講章

信息：我也想當好人（約翰福音8:1-12）
前言：
        各位親愛的朋友，各位親愛的弟兄姊妹，平安。今天是新年的第一個主日。我們也跟身旁的弟兄姊妹和朋友說聲：新年快樂！
2019年已經成為過去，2020年正在嶄新開始。回想小時候的作文，我們都會在一年開始的時候寫下新年的新希望，期待所有的一切能有個好的開始。如果可以選擇，我們多麼盼望不愉快的過去都拋諸腦後。如果可以重新來過，有誰不想當好人呢！
每個人或多或少都有一些壞毛病，2015年網路曾經票選「想戒戒不掉的十大習慣」。我不知道我們當中的弟兄姊妹，是否也有這些毛病？是不是也跟他們一樣想想戒戒不掉？這當中包含了色情成癮，食物成癮，網路成癮，菸酒成癮，藥物成癮……還有許多讓人想要戒除的毛病。有些人覺得這些習慣真要不得，但也有人認為這些問題根本不是問題，不以為意。有些男士說，只有你們女人才會這麼八卦愛聊天，成天掛在網路上。誰說的？很多的男人掛在網路上的時間不比女人少。對嗎？有些女士會說，你們男生好噁心，都色瞇瞇的。誰說的？難道女人就不色？女人也有情慾和淫亂的問題，只是不見得會被發現或是沒有當場被抓到。我們在約翰福音第四章，看到耶穌說撒馬利亞婦人已經有五個丈夫，她現在的丈夫還不是她的丈夫，是別人的丈夫。真的有夠亂的！今天我們要看另一個以色列的婦人，她也出了一些狀況。請各位跟我一起找到約翰福音第八章，讓我們一起讀約翰福音8:1-12。
1 於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去， 2 清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。 3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， 4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。 5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」 6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。 7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」 8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。 9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。 10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」 11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」 12 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
請讓我們一起低頭來禱告。
        這一段經文和合本多半用類似像這樣的標題：「行淫的婦人」，或是「拿淫婦質問主」。因為這裡說道，有一個婦人行淫的時候當場被抓住，被文士和法利賽人帶到耶穌面前，想要試探耶穌怎麼辦？
很多弟兄姊妹讀聖經都非常的認真，他們不僅僅是熟讀聖經還會參考很多的注釋書。他們讀到這裡，就會看到很多聖經學者提出一個問題。因為約翰福音8:1-11這一段經文在許多古卷中皆沒有出現，很多人就會舉證討論這一段經文到底是不是約翰的著作？而今日大多數的學者不接受這一段是約翰的著作，可是為何在約翰福音被收錄在聖經的時候，會把這段給放進去呢？
提後3:16        聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。這段經文最早在西元第四世紀的武加大譯本與教父奧古斯丁（西元345-430年）就出現。將近一千七百年來，神透過過這段經文幫助世人認識神的救恩與憐憫，其中必有神美好的心意。何況，即便這段經文不是約翰著作，但並不表示所記載的不是事實。對嗎？
        我們今天的重點，不在討論這段經文的真偽問題。有興趣的弟兄姊妹，可以去神學院上釋經學或是對照不同版本的註釋書籍。各位親愛的弟兄姊妹，你知道問題在哪裡嗎？真正的問題在於文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，他們其實是想要給耶穌出難題。

罪人控告罪人。（約翰福音8:1-6）

如果這些文士和法利賽人真的是虛心來向耶穌請教律法的問題，那可能這就不是問題了。問題是他們明顯是不懷好意，想要試探主。
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，還給耶穌下指導棋：這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？（約翰福音8:4-5）
文士和法利賽人都是熟讀律法的，應該知道摩西律法對於淫亂有很多細節。這婦人的淫亂到底出於自願還是被逼的？情節不同，處理的方式也會不一樣。不是所有行淫的婦女都該用石頭打死。但是這裡文士和法利賽人並沒有帶律法規定的兩個見證人，而且沒有提起律法的細節部份（不是所有行淫的婦女都該處死）。為什麼還沒有搞清楚原委，就急著要定她的罪呢？這個女人犯了姦淫罪，但是她不可能是自己一個人犯罪。那她的男人怎麼沒有被抓來？這對於向來以遵守律法為榮的文士和法利賽人似乎有點奇怪。看來案情並不單純！
文士和法利賽人說這些話背後的動機是要試探耶穌，想得到告他的把柄。（約翰福音8: 6）
如果耶穌決定要處死此婦女，就違背了羅馬的法律（當時猶太人並無宣判死刑的權力）。而如果耶穌不處死她，就當眾違反摩西的律法，公然與民眾所認定的準則為敵，立即就失去大家的擁戴。他們明顯是設計好圈套，如果耶穌照著他們的話回答，不管是或不是，都會落入圈套之中。你看，人心壞不壞？
婦人的淫亂是顯而易見的罪，文士和法利賽人的詭詐是隱而未現的罪。雖然外表看似道貌岸然，但是耶穌卻知道他們其實也是罪人，也同樣需要耶穌基督的救恩。文士和法利賽人明明是最熟悉律法的人，應該是最了解律法的精神和背後的意義。可是這就是人的問題。我們知道不等於我們做得到。我們清楚知道什麼是罪，但不代表我們不會犯罪。太多時候，我們明知故犯，遊走在法律邊緣有意無意地作罪人。這些文士和法利賽人可能是犯罪專家，但是他們一肚子都是壞水。
但是罪人又何苦為難罪人呢？難道讓罪人伏法是神最高的心意嗎？
我們的東西壞了，最簡單的方法是把它丟出去。在挪亞的時代，人心敗壞，所思所做盡都是惡念惡行惡狀。但是上帝自從用洪水毀滅世界之後，祂用彩虹跟人立約，表示不會再用這方法毀滅世界。
如果你看過「我們與惡的距離」，那位幫死囚殺人犯李曉明辯護人權的法律扶助基金會律師王赦說：「你覺得把所有犯罪人都關起來或殺了，這些人這些事就會消失，這個社會就會變好嗎？」不可能的！因為消滅了一個罪人，還會有另外一個罪人出現。
順便一提，南部地方教會2/4-7的青年靈修營主題也是「我們與ㄜˋ的距離」。他們會幫助年輕人面對三種ㄜˋ。請大家在代禱中紀念，讓我們的下一代保守他們的心，勝過保守一切。
神愛世人，他要用別的方法來解決罪惡的問題。

耶穌拯救罪人。（約翰福音8:7-11）

面對這些罪人不懷好意的挑釁，耶穌沒有急著戳破他們的陰謀，也沒有跟他們吹鬍子瞪眼大肆辯論。當他們一再咄咄逼人的質問，耶穌回應說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。（約翰福音8: 7-8）
「拿石頭先打」：這是「證人」的工作，證人先打第一顆石頭，而後眾百姓跟著拿石頭打。問題是：誰沒有犯過罪呢？約翰福音8:9他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
可能年紀愈大，愈容易發現自己的罪愈多。有人可以在神面前說他一年不犯罪嗎？可以一個月不犯罪嗎？可以一星期不犯罪嗎？我要說，我們其實天天都在犯罪。即便我們現在成為基督徒，如果不是神保守我們，我們仍然無時不在犯罪。可能這時候我看起來稍微屬靈，可是下一刻我就動怒了，有了不好的心思意念。
那個淫婦當然是罪人，但那些文士和法利賽人也是罪人，連看熱鬧的從老到少全都是罪人，只有耶穌沒有犯罪。但我們又何嘗不是罪人呢？只是剛好那個婦人行淫的時候當場被抓住，只是剛好文士和法利賽人被寫進去。但是，不代表你我就比較聖潔公義。我們也有我們生命的問題，我們一樣沒有資格拿石頭打人。耶穌讓在場所有的人都明白自己是罪人，沒有資格定人的罪。耶穌也沒有定他們的罪，耶穌沒有因為自己是無罪的就拿石頭打他們。耶穌要拯救的，不只是這位行淫的婦人，也包含在場從老到少所有的人。
耶穌故意問這個她：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」（約翰福音8: 10）這位婦人看見圍觀看熱鬧的人群一個一個都走了，就剩下這位耶穌了。她的心中必定忐忑不安。耶穌……他會拿起石頭來打我嗎？沒想到耶穌竟然說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約翰福音8: 11）
何等恩典！唯一有資格定罪人的耶穌，沒有拿石頭來打我們。耶穌不定我們的罪，因我們犯罪的時候罪早就已定了。但我們這些罪人，常常看到別人的罪，就想拿石頭來打人。罪人確實該打，但我們打人之前，是不是也能想一想，我是否有罪？我真的有資格打她嗎？就算她真的該死，但我又比她好到哪裡去呢？
更值得注意的是，「從此不要再犯罪了！」原文時態顯示這裡的意義是「不要再習慣性的犯罪了」。這表示，雖然經文沒有明說，但是這個婦人淫亂的問題不是初犯。她可能明明知道這樣不好，可是就是沒辦法勝過自己心中的情慾，或是經不起男人的誘惑。她可能曾經後悔過，想說這就是最後一次了。但是實際上，卻是一次又一次的犯罪，無法自拔。這其實也是你我在罪中的光景。罪像一個鉤子，一直勾勾纏著人不放。我們也知道這樣不好，知道不應該犯罪。問題是，我們真的做不到。
耶穌對這個婦人行使赦罪的權柄，同時提醒她不要再繼續犯罪了。但是，要如何才能不要再被這些罪綑綁了呢？

恩典光照罪人。（約翰福音8:12）

此時正是住棚節，此時聖殿點亮四個大油燈，照耀的如同白晝，目的是為了紀念上帝領以色列人出埃及時以雲柱火柱引導百姓（出13:21-22）。在曠野的夜晚，附近地形都很相似。如果沒有引導方向，很容易就迷路進入沙漠失去食物和水源。當時，上帝帶領以色列百姓前面的方向。而耶穌在這情景下宣告：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
耶穌和那些文士和法利賽人不一樣。他們知道很多的道理，但是自己都做不到，還一直要人家去做，或是質疑別人做不到，想要抓別人的把柄。但耶穌不只是指出人的罪，更要幫助人脫離罪惡。耶穌的名字原本就是「拯救」，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。（太1:21）
耶穌的光臨到這個婦人，也光照在場由老到少所有的人，包括那些定罪人的法利賽人。今天，耶穌也要光照我們。
我們不想要犯罪，罪惡讓我們活在黑暗之中，讓我們羞於見人不敢見光。但主耶穌能幫助我們不再活在黑暗裡。主耶穌不僅是知道人心裡沒有說出來的惡念，知道我們隱而未現的罪，還要我們跟隨他，得到生命的亮光。

不想再當罪人。

各位親愛的朋友，各位親愛的弟兄姊妹，你是好人嗎？我們可能不太敢承認自己是好人，但你想當好人嗎？你想當好人，可是你真的能當得了好人嗎？
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。（羅馬書3:20）
你我都是罪人！
我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。（羅馬書7:18）
我們承認無力控制所沈迷的癮和衝動的行為，我們已無法管理自己的生命。可能你我就像這個行淫的婦人，只是我們沒有被抓住。可能我們不只有淫亂的問題，還有許多其他的問題。我們裡面有貪心，有怨恨，有許多不為人知的問題，讓我們掙扎很久。我們就像這個婦人一樣，我們知道這樣不好，但我們無力改變我們的生命。
但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝　神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。（羅馬書7:23-25）
虛心的人有福了！因為天國是他們的。（馬太福音5:3）
明白我不是神。我承認毫無能力控制我做錯事的傾向，也無法管理我的生命。
我們靠自己的意志力，真的無法勝過罪。保羅知道他靠著自己必死無疑，但是他靠著耶穌基督找到出路。感謝神，我們的教會是以基督為標竿的的教會。我們也靠著耶穌基督找到一條出路。我們跟隨神的方式就是靠著神的話語來改變我們的生命。這是歡慶更新復原課程所做的事情。
我們每個原則和步驟都來自神的話語，我們分享的題目依據神的話語，我們也用神的話語來禱告，彼此支持。相信耶穌基督是道路真理和生命，我們藉著他的話語就能更新改變我們的生命，讓我們每天與神同在。
我們不用老是感嘆：「江山易改，本性難移」、「立志為善由得我，只是行出來由不得我」。當我們承認自己沒有能力，我們需要靠耶穌基督，我們就可以跟從耶穌的光，就不用害怕自己又軟弱地在黑暗裡行走。今天中午12:15-13：45 歡慶更新聯合聚會，主題：無能力。讓我們一同經歷神的醫治和復原的大能。會後備有茶點。歡迎弟兄姊妹用餐完或帶著便當到 505 教室參加！

回應：
我們想要靠自己當好人是不可能的。要想不再作罪人，就必須跟隨主耶穌基督，每天來到神的面前，改變我們的生命。