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題目：記得神豐盛的愛 經文：申一至二章 金句：申一08如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。 啟應經文：申一01-13 回應詩歌： 讚美之泉 13 - 沙漠中的讚美，26賜福與你 大綱： 一、前言(申一1-8) 二、謙卑的領袖(申一9-21) 三、歷史的錯誤(申一22-46) 四、神不會忘記他們的(申二) 討論題目： (1)申命記寫作的地點、時間以及摩西的心情如何？這給你有何提醒？ (2)摩西如何看帶領袖？這對要進迦南百姓而言，有何重要性？ (3)透過申命記摩西要我們對神有何認識？對即將進迦南的百姓有何意義？ 一、前言(申一1-8) 三千多年前，希伯來天路客在經歷千辛萬苦的漂流跋涉後，來到了摩押平原，摩西遙望著迦南地(他無法進入迦南地)，然而他們卻要進去得這地為業，摩西對他們講了三篇重要的道(申命記)。這本書能增進我們對至高無上、滿有憐憫和慷慨大方之神的了解，凸顯我們對祂所承諾幫助的需要，帶領我們分享這卷書所教導的基督。整個申命記的前言重點： 申命記中第一句話：以下所記的，是摩西……所說的話(v1)。摩西透過講道的方式傳達神的信息，閱讀申命記，你會發覺自己正在坐在會眾當中，專心聆聽摩西，慷慨激昂的傳講神的話。 摩西刻意將十一天和四十年作對比。他們頭一段旅程，從何烈山經過西珥山到加低斯‧巴尼亞，只花短短十一天的時間。然而，就在加底斯巴尼亞發生一件事，原本進迦南只需兩三個星期可以完成的旅成，他們卻花了四十年，那些漫長痛苦歲月中不必要的煎熬，全都是因他們不聽神的話和悖逆而起的。在加低斯巴尼亞發生了十二個探子事件，摩西打發他們去窺探迦南地，是要他們找出一條路來，並不是要他們評估可不可以去迦南地，但是他們的不信讓他們多花了四十年。 如今，摩西在摩押平原，站在民眾面前，他照耶和華藉著祂所吩咐以色列人的話(v3)。說話的來源是耶和華，摩西只是一個專心聆聽者，傳達神要他所說的話。一個忠心的僕人是要會去聆聽，會去正確的傳達，不是考慮自己的才能，今日你是否也是個聆聽神話語的人。 摩西在約旦河東的摩押地講律法說(v5)：摩西所傳達的是神的律法，摩西盡力要將律法講給自己的同胞聽，律法是對他們前程和生命的引導，他多麼希望他們能珍惜一個用生命引導他們的長者。 「那時」，他已經擊殺了……(v4)。這律法可是在神擊潰他們的敵人後說的，那是他們完全不配得的勝利。住希實本的亞摩利王西宏和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩。這兩個王就是他們四十年前最害怕的巨人之後，聖經形容巴珊王噩有多高呢？申三11他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度 (一肘約40-45公分)，長九肘(約360公分長)，這麼強大的王，都被神的同在打敗了。現在，神仍然與他們同在，充滿大能且繼續說話，繼續恩待他們。 如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地(v8)。現在這應許是神一再的承諾，摩西鼓勵他們要有積極的回應，神說到做到，那你們呢？要降服在神話語和應許之下。 二、謙卑的領袖(申一9-21) 這卷書勾勒出神子民領袖應具備的品格，概略的列出一些聖經原則，它們適用於三千多年前，也適用於今日的我們。這些經節清楚顯示，在神事工上居領導地位的人，必須對神的話忠心，誠實面對自己的不足，對神永世不變的信實有把握，隨時準備犧牲自己，且願與人配搭同工。這書在開場白中，就栩栩如生的將摩西描繪為一位順服、腳踏實地、有信心、犧牲自我、願與人配搭極脆弱的模範領袖。有幾個重要的信息：以色列百姓從何烈山走到在加低斯巴尼亞，摩西再次娓娓動聽的勸勉說：你要照耶和華─你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。(v21)耶和華的子民擁有神的話，並要遵從神的話，但以色列人並非每次都照神所吩咐的話去做。 摩西作為牧者、領袖，要帶領這群桀驁不遜的龐大民眾，他做了什麼值得學習！ (1)他坦白承認自己的能力不足：管理你們的重任，我獨自擔當不起(v9)。屬靈領袖最要緊的品格是，作個腳踏實地的人，沒有誇耀自己的才幹，需要全然倚靠呼召他的神，公開承認他沒有完成這使命的能力。對神堅定的信心，永遠支撐著他往前走。 (2)有信心的領袖。耶和華─你們的神使你們多起來。看哪，你們今日像天上的星那樣多。惟願耶和華─你們列祖的神使你們比如今更多千倍，照他所應許你們的話賜福與你們。(v10-11)摩西的信心不是建立在自己身上，而是在神無窮的能力上，建立在神的本性、話語和作為上。再者，當神幫助祂子民時，一定會信守祂的諾言。當祂的子民多到像天上的星那樣多(v10)，這是神給亞伯拉罕列祖應許的實現，現已實現。要確信神的應許。 (3)犧牲自我的領袖。v12但你們的麻煩，和管理你們的重任，並你們的爭訟，我獨自一人怎能擔當得起呢？當以色列過紅海後，就開始抱怨，巴不得他們沒有離開埃及，這一直造成摩西體力和精神上的消耗。這是蒙召負責任的領袖，必須負上的責任。 (4)與人配搭的領袖(v13-15)。摩西曉得成功惟一的方法，是將工作適當的分配出去，與人一起分擔責任。摩西指出同工的資格：有智慧、有見識、為眾人所認識的。(v13)按不同恩賜使用同工(有作領袖、有聽訟、有軍事天賦的)，分成小單位彼此照顧和鼓勵。 (5)脆弱的領袖(v16-17)。「當時，我囑咐你們的審判官說：『你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。』摩西領悟到屬靈領袖三大危險：偏心、懼怕和孤單(有後盾)。十誡中有三誡也警戒我們：偷竊、作假見證和貪心，就是知道領袖的脆弱，需要被保護。每位領袖都需要有可傾訴的對象，否則有一天會過勞、崩潰。 (6)信靠歷史上掌權的主(v19-21)。過去你們經歷了大而可怕的曠野，是神帶領你們得勝並打敗了亞摩利王中最厲害的西宏和噩；現在來到摩押平原約旦河外，面對不可知的迦南人，不要懼怕，也不要驚惶。我們需要記起神的信實，也必須記住神的憐憫更要信靠神「已經」將那地擺在你們面前，要聽神的話，信靠順服神。 三、歷史的錯誤(申一22-46) 摩西明白他們的恐懼，就同意派幾個人先去打探虛實。這些探子應該去勘察迦南全地，並回來報告該由哪條路進入最好。十二個探子整裝出發，也帶回了令人興奮的消息。他們說神賜給我們的確實是塊美地(v25)，如果有人不相信，他們手中還抬回那地出產碩大的果子，眼前的實物象徵著神的幫助和賜予，沒有什麼讓他們裹足不前。 他們沒有回應神清晰的命令(v21)，反而頑強的違背它：你們卻不肯上去(v26)。這是人最差的表現，公然悖逆的故事，忘恩負義的抱怨，完全誤解神的心意(v27)；不必要的害怕，普遍的恐慌(v28)，與明目張膽的不信(v32)。這是來自一種基本的罪，過去與現在都一樣──健忘。若他們安靜下來，聆聽摩西的話，回想神過去直到現在的帶領。 他們對神的話充耳不聞，堅決認為神恨惡他們(v27)，實際上神是愛他們的。他們怕會落入亞摩利人的手，除滅他們！看到那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裡看見亞衲族的人。這與摩西要他們看的完全不同。摩西很有耐心、苦口婆心的勸他們不要怕他們(v29)。他更生動的描繪出三幅圖畫幫助他們： (1)神是常勝將軍(v30)，正如他在埃及和曠野，神必為你們爭戰。 (2)神是慈愛的父親(v31)。若不是神天天像把心愛的兒子扛在肩上，一路照顧他們，走過乾旱、不適合人居住的曠野，直等你們來到這地方。 (3)第三幅圖是雲柱和火柱。他在路上，在你們前面行，為你們找安營的地方；夜間在火柱裡，日間在雲柱裡，指示你們所當行的路。(v33)這是你們天天所經歷的。 失去的機會(v34-46)。你們在這事上卻不信耶和華你們的神，這是一位傷心透頂、訝異萬分的領袖說的話。在這至關重要的時刻，以色列曾做出錯誤的選擇，這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地；(v35)除了約書亞和迦勒，其餘全部倒斃在曠野。他們聽見神宣告的處罰後，反而要上去征戰，結果死了更多的人，那地方叫做何珥瑪，他們擅自主張比倒行逆施更為嚴重，於是你們在加低斯住了許多日子。四十年的經歷就是他們最大的不信和悖逆的結果，現在你們要做對的選擇。一連串互相牽連的罪：健忘、叛逆、倒行逆施和擅自做主，使他們失去了進迦南的機會。因為他們忽視神的話，他們被亞摩利人擊敗。 四、神不會忘記他們的(申二) 神雖然管教祂的子民，可是神絕不會丟棄他們。這些故事描述一個事實，神是滿有憐憫、寬宏、公義、大有能力、至高無上的神。 (1)神滿有憐憫。你們繞行這山的日子夠了(v3)，神不會永遠控告、管教祂的子民。可是管教是必須的，不僅為了讓犯錯的人重新來過，更是避免犯更嚴重的罪。曠野漂流的歲月，不是沒有意義的，先知們深信在曠野這幾十年的日子，使他們學習「歸耶和華為聖」，只要我們能從中記取教訓，將來成為更好的人，就沒有虧損。可喜的是，被熬練的日子，已接近尾聲。曠野三十八年的提醒，不可將犯罪視為兒戲，對神的聲音不可充耳不聞，神是滿有憐憫的神。 (2)神是寬宏的。以色列人雖然不聽話，罪孽深重，可是神仍善待他們。你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華─你的神常與你同在，故此你一無所缺(v7)。他們雖然得罪神，神仍在日常生活的細節上幫助他們，保證與他們同在，保護他們。當他們經過以東地(v6)和希實本(v28)時，仍有足夠的金錢購買所需的糧食和飲水。這就足以證明在曠野時期，神對他們的供應是何等豐富。 (3)神是公義的。神的恩慈是，有了過去沉痛的記憶後，現在會帶領兒女走一條新路道應許美地。不再經過亞摩利山地，而是沿著以東、摩押和亞捫的邊界而行。新生的一代就聽從神對他們說的話，神吩咐不可與以東、摩押和亞捫的居民打仗，他們就留心聽且記住。除了他們都是親屬外，更是給他們機會重新回到信仰的群體中。 (4)神是大有能力的。神吩咐完不可攻擊的這三個民族後，接著就保證說：我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業。從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。不可限定神的能力。 【結論】以色列人是蒙神特別揀選的民族，可是神不會一味的袒護他們，或對他們視若無睹，縱容下去。神是公義的、聖潔和正直的，將來若他們不聽話，行同樣或別樣的色情和拜偶像的罪，也會造到言立的審判和被驅逐出境。絕不可輕呼。這已申命記中重要的信息和警告。 |
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