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曠野中的信心 王文衍 牧師 經文：民數記14:20-30 金句：民數記14:24 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。 引言 今天的題目是曠野中的信心，大家都知道曠野是暗淡無光的，剛才我們讀了民數記14:20-30，上帝在這裡似乎發脾氣了！我不知道大家在讀的時候有沒有一種膽戰心驚的感覺？這裡我們也看見，神的應許沒有改變，因迦勒和約書亞對神的信心，他們聽到上帝的應許，整個曠野歷程中，神的話代表兩個面向；第一、看見那視而不見的失信，第二、看見那專一跟從的真信，這兩項都關乎信心。這裡帶出兩個不同的畫面，第一個失信讓我們覺得有點心虛，為何他們看過神的作為，還是悖逆？同時這一群悖逆神的子民中，仍然有人持守真理不隨波逐流，最後得到神的看顧。 一、視而不見的失信 以色列人視而不見的失信，讓我們感嘆他們看見上帝的榮耀，仍然試探上帝不只一次，是十次！他們藐視神、抱怨神，最後神很嚴厲地告訴他們：「我忍耐你們要到幾時呢？」而結局就是倒在曠野。在民數記13:1-3耶和華曉諭摩西說：「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。故事的開始就是摩西要打發12個探子去窺探那地，過程當中很清楚給他們任務就是"知彼知己"，13:20知道他們去那裡不是沒有事情做，而是要探查居民的強弱多寡、地理氣候的情況、各民族的防衛措施、土地是否肥美、樹木及果實的收成如何。他們看見巨大的葡萄，也確實了解迦南就如同耶和華給他們啟示的應許之地一樣，他們把果實帶回來，葡萄就像我們南部的芒果一樣大！出埃及記 3:17耶和華說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』清楚地告訴他們有哪些民族，那裡是流奶與蜜之地。而他們回來也跟摩西報告：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子(民數記 13:27)。 眼光的移動 有應許，有實際的經歷，任何基督徒都知道，當你跟神禱告，神照你的禱告成就，我們第一個反應就是感謝讚美主！需要辦感恩禮拜，但我們看見他們好像辦追思會一樣！我快死掉了！去那裡簡直就是自尋死路！雖然看到那麼大的葡萄與豐盛，他們還是懼怕。神的應許是牛奶與蜜之地，人的眼光似乎飄到長得像姚明、歌利亞一樣3公尺高的巨人；城牆何等的堅固！心裡非常糾結與不容易。好比我們在教會聽講道，聽到神的話是如此，但是回到職場、家裡，面對的難度又是何等的大，心裡就開始思想：到底是神說錯了，還是…。 差別就在於是眼見為憑還是應許為憑，這個時代你想把自己變得多帥多美是很容易的，只要將照片P圖就好了。你說：「我真的很漂亮！每天很多人按讚！」但是我們都心知肚明這不一定是真的。有圖真的有真相嗎？好久以前有人跟我說連Line的留言都可以偽造，弄得跟真的一樣，似乎眼睛和眼光有不同的區別。本來讓我們清楚神旨意的證據，反而當作是無法跨越的障礙。 神審判他們！(民14:20-23)耶和華說：「我照著你的話赦免了他們。然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見。」“仍然...試探我這十次”，我相信當神講這句話時，心裡有很多的感嘆！我也很震撼！原來耶和華的數學還不錯！你還記得你試探上帝幾次嗎？你回答：「我信主太久，忘記了！」可怕的是你忘記了，神幫你算得好好的！聖經描述以色列人從過紅海就開始試探神了，從食物、水、到挑戰整個領袖的權柄，最後竟然連應許之地迦南他們都不進去。好像習慣成自然，遇到不順心、不高興就來到這位拯救他們的神面前抱怨、試探。我們家女兒在國小的時候，有一次在家附近的小說店得知漫畫下殺到3折，她特別喜愛海賊王的漫畫，當時眼睛一亮，講了一句讓我到現在仍然印象深刻的話，她說：「爸爸，如果你把這套漫畫買下來，我"一輩子"都會孝順你！」哈...哇！我想著妳才小學，就用你的一輩子賭一套漫畫；哇！原來女兒，妳可以為一套漫畫把你自己的"一輩子"給賣了！很多時候我們為了要恩典，就理所當然地覺得祢就是應該...如果我做什麼...就應該要給我，試探一而再再而三地出現在我們生命中。我將這十次的試探作個歸納，有6次是為了水跟食物埋怨神，有2次不順服領袖，有2次是拜金牛與探子報惡訊不願意進入迦南地。以色列民在曠野試探神，耶穌也在曠野被魔鬼試探，好像魔鬼只會這3招，沒什麼創意！從舊約到新約，魔鬼都是用生活所需、權柄、悖逆，來試探神，但不同的是以色列人失敗了，耶穌成功了！這告訴我們試探不會停止，但我們可以像耶穌一樣過得勝的生活。 看見神？！ 25節提到他們為了這個罪惡而受罰，要死在曠野不得進入應許之地，他們都清清楚楚地看見神、聽到神，面對面對話，卻選擇抱怨。自己帶學生這麼久，年輕人會用這句話來挑戰我們的信仰：讓我看見上帝，我就願意相信。那時我們就會唱一首詩歌《風和愛》，風原看不見但它存在，來作福音的對話。「看見」是個關鍵，他們不認識神，多次看見了神的作為，享用了神的供應，他們還是不認識神，把神全誤會了。女兒為了漫畫願意一輩子孝順我，我的兒子有一次，也是在小學的時候，東西壞了請我幫他修理，那次我就拿了我平常營會用的瑞士刀出來，有很多功能，他第一次看到一個小刀有這麼多功能可以把東西修好，就從關心東西有沒有修好，到後來只關心這把小刀怎麼這麼神奇？他同樣說出一句話讓我印象深刻，他說：「爸爸，可不可以等你死掉之後，把這把小刀送給我？」我當場不知道怎麼辦？他一直說：「爸爸你絕對不會把這把小刀給我，除非你掛掉...」那時的第一個感覺是，你覺得爸爸不會把這把刀給你嗎？爸爸愛這把刀勝過愛你嗎？常常我們是如此看待我們的上帝，我們知道祂、認識祂，但卻把祂誤會了！人發怨言不是舒發一點擠壓在心裡的悶氣，而是直接的對付神，頂撞神，進而拒絕神。 由下往上的移動：脫離眼見的恐懼 我們要學習由下往上的移動，面對前面的恐懼，可以將擔心轉而對上帝的依靠。12個探子去迦南地有兩種看見，一是展示葡萄告訴所有的人，神的應許是真實的；另外一群探子卻描述巨人有多可怕，我們這群烏合之眾是不可能打敗的。聖經中使用一個轉接詞叫做"然而"，有兩種不同的面向，一個是群眾說我們不能進(民13:31)，另一個是我們足能進(民13:30)，一字之差，差之千里，"不能"似乎告訴他們真的沒有信心，"足能"好像是在不信中仍然堅持要往前走。 經歷神的應許不要怕，只要信！某出版社出了一本書裡面提到，有人真的算出在聖經當中出現了365次的「不要怕」，表明我們天天都需要這句話，還有人覺得不太相信再算一遍，算出366次，多了一次，有可能是字根的解釋不同，閏年時會多一天，那天也需要。每天都會害怕，上帝就提醒你每天「不要怕」。「懼怕」使人忘了如何出埃及，其實是忘記有神。「自我懷疑」是個殘忍而令人失常的情緒，它奪走人的安全感、自尊心、鎮靜能力及應變能力。在美國晚上不太容易出去，因為路上沒什麼人且非常的黑，有一戶基督徒的家庭，媽媽想要打掃家裡，掃把放在庭院，他就跟他小學三年級的兒子說：「你可不可以到庭院去把掃把拿進來？」這位小朋友非常害怕黑，他說：「媽媽，外面好黑、好可怕！妳可不可以自己去拿？」媽媽心想，時候到了可以給他一點信仰教育，就說：「耶穌與你同在，不要害怕！」兒子想要和媽媽辯解但是怎麼辯得過媽媽？那就不要怕，趕快去把它拿進來！孩子知道講不過，就心不甘情不願地往門口移動…轉開了門，把頭伸出去就說了一句：「耶穌，聽說祢在外面，幫我把掃把拿進來！」好聰明的小孩！把上帝當作僕人！害怕讓我們失常，不管你信主多久，都會因為心懷恐懼而寸步難行。如果我們全心信靠，就能絕處逢生。 二、專一跟從的真信 迦勒專一跟從的真信心，是另外一種由上往下的移動，我們將恐懼帶到神面前，但上帝要我們學習道成肉身的跟隨，這跟隨是紮實的、是全然的信靠。迦勒另有一個心志，專一跟從主，迦勒跟當時的以色列人是不同的。在啟示錄中提到得勝是專一跟從的，但膽怯的、不信的，最後要經歷第二次的死亡。兩者天壤之別，而迦勒在危難中仍然持守對上帝的信靠。我們一起來讀約書亞記14：6-14，那時…直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。有人說保險業什麼都保，但晚節不保。一個人一生要持守這個信仰，走到見主面那一天，何等地不容易！年輕人如果不知道要如何信下去、走下去？我鼓勵他們可以找教會一些年長的長輩交通一下。看到他們就知道是可以走下去，每一個白髮與行動地緩慢，都在見證神帶領我們走這一生的道路。 專一心志，迦勒85歲仍然一生持守，如果聖經對大衛的描述是合神心意的，對迦勒的描述就是專心跟從，「專一」的希伯來文字根意義為"是滿的"， 動詞意義為"裝滿"。英文譯為"fully"或"wholly"，即徹底地、完全地、充分地、被靈充滿的，有委身之意。世界不能叫他分心，艱難不能叫他變心，打擊不能叫他灰心，一心打破3心。迦勒維持這個信念幾十年之久，相信神的應許，他既不能扭轉神對他同時代人的刑罰，又不能離開百姓，單獨進入應許地。他雖與眾人一同在曠野過40年失敗的生活，他在靈裡卻與人不同。華思德說：「不信和不耐煩是很容易傳染的，但迦勒貼近神而遠離這些。他不單保守了自己，更成為活的聯結，銜接了一個灰心的世代和一個能擁有神基業的新世代。」想像一個畫面，在你的周圍的人都在抱怨、埋怨，甚至對他們來講，他的結局就是倒在曠野，跟他們生活在一起是何等地不容易！ 進應許之地的視野是不一樣的，更多地看見神的信實跟能力，抓住神的應許。約書亞和迦勒並沒有作過甚麼，他們只是信神所說的，就因著信心，神把他們留在應許裡。最關鍵的這個字，就是信，「信」改變了一群人還有迦勒的一生，林鴻信老師對於信的註解，他說：「信心就是堅定地認識上帝對我們的慈愛。」換句話就是說不管發生什麼事情，我認定上帝是愛我的，而且這個愛不會改變、是永不止息！相信就是認識並且能全人投入所有的親身體驗，當你經歷過嚐過主恩的滋味，就能了解不管面對什麼狀況都要持守到底。基督教所宣揚的主要是「信」，與其說基督教「勸人為善」，不如說基督教「勸人入信」，因為信是進入恩典的途徑。你要蒙主恩典嗎？那就好好堅定信心的道路！信怎樣的神，你就成為怎樣的人，「信」就是一種跟隨，不是跟隨宗教儀式與活動還有宗教潮流，乃是跟隨一種生命的風範跟生活的方式！你可以多觀察教會的長輩，他們就如同雲彩一樣，成為幸福的見證。好行為不能夠使我們得救，但得救的人必定生發出好行為。我們不是靠行為稱義，但領受甚麼樣的生命自然就結出什麼樣的果子，我相信迦勒、約書亞是如此，許許多多信心的見證人也是如此。 信服也是幸福，我的焦慮感會減少，我會安心地相信自己的人生完全在神的手中，而不會被不適應感折磨。我不會被罪疚感擊敗。我會活得自在。因為確信神愛我。我會因為信得過神，而冒險順服祂。我不用囤積財寶。憂慮使我只想到自己，它奪走我的喜樂、力量和憐憫。 幸福嗎？不單單是一個詢問更是一個提醒！我們出版社有一本書：《上帝的混沌理論》，當中提到沒有比問『自己是否對神有信心』更錯誤的問題了！魯益師也這樣回應：『當人問自己是否有信心時，就開始失去信心，因為他看的是自己的信心，而不是神。』增強信心最好的方法不是去仔細檢查信心，而是看著那位我們所信靠的神。你對神有信心嗎？不用回答，省下這個時間單單親近愛你的神吧！最後用兩段的經文來做結束，(來3:12)弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。（來10:22b-23）就當存著誠心和充足的信心來到 神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 ◎小組討論題目： 1.面對目前生活中的壓力與不確定，『恐懼』是否成為你的日常？『神的話語』有否幫助你克服或勝過？不管如何，請分享你面對『懼怕』的歷程。 2.看到迦勒專一跟從神的心志，給你什麼樣的啟發？如果有人問你：『你信 神嗎？』，而你又會如何回答？ |
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