。 甚願在我心靈之內，讓主居首位。 我家屬主，有主同住，讓主居首位。 時常為我，一家之主，讓主居首位。 讓主居首位，讓主居首位。 諸事皆以主為依歸，讓主居首位。 教會屬主，蒙主拯救，讓主居首位。 我為肢體，主為元首，讓主居首位。 讓主居首位，讓主居首位。 會內事工，由主支配，讓主居首位。 一生屬主，隨主任用，願主居首位。 在凡事上，顯主尊榮，願主居首位。 讓主居首位，讓主居首位。 終身從主。永不違背，願主居首位。 |
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