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題目：見證人與跟隨者 時間：2019年12月01日七賢 讀經：約翰福音一19-51 金句：約翰一51：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」 啟應：約翰福音一29-42 回應詩歌：那雙看不見的手(六龜育幼院) 大綱： 一、約翰與約翰福音 二、耶穌是誰？ 三、見證人與跟隨者(約一19-51) 四、我們繼續顯明耶穌 小組討論題目： (1) 經文中有哪些見證人？他們認出耶穌是誰？如何認出的？ (2) 你如何認出耶穌的身份呢？今年聖誕節你想向誰見證耶穌呢？ 本文 一、約翰與約翰福音 當第四本福音書寫作時，就已經有三本福音書在流傳，這就引發我們思考一個問題，為何還需要第四本福音書？第四本福音書的作者是誰？第四本福音書寫作的目的和意義為何？ 約翰福音在開始的部分遺漏作者的身分，要到書的結尾部分，我們才知道他是誰。他只簡單的被稱呼是「耶穌所愛的那門徒」 (約廿一20)，而「為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。」(約廿一24) 「耶穌所愛的那門徒」的稱號很不尋常，這可能反應出作者想要表達的：(1)在他一生的經歷中讚嘆神揀選的大愛；(2)刻意要說明基督是如何的愛他，以及他對耶穌的愛的回應；(3)他最想讓人知道的身分，不是使徒的身分，不是教會的領袖，而是一個被愛的基督徒，和你我一樣。所以，這是一本要告訴我們神的大愛的一本福音書。 為何還需要有第四本福音書？關於這卷福音書的寫作目的，約翰自己告訴我們他寫作的目的：「……但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」(約二十31)約翰寫作的目的是要幫助我們讀這福音的人可以信靠耶穌。 (1)「信」是約翰福音的主要課題之一，這卷福音書的目的就是要喚起我們的信心(約廿31)。作者所關注是「信」的動態本質，表示要接受耶穌為救主，並且接受祂的自我宣稱，以及將自己的生命委託於祂。也就是對耶穌產生一種信任關係中，是從現在一直持續到將來的動作。 (2)「耶穌是誰？」是另一個重要的課題：耶穌是基督，是神的兒子(約廿31)。除在序言(約一1~18)中介紹耶穌是誰，整卷福音書更是彰顯耶穌是誰！作者用兩個重要的字詞，來表達耶穌的身分。 二、耶穌是誰？ 約二十31的另一個重要的信息：耶穌是基督，是 神的兒子。除了在序言(約一1~18)中介紹耶穌是誰之外，整卷福音書更是彰顯耶穌是誰！作者用其中兩個重要的字詞，來表達耶穌的身分。 (1) 神蹟(Sign)。第二章一開始，就進入了耶穌的公開事工，並且圍繞著耶穌的七大神蹟，約翰使用了「記號」(Sign，semeia)一字來表達神蹟，取代了神蹟和異能等字眼。當然，約翰毫無保留的認定，超自然的力量確實運行在這些大能的工作之中。然而，他所關注的是要超越神蹟的本身，藉此向相信的人顯出祂的榮耀，並向那些尚未決定是否跟隨耶穌的人發出挑戰。七大神蹟：約翰福音中出現七個耶穌所行的神蹟，每一個神蹟都是精心挑選的，每一個神蹟也都說明耶穌的某一方面的特性。約翰福音中這七個神蹟顯示耶穌至高的權能，能控制這個宇宙。這七個神蹟是：
(2) 耶穌的宣稱(I AM)我是！這是舊約摩西問耶和華的名字時，耶和華神自己的宣告我是！(I AM)在約翰福音中又有耶穌七大宣告，這七大宣告，讓我們不得不承認耶穌是神的兒子。這七大宣告是：
三、見證人與跟隨者(約一35-51) (1) 施洗約翰的見證：約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是神的兒子。(約一32-34) 施洗約翰指引他的門徒去跟隨耶穌(約一35~36)，這表明他的信念：這位彌賽亞的事工，將會取代自己的事奉(約一26~27)。 (2) 第一批門徒的見證：當施洗約翰鼓勵安得烈去跟從耶穌時，他們相信了耶穌，並在祂裏面找到了新生命。他都是稱呼耶穌為「神的羔羊」(v36)作為開始的。由於這個稱號很可能與獻祭有著密切的關係，因此，施洗約翰乃是提醒他的讀者：跟隨耶穌的人在開始時，必須認定祂是救主。 (3) 西門的見證：第二位指名道姓的跟隨者，就是彼得。耶穌用了他將要承擔的角色來稱呼他(v42耶穌看見他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」)。耶穌用祂先知般的眼光看出西門的心意，說出一段使西門確知祂就是基督的話，祂說：(a)「你是約翰的兒子西門」，我知道你是誰，知道你的背景，你的一切。雖然人們看你只是個西門(蘆葦)，不能成為有用的人；(b)然而耶穌看出西門有一天要成為教會中的磐石，「你要稱為磯法」，耶穌給他改名叫彼得，知道經過不斷的磨練塑造，有一天他終將成為磐石。另外，起名也代表他要終身屬於主、跟隨耶穌。(c)這對西門的一生有重大的影響，他一定努力做到耶穌的期望，懷抱著希望面對人生，免得愧對耶穌的期望。 (4) 腓力的見證：腓力是較不明顯的門徒之一，耶穌明顯的採取主動來呼召他(v43「來跟從我吧。」)。耶穌主動的去尋找這位各方面都很平凡的腓力，使他成為使徒群中的一位。腓力找著拿但業，對他說「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」腓力是一位有效的見證人，他說耶穌應驗了整個舊約的應許。 (5) 拿但業的見證：拿但業顯然對拿撒勒的評價不高， 耶穌在拿但業身上所清楚看到的豐富特徵，那就是「沒有詭詐」。拿但業對耶穌的觀察相當驚訝，然而使得他更驚訝的是：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」(v48)這足以使拿但業知道，耶穌擁有超然的認知能力，因此觸發了他對耶穌的信心宣認。(v49「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」) 耶穌向拿但業確實保證：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」(約一50~51)你將看見道成肉身的耶穌，就是人子降在人間。 四、我們繼續顯明耶穌 教會的見證：從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。(約一16~18)透過耶穌基督，我們可以認識神；在耶穌基督裏，神親自來到我們當中。當神差遣基督來到我們當中時，好像是神來到祂自己本性的深處，將自己的心也掏出來一般。透過聖靈的啟示，「充充滿滿的有恩典有真理」，神立約的愛，充滿恩典與信實的愛，繼續活化在我們中間。 回應詩歌：那雙看不見的手(六龜育幼院) 雖不見你，觸不到你，但是我知你正在對我低語； 哦！主耶穌，哦！主耶穌，我深知道你一直就在這裡。 是你的手，釘痕的手，重新撫慰我那破碎的心田； 是你聲音，溫柔話語，再度填滿我心靈中的饑渴。 |
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