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題目：再思教會真義 經文：提摩太前書第二章 啟應：詩篇119：81-96 金句：提前二05-06因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。 回應詩歌：頌主聖歌第397首「豈可空回」 大綱： 一、生命中的導師 二、教會中最重要的職責 (1)敬拜中的禱告 (2)敬拜的主角是耶穌基督 (3)聖潔的言行才是真敬拜 三、認識教會的本質 小組討論題目 (1)保羅對提摩太在禱告上的任務有哪些提醒？你如何用禱告完成上帝「願萬人得救」的旨意？ (2)保羅提出男人和女人要保持怎樣的聖潔來敬拜神？你認為甚麼是最好的裝飾？ 一、生命中的導師 提前一01-02奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！ 提前、提後和提多書三卷書合稱為教牧書信，是特別寫給擔負起教會責任的提摩太與提多。探討的問題大多是教會牧養和工人的問題。保羅在這封書信一開始就宣稱他的身份，如同保羅在新約十三封書信中，其中有九封書信都是如此自稱：我是基督耶穌的使徒。這自稱給我們一些提醒： (1)保羅自稱是基督耶穌的使徒，是奉耶穌基督之命被差遣的，是與耶穌其他十二使徒同等的，是基督直接揀選、呼召、委任、裝備、授權的。 (2)他成為使徒是有父神參與在其中，他是奉父神和耶穌基督的命令，才成為使徒的。這是出於神無可逃避的命令，並帶著神所賦予，人人必須接納的權柄。保羅常被人質疑他使徒的身份，是的，他沒有直接跟隨過耶穌，也不是耶穌的門徒。但是，他在大馬色的路上蒙光照，卻是耶穌直接呼召、揀選他，使他成為外邦的使徒。 (3)保羅成為使徒，是奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，神是我們的拯救，保全我們的性命。祂在永恆的救贖中心就是基督，藉著耶穌基督的死與復活，使我們有盼望，因為有一天祂會親自從榮耀中降臨，一切的救恩都將完成。既然如此，教會就要竭力的去傳福音，使基督早日再臨。 保羅誠心所願就是：恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！保羅對提摩太說：有三樣神所賜神秘的禮物，你必須要知道，就是恩惠、憐憫和平安。 (1)「恩惠」是神向那些犯罪不配得神赦免的人所施的憐慈；(2)「憐憫」是神向那些可憐的、無法拯救自己的人所顯示的恩典；(3)「平安」則是神的恩賜，叫那些從前與祂隔絕，再次與祂、與人和好。這三樣恩典都是來自同一個源頭，就是父神和我們的主耶穌基督，也是差派我們事奉的惟一委任者。我們被揀選、蒙召、委任，有一個不可磨滅的使命，就是將這三樣從神和主耶穌基督而來的禮物，向人分享，也幫助人經歷這福氣。 保羅寫提摩太前後書時，已到他在世間生命的盡頭，他傳福音建立教會，足跡已踏遍大半個羅馬帝國，現在是該把教會交給下一代的時候。保羅稱提摩太為他的真兒子，他在路司得被眾人稱許，證實他是認識基督，真心跟隨基督的。因此，一方面保羅願意在第二次旅行佈道時帶領他出來事奉，給他學習服事的機會；另一方面提摩太一直忠心的遵守保羅的教訓，可以承接帶領教會成長的重任。他們一起同工，共同生活，建立了亦父亦友深度的屬靈關係。 提摩太雖然年輕、缺乏自信、健康不佳，保羅深知他的軟弱；但是，有保羅願意花時間帶領他，信任他，委以重任，並持續引導他在信心上長進，勸勉他：「我兒啊！你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」(提後二1)靠著基督的恩典服事神。上帝預備保羅作他的屬靈導師，你是否留意誰是上帝放在你身旁，可以幫助你信心成長的人？ 二、教會中最重要的職責 (1)敬拜中的禱告 提前二01-02我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 保羅的心情可以用「勸」 (一3、二1)來表達，第一是勸提摩太留在以弗所，駁斥錯誤的教導，接著又勸勉他要優先考慮公眾崇拜的問題，這是保羅期望提摩太去管理好教會生活的重要議題。 當保羅提到教會本質上最重要的是敬拜和禱告的群體，保羅用「第一」，表示重要性的優先次序，教會首要的任務是敬拜與禱告。保羅四次用「萬人」(v1、4、6、7)來說明神的計劃是關心所有的人，所以教會的責任是普世性的，關注到萬人的需要。 教會的禱告應該與萬人有關(v1~2)。保羅用了四種不同的敬拜(懇求、禱告、代求、祝謝)，保羅用四個類同的字，但焦點集中在要為萬人禱告。我們禱告的內容：(1)為福音能夠傳遍世界；(2)為和平和公義能臨到世界。 保羅要求教會要為君王和一切在位的禱告。為國家元首禱告的理由：(1)叫我們能平安無事度日，如此教會才能自由、毫無攔阻地履行神所交託的責任。(2)使我們可以敬虔端正，是指宗教和道德都可以昌盛。(3)使我們在神面前可蒙悅納，和平的局勢對促進福音的傳播有利。 神的心願關乎萬人(v3~4) 他願意萬人得救，明白真道。在救恩的事上，我們絕不可去獨佔，像猶太人及諾斯底主義者認為只有少數人是被揀選的，才有資格進入智慧的領域。保羅強調「萬人」，一方面我們宣告神願意萬人得救，另一方面我們又相信神只揀選某些人得救。神願意萬人得救是指所有人，不分社會、國家及種族，不會被排拒在救恩之外。一方面神將得著福音的機會擺在每一個人面前，另一方面神卻定意只揀選其中少數人。面對神的揀選我們只能謙卑的承認在得救的事上我們一無可誇，這全是神的恩典，但也不能否定福音是為萬人預備的這項真理。 (2)敬拜的主角是耶穌基督 提前二05-06因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。 福音的邀請是針對普世眾人的，是建立在兩項真理上：(1)只有一位神，(2)也只有一位中保。因為只有一位神，這是我們普世宣教的基礎，祂是猶太人的神，也是外邦人的神，更是所有人的神，那獨一的神願意萬人得救。 基督的死是關乎萬人(v5~6)。這一位願意萬人得救的惟一神，在神和人之間作了調和的工作，將自己的獨生子獻上當作萬人贖價。因此只有一個得救的途徑──耶穌基督。「中保」是一個調解人、中間人，如同和平使者，使原本敵對的兩方達成和解。 耶穌成為中保的獨特處：(1)耶穌的位格是獨特的，祂是降世為人的基督耶穌(v5)。保羅強調耶穌就是神，與父神同等，如今藉著道成肉身成為人，因此耶穌有完全的神性和人性。 (2)耶穌的工作是獨特的。尤其是祂死在十字架上這件事：祂捨自己作萬人的贖價(v6)，耶穌也曾說：「人子來為要捨命作多人的贖價。」(可十45) 「贖價」的意義：我們被罪及審判所捆綁，無法自救；能讓我們獲釋的贖價，就是基督代替我們死。是代替「萬人」死，使萬人可以獲得自由。 教會的宣告必須關乎萬民(v7)。v6的結尾說：到了時候，這事必證明出來。是指在神所訂的時候，差派耶穌基督來拯救世人，好證明神在創世前早已預備了救恩，教會必須肩負起為這事作見證的責任。保羅說他身兼傳道、使徒及師傅這三個身份。「使徒」的工作是表達、維護及闡釋福音；「傳道人」的工作是宣揚福音；「師傅」的工作則是有系統地教導福音的教義及倫理。教導他們相信，學習真道(v6)。保羅以身作則，親身參與在福音的傳遞上，即使現在身陷牢獄之中，他仍不後悔，成為我們的榜樣。 保羅呼籲教會要關心萬人，因為神關心萬人，因為福音的核心就是：宇宙間只有一位神、一位中保，就是為世人捨命的耶穌基督。因此，教會代求及傳揚福音的對象，也應該包括萬人。神的心意是萬人得救，基督是為萬人捨命，因此教會的責任是要關心萬人，以真誠的禱告及迫切的見證得著他們。 (3)聖潔的言行才是真敬拜 在公眾崇拜中的男女角色(v8~15)。保羅說：我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；(v8)男人要「隨處」禱告，字面上是「在每一處」，每一個公眾禱告的地方。聖潔、忿怒、爭論，就是三個阻攔禱告達到神面前的障礙。「聖潔的手」，保羅使用外在的記號去代表內在的實體，表示一個清潔的心。忿怒及爭論是指我們心裡惱恨神或人，怎能來到聖潔的神面前？聖潔、愛心及平安應該經常伴隨我們的禱告。 女人及她們的裝飾(v9~10)。在希臘原文第一個字是「同樣地……」， 保羅也希望女人在公開場合禱告。這句話應解為「我也願意……」。保羅並不是反對女人裝扮自己，聖經中也沒有要女人不理會自己的外貌，保羅的吩咐包括三個層面： (1)他囑咐女人要廉恥、自守、以正派衣裳為裝飾。女人在她的衣著上要保守及莊重，不要穿任何會令人想入非非的衣服。 (2)他吩咐女人不要以編髮、黃金、珍珠和貴重的衣裳為裝飾。當時以弗所黛安娜神廟的妓女，藉著服飾勾引眾多的男人。保羅提醒基督徒婦女，不追逐流行，自然成為聖別的見證。女性應以合宜的服飾裝扮自己，既不昂貴也不浮誇，表現樸實和自信。 (3)保羅更強調女人應該以善行來打扮自己，只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。只要以裡面存著長久溫柔，安靜的心為裝飾，這在神面前是極寶貴的。 本段(v11~15)是教牧書信較具爭議的議題，特別是婦女在教會中的工作及按牧。女人要沉靜學道，ㄧ味地順服。(v11)是針對基督徒婦女不要像諾斯底婦人ㄧ樣，「喋喋不休的盡說些無稽之談」，反而要被神的話所教導，安靜地順服神的話。保羅不許女人講道(是指錯誤的教導)；也不許女人管轄男人，因為在諾斯底神話中，女人扮演了教導及創造男人的角色。保羅引用舊約指出：a神先造亞當，後造夏娃；b被引誘的不是亞當而是夏娃。v13藉著「因為」為v12提供了一個聖經基礎，因為神先造亞當，因此男人應該作頭，而夏娃挑戰了這個地位，因而引致後來的災難。 保羅安慰女人不要因地位而感到不悅，我們都不可以忘記有一個女人為我們所做的，就是為我們生下救主耶穌基督，這是女人最高的榮譽。她們若常存信心、愛心、又聖潔自守，有美好的母性表現，這些基本質素，便印證有神的恩典在她們心中工作。 三、認識教會的本質 提前三15這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。 保羅之所以如此懇切的叮嚀提摩太要固守真道；承擔禱告之職；善用教會領袖，只有一個目的，就是要提摩太可以知道在神的家中當怎樣行，不管保羅有否耽延。 保羅用三個形容短句去描寫教會，每個短句都描寫教會的某一面。 (1)神的家：教會是神的房子，也是神的家庭。這不是指外面的建築物，而是指裡面的每一個成員，我們就是神的家。藉著聖靈的重生，我們成為神家中的一員，神成為我們的父，信徒則為弟兄姐妹。我們蒙召是要去彼此相愛、彼此寬容、彼此扶持，享受基督徒團契的互相接納及承擔。 (2)永生神的教會：「永活的神」刻意要與偶像作對比。我們也是由拜偶像轉向敬拜神，去事奉那又真又活的神。事奉神是我們被揀選的目的，透過信徒群體一起學習事奉神，見證神與教會同在事實。因為世人能透過我們彼此相愛，同心事奉，看見神真的是在你們中間了。 (3)真理的柱石和根基：教會的責任是保護真理，使它在異端及異教的風暴中，不被搖動；另一方面，柱子的目的是要將房頂撐高，讓人即使從遠處也可看得清楚。所以教會另一個責任是高舉真理，叫世界看見。 |
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