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題目：認識獨一的真神 經文：申五至七章 金句：申五06-07我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。 啟應經文：詩篇119：1-16 回應詩歌：願那靈火復興我 大綱 前言 一、與我們立約的神 二、要不斷的教導和傳承 三、萬中選一的祝福 四、我們要過不一樣的生活 討論題目： (1)申命記中形容「與我們立約的神」是怎樣的一位神？ (2)今日我們再次重溫十誡，神的目的是什麼？有何重要性？ 前言： 申命記中最重要的部分，就是摩西重申神的律法、誡命，讓在曠野出生的百姓重新與神立約。神親自重新立訂約的條文和內容，申命記五至十一章就是條約的一般原則大綱(十誡)，十二至廿八章則將聖約中的特別的義務加以闡述(施行細則)。十誡在我們基督教信仰中佔有極重要的地位，我們若聽、學習、謹守遵行，且教訓這些誡命，並將它應用在日常生活中，這就是敬畏神(五29惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。)，將在祂所賜的土地上得福(v33耶和華─你們 神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。)今天我們將好好的講解十誡中的第一誡：除了我以外，你不可有別的神。(五7) 一、與我們立約的神 申五1-3摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。與誰立約？與我們今日在這裡存活之人立的。誰與我們立約？對象就很重要，神是一位怎樣的神呢？ 神被描繪成獨一無二的神：我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來(v6)。除了我以外，你不可有別的神。(五7) (一)「我是」。這是神的自我啟示：「我是自有永有的」 (出三14)原文只有「我是」。摩西曾問神說：「神啊！你是誰？你叫什麼名字？使我能放心的依靠祢。」神的名字就代表了神是怎樣的神，祂讓摩西問問題，不代表摩西有疑惑，而是摩西想要更認識神。 神的名字在聖經中出現很多次，但是只有這一次是神親自說的，不是人對神的體悟，這就有其重要性。耶和華神對摩西說：「我是(我是自有永有的)」到底「我是」是何意義呢？ (1)「我是」，意思是說其他的神「不是」，在埃及什麼都當神，在中國也是一樣，但只有耶和華是神，其他的不是。 (2)「我是」是不受時間限制的神，祂過去、現在、將來都是神，神是永不改變的。 (3)「我是」是不受空間限制的神，是每個地方都存在的神。 (4)「我是」是萬有之因，使萬有存在、並發出意義的神。 (5)「我是」是個開放的句子，讓人用經驗來補足，神是可以讓我們經歷的神。例如：耶和華尼西(出17：15)耶和華是我們的旌旗，帶領摩西爭戰得勝。耶和華是我牧者(詩23：1)，神是我們的供應、得勝，以致我們沒有缺乏。耶和華以勒(創22：14)，耶和華必有預備，不必害怕。你經歷的神有多少，你的神就有多大，讓我們更多的經歷和認識神。 耶和華神要自我啟示祂的名字，為了要與其他的神明作區別，透過名字耶和華神願意與人建立個別的關係，你渴望更經歷神的恩典嗎？更認識神嗎？「我是」好像一張空白支票，神已經簽上了祂的名字，是張立即兌現的支，只要我們憑著信心支取神一切的豐富，讓我們專心倚靠神，尋求祂的幫助。 (二)「你的神」。這是一個親密的個人關係，就是你的神。因為神揀選了他們，將愛澆灌在他們身上，以色列蒙救贖的故事為中心，曾將你從埃及地為奴之家領出來。這位愛我們的神，以救贖的愛為基礎，祂先愛我們，才以此來要求我們，是否願意除了我以外，你不可有別的神。(五7) (三)「耶和華」。耶和華是神的名字，以色列人不敢直呼神的名字，用雅巍「YHWH」才稱呼神，為尊崇上帝，逐漸避免直接談到上帝的名字，用「我的主」（a-do-nai）這個詞語的母音a、o、ai來代替，這樣的組合產生了一個原來沒有的詞語。耶和華的意思是，耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」(出34：6-7) 因為除了我以外，你不可有別的神。才有第二誡：不可為自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神(v9)。第三誡：不可妄稱耶和華。祂也是公義的神：恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代(五9-10)。神的慈愛(千代)遠遠大過人的過犯(三、四代)。新約以弗所書也說就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；(弗一4-6) 一旦神將十誡交給摩西，他就有責任作個服事神的溝通者，他立即將啟示給他的真理分享。祂從火中、雲中、幽暗中向他們顯現，他們需要一個外在、可見的記號，讓他們曉得神對他們說話，他們只須敬畏神，也鼓勵他的子民成為聖潔，不讓神傷心。 v29惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。神親口告訴他們，不僅應聆聽、保存、珍惜與教導祂的話，還要遵行。以色列民答應摩西會聽從遵行，可是神知道他們反覆無常、頑強任性且缺乏忠心，於是祂透過摩西不斷的耳提面命的鼓勵他們，要遵守神所吩咐的一切命令。 申命記常提到「人的順服」與「神的慷慨」，例如v29惟願常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。v33耶和華─你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。你信這話嗎？ 二、要不斷的教導和傳承 申命記不斷大聲呼籲我們要順服神：一生敬畏耶和華─你的神，謹守他的一切律例誡命……要謹守遵行(六2-3)。要「遵守」神的話這命令，在申命記總共出現五十次之多。耶和華神在此應許他們，若歡喜回應這話，就能保證他們不會缺乏祂的供應。 (一)愛慕神(v4-5)。耶和華指望他們敬畏順服祂，同時也要愛祂。這兩節經文在猶太教占著十分特殊的地位，以「示瑪」(Shema)著稱，至今仍是猶太教徒每日禱告文中的一部分：以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。他們應當因為神的本性、作為和應許來愛祂。 (1)祂獨特的本性應當激發他們的愛。耶和華是獨一的主，是他們惟一能愛的神，除祂以外沒有別神。當以色列人遭遇旱災或饑荒時，就會被引誘去拜迦南的神(v14不可隨從別神，就是你們四圍國民的神)，可是神提醒他們，他是獨一的神沒有任何對手。 (2)祂的作為應當激發他們的愛。祂特意揀選他們作祂的子民，這裏兩次提到他們的名以色列，強調他們是以聖約之愛，這特別的關係與祂聯結，這愛是由祂主動開始。 (3)祂的應許應當激發他們的愛。祂是他們列祖的神，言出必行，必定會實現祂的諾言(v3)。祂自然配得他們最深最高的愛慕：要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。 (二)承認耶和華是神(v6-25)。 (1)對獨一真神的愛必須在家中分享，好讓兒女以及後輩學習且遵守祂的一切律例誡命(v2)。每位基督徒家長都應該抽出時間陪孩子禱告。此外，對神和祂話語的愛也必須與社區分享，將神的真理掛在門框和城門上。 (2)要記得神(v10-12)。那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華(v12)。我們要記得神的恩典，祂曾拯救他們脫離埃及為奴之家，每日感恩。今日我們是否讓我們的兒女及社區的人知道，我們為何信耶穌？耶穌為五們作了何等大的事。 (3)要服事神(v13-25)。v13你要敬畏耶和華─你的神，事奉他，指著他的名起誓。不僅我們不應該忘記神，更要事奉神。對神表達出忠誠，讓我們的子女看見神的厚恩。此處特意將服事神與埃及的奴役(v21)作個對比，這段經文提醒我們，服事神是順服(v13)、忠心(v14-19)與感恩(v20-25)的表現。 (4)信仰要傳承(v20-25)。「日後，你的兒子問你說：『耶和華─我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』你就告訴你的兒子說……我們的生命、事奉、見證，要激起我們的兒女羨慕，他們會發問，會嚮往這樣的信仰，會知道這信仰是真實的。還是信仰在我們家只是點綴點綴而已，並沒有真實的信靠。我和瑤琴全職事奉神已經三十二年了，神供應我們一切所需，我們的孩子也樂意投入校園和鄉村的福音工作，我們更期盼他們所建立的家庭也都是愛主、事奉主的家庭。你一定要先做榜樣，帶頭作謝飯禱告，在言行、品格和財務上，讓人肯定並羨慕，願意成為信靠主的家庭。 當後代子孫問道，這些法度、律例、典章從哪裡來的？有何重要？以及為何要查考它們時，就該把神的救贖(v21-23)和啟示(v24-25)告訴他們。這位說了，且行了這些獨特之事、大能信實的神，永遠配得信徒順服、忠心且心存感恩的服事祂。歷世歷代的基督徒，都認為服事神是他們無上的光榮，不是聖經規定的義務。 三、萬中選一的祝福 申七6-7因為你歸耶和華─你神為聖潔的民；耶和華─你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。 當希伯來人站在迦南地的門檻時，對他們的角色下定義，這具有特別的意義。他們需要認識神，同時也要知道自己是誰，而且神要他們成為怎樣的人。按照神的計畫，他們該住在迦南，成為祂聖潔的子民(v1-6a)、蒙揀選(v6b-16)。 (1)聖潔的子民(v1-6a)。神的子民必須了解他們是專屬於神的產業，你歸耶和華你神為聖潔的民(v6a)，就不可將自己交給別的神明。凡被視為「聖潔的」，就是被分別出來作特殊用途，全體以色列人都被分別出來讓神使用，神在他們身上有主權。神子民的聖潔被宣布為已確定的事實，不是鼓勵成為聖潔，而已經是聖潔的民，他們的行為必須與他們的名份相稱。摩西特別提醒他們，神子民的聖潔涉及一個義務，他們要對祂專一忠心。 (2)蒙揀選的族類(v6b-16)。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。(七7)。神特意揀選他們作自己的子民，是寶貴的產業。這是有目的性的選擇，不是隨便的決定，要記得他們的特權，神所寶貴的子民，神以至高無上的主權，並有無限量的大愛。可是祂特意揀選以色列，為的是要他們在世上作祂特別的器皿。 人的驕傲很快就會將榮耀奪為己有。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民(v7)，驕傲是一種狡猾危險的罪，它貪戀只屬於神的榮耀。神會豐富供應他們一切的資源。 (3)牢記神的恩典(申七17-26) 申七21你不要因他們驚恐，因為耶和華─你神在你們中間是大而可畏的神。這段經文將交錯著人的懼怕與神的把握，呈現在我們眼前。神要求他們回顧歷史，好提醒他們祂是施行拯救的神。 四、我們要過不一樣的生活 十誡中其他的誡命：第四誡：當照耶和華─你神所吩咐的守安息日為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你 神當守的安息日。(五12-14)守安息日不僅是為了我們預備的，更是突顯我們是神揀選的子民，我們要過不一樣的生活。 十誡將神刻畫為聖潔的神，也是慈愛的神，盼望以色列民進入祂所賜你的地上，得以長久(v16)。十誡不僅是有關個人行為的規範，神是真理的神，所以，絕不可說謊；神是賜生命的神，所以，就不可殺人；神一直憐愛被社會遺棄者(在埃及為奴)，所以，祂更關心人類需要休息。最後一條誡命：不可貪戀……，提醒我們罪是由人的內心發出。若有缺乏及不足，十誡把我們這些倚靠神的子女逼到一位慈愛的父神面前，禱告尋求他的幫助，領受祂的憐憫和力量。 十誡不是一種要求，而是一種信仰表現，我是這樣相信，所以，我這樣生活。 |
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